劉 鑫 王冬梅

（江蘇第二師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，江蘇 南京 210013）

新世紀(jì)以來，自《幼兒園》（2004）正式面世以來，《小人國》《看上去很美》《你好，幼兒園》等一批聚焦幼兒園這一獨特教育場域的影像作品逐步躍入公眾視野。這類幼兒園題材的電影文本高度還原了幼兒在幼兒園的真實生活狀態(tài)。借助同伴沖突、告狀、撒謊、暴力傾向、師幼互動等具體場景，我們無疑可以全面、客觀地把握滲透其間的每一種兒童教育理念。這些教育理念則無疑與幼兒的身心成長、心理健康、心智成熟等命題息息相關(guān)，值得教育者、家長及各類研究者的關(guān)注和思考?；\統(tǒng)說來，影像敘事中的幼兒園不僅是個教育場域，更是文化傳播空間。在兒童的實際成長路途中，教育本身從本質(zhì)上來說也只是一種手段，借助這一手段去促使文化理念傳承尤其是民族文化創(chuàng)新。令人遺憾的是，除了對《看上去很美》《幼兒園》《小人國》等單個電影文本的藝術(shù)學(xué)分析之外，對新世紀(jì)以來幼兒園題材電影的整體研究乏善可陳?；诖?，本文將從幼兒教育的研究立場出發(fā)，對當(dāng)前中國幼兒園題材的電影文本進行集中探討，尤其注重通過對紀(jì)錄電影的深度探源來真實捕捉幼兒的表達習(xí)慣、行為特點及心理規(guī)律等，進而在綜合視野下真實還原適宜兒童成長的教育環(huán)境和教育理念。

一、成長語境中的幼兒主體建構(gòu)

從實際的生命進程來說，幼兒無疑時刻處于習(xí)得各種生活經(jīng)驗的與獲取各類知識理性的特殊階段，故而，成長幾乎堪稱擺在幼兒面前的一個至為重要的核心命題。即是說，無論是在家庭，還是幼兒園中，成長語境成為我們觀照兒童身心變化的一個不能忽視的語境。在我國幼兒園題材電影中，針對于兒童的影像描述和主體建構(gòu)一直處于重要地位。一般說來，大部分兒童電影中對于幼兒的描述和形象建構(gòu)總是離不開“單純” “天真” “幼稚”等關(guān)鍵詞，這幾乎構(gòu)成人們對幼兒的刻板印象。不過，在不同的電影文本中，兒童形象的具體呈現(xiàn)方式似乎又有著不盡相同的地方。比如，在《看上去很美》中，我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)以方槍槍為代表的兒童們一直處于教師的壓制和束縛之下。童年并非僅僅是單純、美好的伊甸園，孩子們也并非都是善良、美好的小天使。盡管大部分幼兒是單純、天真、幼稚的，但是他們的小世界里也有如成人世界一樣也會風(fēng)起云涌，充滿孤獨、冷漠甚至殘酷。從這個意義上來說，《幼兒園》與《看上去很美》有著異曲同工之處。這兩部電影都是將兒童的本能世界毫不保留地、完整地呈現(xiàn)出來，顛覆了我們以往對金色童年的標(biāo)簽化體認(rèn)，也消解了小天使一般的幼兒形象套路，不禁讓人們?yōu)楣陋毻曛械纳瞪械秸痼@和感嘆。自這兩部電影始，兒童的形象開始逐步變得立體、豐滿起來，逐漸從紙片化、機械化、單薄化的形象變成有血、有肉、有煩惱、有憂愁的“小大人”。毫不夸張地說，這關(guān)聯(lián)著當(dāng)代中國電影熒幕上兒童形象的一次藝術(shù)變革和理念革新。

如果說，《看上去很美》和《幼兒園》以其敏銳的觀察力提醒我們，幼兒不僅不是縮小的成人，反而是有著獨特思考方式和豐富個性特點的獨立人，而《小人國》《成長的秘密》這兩部影像作品則更為詳細(xì)、細(xì)致而全面地為我們展現(xiàn)了真正確立起幼兒本位的兒童世界。與此同時，《你好，幼兒園》和《山村里的幼兒園》則從更為宏觀的視角為我們展現(xiàn)了當(dāng)代中國幼兒的精神面貌。作為VR電影早期的嘗試，《山村里的幼兒園》是專門針對留守兒童而拍攝的一部VR新聞紀(jì)錄片，以高揚的人文價值和人文關(guān)懷來關(guān)注留守兒童這一群體的，為后來的VR教育電影確立了一個良好的開端。而《你好，幼兒園》則更被稱為中國第一部以展現(xiàn)幼兒園價值文化為題材的大型專題紀(jì)錄片。《你好，幼兒園》第一季共推出四集，均緊扣《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的理念導(dǎo)引，集中圍繞著教師、幼兒、父職教育及幼兒園飲食四個主題展開敘事。這部具有重大意義的幼教題材影片從一個更為宏觀、多元的角度為我們展現(xiàn)了當(dāng)代中國幼兒生活的日常和他們成長的世界，堪稱獻給所有幼教工作者、孩子以及家長的新時代精神食糧。

