彭敦運

校本課程中的鄉(xiāng)情教育，只有借助信息技術(shù)進行整合，并以“項目化教學”形式展開，才能使其教育的效率最大化，使“知鄉(xiāng)”“愛鄉(xiāng)”和“長大了建設家鄉(xiāng)”的教學目標穩(wěn)步落實。實踐證明，信息技術(shù)支撐起來的以鄉(xiāng)情教育為核心的愛國主義教育的確是學校德育必不可少并且必須堅守的新型校園文化。

重新認識潘柳

20世紀末，考古學家在梁子湖西北的潘柳村曾發(fā)掘出一件珍貴的“石耜”。

石頭打磨而成的“耜”，是遠古先民們耕土的農(nóng)具。打個比方，如果將“耒耜”比作“鐵鍬”，那么“耒”就是“鍬把”，“耜”就是“鍬頭”。如果發(fā)掘出來的這個“鍬頭”是用石頭磨制而成的，那就足以說明這把“耒耜”有多么古老。而潘柳村發(fā)現(xiàn)的這件石耜，就是這樣一個古董！

幾個月前，潘老師帶著40多位中學生來了，利用暑假在這個遺址上忙乎了兩天，又在博物館呆了足足一個禮拜，終于在暑假結(jié)束前的那個下午，在階梯教室做了一場別開生面的報告，出席報告的多達400多人。當張俊同學的PPT上呈現(xiàn)《禮記·月令》中有“（孟春之月）天子親載耒耜，措之于參保介之御間”，鄭玄為其加注“耒，耜之上曲也”時，潘老師不住地點頭，臉上洋溢著得意的神色。

張俊說：“耒耜是神農(nóng)發(fā)明的。證據(jù)是因《易經(jīng)·系辭》中有‘斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下?！抖Y·含文嘉》說，神農(nóng)‘始作耒耜，教民耕種，都講到炎帝神農(nóng)制作了耒耜?！?/p>

或許是為了活躍氣氛，現(xiàn)場還播放了一段動畫視頻，畫外音說，當初炎帝帶領族人來到一片樹林圍捕野豬，發(fā)現(xiàn)野豬正在拱土，長長的嘴巴伸進泥土，一撅一撅地把土拱起，不一會兒好大一片土壤就都被翻松了。野豬拱土的情形，讓炎帝很受啟發(fā)：自己能不能做一件工具，也模仿野豬翻松土地，種植作物呢？他想起了自己曾經(jīng)用尖木棒刺進土穴，掏田鼠、捕野兔的往事，于是，就在一根下部已經(jīng)削尖的木棒上橫著綁上一截短木，先將尖木棒插在地上，再用腳踩在橫木上加力，讓木尖插入泥土，然后將木柄往身邊扳，結(jié)果，尖木還真的將腳下的土塊撬起。這樣連續(xù)操作，果然翻松了一片地……

制作耒耜的材料，一開始都用木頭，所以不那么鋒利，而且容易斷，于是先民們就在耒耜的齒頭裝上兩個石質(zhì)、骨質(zhì)或陶質(zhì)的耜，這樣就出現(xiàn)了一件組合工具“耒耜”。

張俊講完后，劉鑫接著說：“……耒耜的出現(xiàn)，明顯提高了耕作效率。但是，收成不僅僅決定于工具，還要取決于種子、土地肥力、灌溉條件等。即使各種自然因素都湊齊了，風調(diào)雨順了，先民們的耕作模式也會左右年成好壞?！蹦菚r，先民們使用的是怎樣一種耕作模式呢？答案是田萊制，也就是“休耕制度”。

今天，許多人以為幾千年前的夏商周時期，農(nóng)業(yè)執(zhí)行的就是井田制，在他們的想象中井田制就是把田分成方塊，人們居住在部落中央，周圍都是農(nóng)田。劉鑫在白板上給出了“井田制”的示意圖?！叭欢聦嵾h非如此，”他接著說，“《周禮·地官·縣師》記載：‘縣師掌邦國都鄙稍甸郊里之地域，而辨其夫家人民田萊之數(shù)。鄭玄曾作注曰：‘萊，休不耕者?！?/p>

