黃曉麗

（云南師范大學(xué)，云南昆明 650500）

在全國高校思想政治工作會(huì)議上， 習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。 要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)， 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。 ”[1]這句話為我國高校思想政治工作確定了方向， 為高校思想意識(shí)形態(tài)建設(shè)找準(zhǔn)了目標(biāo)。 加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，對(duì)統(tǒng)一群眾思想認(rèn)識(shí)、凝聚社會(huì)力量、推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重要作用。高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主要園地， 高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)成為了思想政治建設(shè)的主陣地。 外國語學(xué)院是受西方意識(shí)形態(tài)影響最直接的群體， 正是由于外語學(xué)科的特殊性，外院師生的意識(shí)形態(tài)更受關(guān)注，成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重中之重。

1 高校思想政治教育現(xiàn)狀及存在問題

準(zhǔn)確把握高校意識(shí)建設(shè)的現(xiàn)狀和存在問題， 對(duì)推進(jìn)高校思想政治建設(shè)具有重要作用。 當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)面臨內(nèi)外多重因素影響，呈現(xiàn)差異化、多元化、交互化的特征。

從外部環(huán)境來看，在經(jīng)濟(jì)高度全球化、網(wǎng)絡(luò)速度化的今天，政治局面依然面臨諸多不穩(wěn)定因素。這些問題在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，主要反映在文化軟實(shí)力的競(jìng)爭中。一些西方學(xué)者所倡導(dǎo)的社會(huì)主義失敗論、中國威脅論，使部分人對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義道路產(chǎn)生了動(dòng)搖。 西方敵對(duì)勢(shì)力和國內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力伺機(jī)利用互聯(lián)網(wǎng)等手段， 對(duì)高校群體進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透， 因此加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)迫在眉睫。

從內(nèi)部環(huán)境來看，隨著改革開放的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平不斷提高， 經(jīng)濟(jì)條件的迅速改善與精神匱乏形成反差。過去單一的思想體系日趨多元化、個(gè)人生活方式與生活目標(biāo)多元化，人們不再單純地以國家、社會(huì)的總目標(biāo)為目標(biāo)。物質(zhì)豐富后的精神困惑增多，導(dǎo)致了人們沒有遠(yuǎn)大理想，單純追求眼前利益。 因此，我們需要一種強(qiáng)大的思想作為武器。

從高校環(huán)境來看，高校是國家和地區(qū)人才聚集地，是各種社會(huì)思潮和文化交匯地?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成為、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。”[2]經(jīng)濟(jì)、文化多元化、社會(huì)思潮多元化、意識(shí)形態(tài)交互化的情況下，重學(xué)術(shù)輕思想的大環(huán)境，將不利于高校思想政治建設(shè)。

2 高校思想政治教育策略分析

基于上述高校意識(shí)形態(tài)存在的問題和風(fēng)險(xiǎn)， 高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)不容忽視。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)思想政治教育目標(biāo)做了深刻論述。 習(xí)近平總書記指出：“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)， 必須堅(jiān)持正確政治方向。 高校立身之本在于立德樹人。 ”總體來看，“立德樹人”成為這一系列問題的核心。

在學(xué)術(shù)研究中，秉持“百家爭鳴、百花齊放”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)的碰撞和交鋒。“百花齊放”并不是沒有原則的，需要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和態(tài)度，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)加以引導(dǎo)。我們需要通過科學(xué)、客觀的方式進(jìn)行引導(dǎo)和教育，通過知識(shí)、文化的教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，而非全盤否定或完全隔絕。 在學(xué)術(shù)爭鳴中，即尊重差異，又堅(jiān)守教育底線。

課堂是高校思想政治教育的主陣地， 我們發(fā)揮課堂的作用，合理設(shè)計(jì)課程體系，充分利用課堂的育人手段。 單一的思想政治課不能實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人，需要借助課程體系合力育人。 思想政治課與文化課協(xié)同合作，才能把高校全程育人、全方位育人的目標(biāo)落實(shí)到位。道德品質(zhì)的培養(yǎng)和知識(shí)技能的獲得同等重要，甚至可以說任何課程的教學(xué)都應(yīng)為德育服務(wù)。因此，處理好思想政治課和文化課的關(guān)系具有重大意義。 就高校育人過程而言， 高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)以思想政治教育課程為主體，各門課程協(xié)同合作，意識(shí)形態(tài)教育貫穿高校思想政治教育全過程。

3 思想政治教育與專業(yè)課程體系建設(shè)的融合途徑

人文學(xué)科具有鮮明的價(jià)值意蘊(yùn)， 表達(dá)了相應(yīng)的價(jià)值追求，在課程大綱中，需體現(xiàn)正確的價(jià)值引領(lǐng)。 育人的本質(zhì)即選擇什么樣的價(jià)值觀、人生觀，需要設(shè)計(jì)者思考如何幫助學(xué)生在面對(duì)實(shí)現(xiàn)和具體情境時(shí)， 自覺地做出正確的價(jià)值判斷和選擇。