將上述影片關(guān)聯(lián)起來后，我們發(fā)現(xiàn)它們基本建構(gòu)起一條兒童形象由單一而豐滿的成長之路。尤其隨著幼兒主體形象的建構(gòu)過程，滲透期間的幼兒觀也逐步浮現(xiàn)出一條變化線索——從早期的要么是機智勇敢純潔無瑕的小天使，要么是“三天不打上房揭瓦”的“狗都嫌”到方槍槍的“孤獨的自由者”，再到《幼兒園》中那一個個充滿著稚氣卻又有著無數(shù)讓我們驚訝的回答的孩子們。隨著幼兒主體形象的不斷豐滿，人們開始關(guān)注到原來幼兒并非我們想象中那么簡單。兒童擁有他們自己的小世界和精神空間，正是這種不同于成人的兒童氣質(zhì)讓他們逐漸成長為一個個有著無限可能的個體。而在《小人國》和《成長的秘密》中，我們開始丟下了“大人”這個帶著幾分傲慢意味的頭銜，開始懷著尊重與平等的愿景與孩子們一起經(jīng)歷和探尋。比如在《小人國》中孩子們被允許在“芭學(xué)園”中自由自在地成長，而大人們在這里開始發(fā)現(xiàn)兒童自然成長的強大力量。于是我們看到了孩子們自由自在的結(jié)成伙伴關(guān)系，或舞蹈或歌唱，或表演或游樂，或開啟“戰(zhàn)爭”或進行“外交”，或奔跑跳躍或攀爬翻滾。我們近乎驚恐地發(fā)現(xiàn)幼兒的身上短暫而又快速地經(jīng)歷著人類千百年來文明進化的過程，同時兒童們的世界穿梭于歷史長河又跨越了無盡未來，顯現(xiàn)出自然而強大的生命力量和創(chuàng)造沖動！《成長的秘密》又更進一步地展現(xiàn)了“孩子是腳，教育是鞋子”這一貫穿于電影始末的教育理念。正是從這兩部電影開始，人們開始尊重幼兒，相信幼兒，并真正踏上“發(fā)現(xiàn)兒童價值”的真理之途。

二、影像空間中的教師形象演變

一般而言，承襲數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化不時彌漫出成人中心主義的價值傾向，并普遍將兒童視為從屬于成人或依附于成人的失語群體。在受教育的漫漫路途中，兒童始終難以真正沖破成人理念的束縛，而教師則成為教育理念的承載者和實施者。就幼兒園這一教育場域而言，教師同樣以啟蒙者的身份教化兒童，并成為這一相對封閉的成長環(huán)境中的主導(dǎo)者?？疾煨率兰o(jì)以來的幼兒園題材電影時，我們同樣能借助文本還原出一條幼兒教師形象演變的線索。比如在《看上去很美》中的幾類教師形象不可避免地沾染上鮮明的時代印記。無論“妖怪”般的李老師還是慈眉善目的唐老師，實際上都將兒童看作是需要嚴(yán)格管教和約束的規(guī)訓(xùn)對象。《看上去很美》這一部電影的背景是二十世紀(jì)六十年代，在那時的幼兒園中“乖乖聽老師的話，快快長大”是大多數(shù)教師最根本的想法。無論是李老師的管教和唐老師的愛撫，實際上最根本的目的還是要讓孩子們“聽話”。兩種看上去相差甚遠(yuǎn)的且存在一定角色反差的教師形象是這時候人們對于幼兒教師形象的認(rèn)知，事實上，這兩種幼兒教師形象背后都存在著一個共同點：將幼兒看作是沒有能力需要接受控制和幫助的，教師則處于一個比較高的位置，她們往往是以俯瞰式的非平等姿態(tài)與幼兒相處。

不過，到了《幼兒園》《小人國》等影片，教師的形象開始變得有些不同起來。張以慶導(dǎo)演于2003年攝制完成的《幼兒園》這部電影選擇的是武漢的一所全托幼兒園，將小中大三個班級的日常雜糅在一起，原汁原味地將幼兒們學(xué)習(xí)生活的日常表現(xiàn)出來。而《小人國》則是選擇了一所北京郊區(qū)的非全日制幼兒園。兩部電影一南一北，互相呼應(yīng)。若將這兩部電影中的幼兒教師形象進行對比會有一些發(fā)現(xiàn)。在《幼兒園》中，我們發(fā)現(xiàn)教師的形象展示并不多見也比較破碎，極少的教師出場也似乎并未脫離《看上去很美》中那種掌控著幼兒的權(quán)威者設(shè)定。我們可以通過兩個細(xì)節(jié)進行佐證。第一，在進行活動的時候，老師們用鋼琴的琴音來指揮著孩子們的行動，“老師叫我這樣做” “我就像你這樣做”。在這種統(tǒng)一的指導(dǎo)和掌控下，孩子們看似整整齊齊的行動真的是“看上去很美”了。第二，當(dāng)孩子們之間發(fā)生了矛盾甚至打架的時候，教師們采取了一罵二哄的策略。教師先斥責(zé)那些打架的孩子“打人是神經(jīng)病”，又哄那些在打架中處于弱勢的孩子“××已經(jīng)被送走了”。雖然教育教學(xué)方法有了一定的提升，但是電影中的幼兒教師形象依舊停留于掌控者和管理者的層面。而在《小人國》中幼兒教師的形象從“掌控者”變成了“支持者”和“引領(lǐng)者”。在《小人國》的“芭學(xué)園”中，孩子們幾乎可以自由自在地進行活動，教師則充分放手以便給孩子們自由發(fā)展的探索空間。在同樣的打架事件中，孩子王池亦洋因為經(jīng)常打其他小朋友被許多家長要求退學(xué)，面對這種情況大李老師并沒有簡單地進行斥責(zé)和安慰，而是抓住每一個幼兒一日生活中的機會教育池亦洋如何控制和表達自己的情緒以便順利融入集體生活。不僅如此，教師還努力說服家長們對每一個孩子做到“不拋棄不放棄”。由此，教師的形象開始從“掌控者”走向了“支持者”和“保護者”，從高高在上的大人變成了和孩子們共同成長的大孩子。

及至《成長的秘密》《你好，幼兒園》，幼兒教師這一工作的意義和成就感開始越來越多地被挖掘、放大，幼兒教師的形象也不斷地被賦予光環(huán)。影像空間中的幼兒教師們是一群熱愛孩子又有著專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)的“大孩子們”，也以其在學(xué)前教育事業(yè)上的不斷努力付出而得到肯定和頌揚。不同于早期的藝術(shù)作品中將幼兒教師視作樂于陪伴孩子們和孩子們玩耍的阿姨和姐姐，《小人國》《你好，幼兒園》等幾部電影中開始關(guān)注幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)，這無疑和人們對兒童期價值的發(fā)現(xiàn)和重視息息相關(guān)。借助鏡頭語言，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)一支包括男幼師在內(nèi)的特殊的兒童教師隊伍開始一步一步發(fā)展、壯大起來，而幼兒教師形象的專業(yè)化和多樣化也成為當(dāng)前我國學(xué)前教育事業(yè)迅猛發(fā)展勢頭的影像投射。

三、師幼互動中的教育理念表達

簡單說來，兒童與教師成為幼兒園教育場域中的兩大存在，而教育理念則通過師幼互動的具體方式而得到彰顯。兒童成長中的一個維度無疑是社會化，而社會化則進一步關(guān)聯(lián)著交往，包括兒童與成人的交往，也包括兒童與其他兒童的交往。在新世紀(jì)以來的幼兒園題材的電影中，師幼互動不僅記錄著兒童與以教師為主要代表的成長的交往，也有力折射出由成人意志所主宰的教育理念。更進一步地說，成人本位或兒童本位成為這種教育理念的根本差異所在。從某種程度上來說，《看上去很美》式的教育理念無疑更趨于“成人化”，也就是以成人為中心，強調(diào)成人本位。在影片中我們可以很清楚地看見，無論是“小紅花”還是與之相對應(yīng)的懲罰，都只是教師為了方便管理幼兒而創(chuàng)造的符號或規(guī)則。教師是管理和掌控者兒童的“上位者”，而對于幼兒的教育則更多是出于成人世界的需要。在《看上去很美》中有個很精彩的小細(xì)節(jié)，某位官員爸爸去幼兒園里看孩子，教師立刻給那個孩子補充了一堆榮譽以期獲得那位官員的好感，其中就包括了“方槍槍”視若珍寶的“小紅花”。這個細(xì)節(jié)足以說明在《看上去很美》這部電影中成人的需要先于兒童且重于兒童，這種教育理念無疑奉行著成人本位。同樣的成人本位式的教育理念在《幼兒園》中也體現(xiàn)得淋漓盡致。不同于《看上去很美》中的趨炎媚權(quán)，《幼兒園》更傾向于以成人管理幼兒這種形式來傳達其中的教育理念：成人將幼兒置于管理和控制之下，讓幼兒成為一個個聽話乖巧的孩子。