3.1 將“立德樹人”作為課程設(shè)計(jì)的標(biāo)尺

對(duì)英語專業(yè)課程設(shè)計(jì)而言， 道德教育融入各類專業(yè)課程更具挑戰(zhàn)性。 下面筆者將以其所在學(xué)院英語專業(yè)《英語閱讀》課程為例，闡述思想政治教育與課程設(shè)計(jì)的關(guān)系。課程體系建設(shè)本身有鮮明的價(jià)值觀，但對(duì)于內(nèi)容的選擇，應(yīng)符合國家的教育政策、政治標(biāo)準(zhǔn)，因此在道德培育和教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)手段上都應(yīng)反映國家重要意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀念，并貫穿始終?！队⒄Z閱讀》（1～4）是拉通英語專業(yè)本科一、二年級(jí)共四個(gè)學(xué)期的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，四個(gè)級(jí)別的課程目標(biāo)的第一點(diǎn)，均明確了該課程服務(wù)于道德教育的目的，即“樹立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀與人生觀，具有人文底蘊(yùn)與教育情懷”。

3.2 課程目標(biāo)緊扣教學(xué)內(nèi)容

以《英語閱讀2》課程內(nèi)容為例，該課程教材是王守仁主編的“新世紀(jì)高等院校英語專業(yè)本科生系列教材”《泛讀教程》（2），并被列入“十二五”普通高等教育本科國家級(jí)規(guī)劃教材。 該教材共15 個(gè)單元，單元內(nèi)容分別是：Unit 1 Generation；Unit 2 Music；Unit 3 Climate；Unit 4 Work；Unit 5 The African-Americans；Unit 6 Greek Stories；Unit 7 Attitude Towards Life；Unit 8 First Aid；Unit 9 Creativity；Unit 10 Travel；Unit 11 Examinations；Unit 12 Intellectual Property；Unit 13 War；Unit 14 Housing；Unit 15 Drama。教學(xué)內(nèi)容涵蓋社會(huì)、文化、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域。 通過課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生在得到系統(tǒng)的閱讀訓(xùn)練，掌握閱讀技巧，提高英語的閱讀能力和速度，擴(kuò)大詞匯量，增加英語國家文化背景知識(shí)外。

3.3 課程內(nèi)容服務(wù)于道德教育

課程內(nèi)容還服務(wù)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的最終目的——道德教育。 例如，通過第一單元課文的故事，學(xué)生能正確看待和處理與父母的代溝問題；第四單元，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)工作觀進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的工作觀；第七單元，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度；第九單元，加深對(duì)“創(chuàng)造力”話題的認(rèn)識(shí)；第十一單元，了解不同形式考試的特點(diǎn)，討論誠信考試問題；第十二單元，了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識(shí)， 樹立知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)， 討論考試誠信、版權(quán)著作權(quán)問題。 類似的話題貫穿了《英語閱讀》（1～4）的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)判斷正誤，從而樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

3.4 將樹立文化自信作為課程設(shè)計(jì)的重要導(dǎo)向

此外， 樹立文化自信也是課程設(shè)計(jì)的重要導(dǎo)向?！拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！蔽幕匀祟惿钭鳛閮r(jià)值追求， 文化自信是一個(gè)國家或民族對(duì)自身文化能夠自立于世界文化的信心和自豪感， 文化自信引發(fā)的精神力量是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支持。在《英語閱讀》課程中也蘊(yùn)含著豐富的中國文化，如《泛讀教程》（1）Unit 9 Festivals and Holidays 中， 學(xué)生將從不同層面了解中美文化節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等。

課程設(shè)計(jì)的最終目的是培養(yǎng)合格的時(shí)代新人，尤其是師范大學(xué)的學(xué)生，他們畢業(yè)時(shí)將在師德規(guī)范、教育情懷、學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)能力、綜合育人、溝通合作幾個(gè)方面達(dá)到學(xué)校的畢業(yè)要求。 “師德規(guī)范”要求具有堅(jiān)定的思想政治信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；具備將核心價(jià)值觀融入英語學(xué)科教育的能力。 這些目標(biāo)始終貫穿于課程的教學(xué)內(nèi)容中。 思想政治課程與專業(yè)課的協(xié)同合作，筑牢了大學(xué)生的道德根基，做德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的新人。

4 結(jié)語

高校思想政治教育，離不開各門課程的支持。正如習(xí)近平總書記說的：“各類課程與思想政治課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。 ”高校應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)世界各國先進(jìn)文化和理論成果， 同時(shí)也應(yīng)該將德育教育落實(shí)到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生成為合格的時(shí)代新人。