張元導(dǎo)演的《看上去很美》背景發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代的中國，那時候人們對于兒童和學(xué)前教育的重視程度并未提高，文化觀念中也充斥著“三天不打，上房揭瓦”的思想模式。因此在電影中我們可以發(fā)現(xiàn)在幼兒園中充斥著排隊上廁所、“小紅花”獎勵等令人目瞪口呆的畫面。在《幼兒園》這部電影中，大家雖然開始關(guān)注起學(xué)前教育，但是關(guān)于學(xué)前教育和幼兒園的文化觀念依舊是處于樸素實用階段。人們更多時候還是將幼兒園認(rèn)為是看護小朋友、帶小朋友玩耍的地方，甚至連幼兒園里的教師也沒有擺脫這種機械思想，因此我們才能在電影中看到幼兒教師和小朋友那種匪夷所思的日常。

而在《成長的秘密》和《小人國》這兩部電影中，隨著大環(huán)境對于學(xué)前教育和幼兒園的高度重視，更新之后的教育觀念也自然而然地越來越重視幼兒本位和兒童的自然成長。同時在這兩部電影中出現(xiàn)的教師們的專業(yè)素養(yǎng)和理念較為優(yōu)秀，因此我們可以看到幼兒在這樣一種近乎美妙的理想環(huán)境中自由自在地快樂成長。尤其在《你好幼兒園》中，我們可以發(fā)現(xiàn)隨著時代進步和社會發(fā)展，社會文化不斷豐富之下幼兒園的發(fā)展也越來越多樣化，諸如男幼師等學(xué)前教育的新興力量也不斷發(fā)展壯大起來。

不容否認(rèn)，教育觀的演變是基于兒童觀的不斷發(fā)展以及教師觀的不斷演變而最終形成。因此我們可以在《看上去很美》中可以發(fā)現(xiàn)對于兒童期的不重視和對學(xué)前教育的漠視態(tài)度；在《幼兒園》中我們可以發(fā)現(xiàn)成人本位的高高在上和貌似“為了孩子好”的教育理念；幸運的是隨著兒童觀和教師觀的發(fā)展，在《成長的秘密》和《小人國》中我們可以發(fā)現(xiàn)教育觀已經(jīng)變成了“孩子是腳，教育是鞋”這種兒童本位的教育觀，相信兒童自己的力量，讓兒童放手發(fā)展自己的小世界；在《山村里的幼兒園》中，創(chuàng)作者將視角轉(zhuǎn)向了一群在大山里的孩子，在批判的同時啟發(fā)人們進行反思教育公平這一現(xiàn)實命題；而在《你好，幼兒園》中，我們可以驚喜地發(fā)現(xiàn)隨著時代的不斷發(fā)展和進步，我們的學(xué)前教育理念開始走向普及化、多元化和高質(zhì)量，學(xué)前教育理念在不斷引入西方先進教育理念的同時，也不斷地從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)并進一步催生了具有合乎新時代國情以及本土特色的中國學(xué)前教育理念。

四、結(jié)語

借助攝像機的藝術(shù)語言，導(dǎo)演們以先后承續(xù)之勢建構(gòu)了一個聚焦幼兒園與兒童成長的獨特影像空間。通過對這類電影作品中兒童、幼兒教師以及教育理念的逐層分析，我們既領(lǐng)會到不同時期不同導(dǎo)演對于兒童以及幼兒園的價值觀念差異，也可以在此基礎(chǔ)上進一步看到新世紀(jì)以來我國學(xué)前兒童觀和教育觀的歷史演變線索。美國著名兒童閱讀研究學(xué)者崔利斯有言：所有孩子們出生時都是平等的，但是在他們進入幼兒園、進入小學(xué)之后，就變得不平等了。差異的原因在于：有些父母是在盡力培養(yǎng)他們，而有些父母只是看著他們長大，僅此而已。這番話給予我們的啟發(fā)在于，不獨家長使然，老師亦然。在兒童追求身心發(fā)展的成長路途上，包括家長、教師等諸多成人在內(nèi)的環(huán)境影響著、塑造著、改變著兒童的每一個成長拐點。電影是基于生活原型并依據(jù)電影創(chuàng)作規(guī)律進行藝術(shù)加工的再創(chuàng)造活動，為我們提供了一個不同于日常生活邏輯的觀察視角，從而發(fā)現(xiàn)一些在我們的日常生活中并未感知或發(fā)現(xiàn)的東西。張以慶導(dǎo)演曾如是表述自己的創(chuàng)作理念：什么是中國，你就看《幼兒園》就行了，它把中國社會所有問題都概括在內(nèi)了。這無疑再次提醒我們，不應(yīng)低估兒童世界的復(fù)雜性和獨特性。兒童關(guān)乎文化的承續(xù)和民族的未來，面對兒童的成長，究竟是“盡力培養(yǎng)他們”，或者是“只是看著他們長大”，這是包括家長、教師等在內(nèi)的所有成人需要慎重思考并真正踐行的重要命題。