“《魏書·李孝伯傳》也說：‘田萊之數(shù)，制之以限。蓋欲使土不曠功，民罔游力。清朝學者梅曾亮在《臣事論》中說：‘使農(nóng)、工、商、賈皆汲汲然有為士之心，則方其為農(nóng)也，田萊必不能。說白了就是休耕。”說著，劉鑫用手猛地一劈。

土地為什么要休耕呢？要知道，即使有了耒耜，要清除幾畝土地上的雜草、樹木，再進行深翻也是非常困難的。為了趕季節(jié)，先民們事先要看好天氣，下雨之前就在即將要耕作的土地上放一把火，利用大火將雜草、灌木燒成灰，待雨降下來后，草木灰就成了肥料；然后就在這層灰燼上撒上種子，或者用石刀挖出小坑，播入種子，等其發(fā)芽。這就是“刀耕火種”。

毫無疑問，刀耕火種式的耕作，只能是廣種薄收，而且經(jīng)過這樣多次燒、種的土地，必定越來越貧瘠，收獲量也越來越少。史書記載，這樣的耕作，即使在年成好的時候，也只能收獲1～2盆/畛。1“盆”相當于現(xiàn)今的27千克，“畛”就是“楚畝”，換算成今天的計量，大約為94.5千克/畝。如果年成不好，要養(yǎng)活一個人，大約需要耕種3畝土地，也就是6畛好田。

可見，這個產(chǎn)量是極低的。為了獲得更好的收成，新的耕作制度規(guī)定，部落定居點周圍的地，不是每年必種，而是每三年形成一個耕作周期，輪換耕作。所以，古代部落周邊的田，先民們是按照下面這樣一個秩序耕種的：

一年以后，耕作秩序按順時針方向旋轉(zhuǎn)，變成了：

在這種模式里，田萊休耕只有一年……

這時，我發(fā)現(xiàn)，臺下的潘老師突然睜大了眼睛，死死地盯著電子白板。他震驚了，因為學生的這個結(jié)論，顛倒了他的教學！看來，潘柳不僅讓學生重新認識了家鄉(xiāng)，還讓他這位具有20多年教齡的歷史老師重新認識了歷史課本。

項目化教學的啟示

這是潘老師第一次采用項目化教學。為了與學校提倡的游研活動配套，他以“潘柳”古遺址和區(qū)博物館為課堂，借助電腦和學生們的手機，安排了如下流程：①明確這次游研的任務，就是探索五里界在幾千年之前就存在的井田式農(nóng)業(yè)。②制訂從參觀潘柳考古遺址到發(fā)布研究成果的學習計劃。③全班42個學生分成4個小組，每組研究一個小課題，并于8月3號前完成研究報告的整合。④發(fā)布研究成果。⑤考古學家、老師、家長和學生代表對各小組的游研活動進行綜合評估。

這次活動，一開始擬定的課題為“梁子湖邊的古老農(nóng)業(yè)”，該項目學習的主題密切聯(lián)系潘柳村的新石器時代遺址和博物館里的資源，引導學生進行針對性學習，希望他們能更充分地了解家鄉(xiāng)，堅定自己對家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

為了強調(diào)學生學習的自主性，潘老師還讓學生根據(jù)自己的興趣選擇內(nèi)容和展示形式，把控自己的決策機會，并允許學生在校外聘請指導教師。這不，博物館的兩位專家和電視臺的一位編輯都做了他們的導師。

這次研學，對于初中生來說，是一次綜合性極強的歷史教學活動，它不僅補充了學生平日里沒學到的常識，而且還涉獵了測量、環(huán)境、農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)分析、攝像和錄像后處理等交叉性學科的內(nèi)容，學生的學習興趣高漲，綜合能力得到迅速提高，甚至每個人的手機的功能也得到了極大的挖掘。其中他們對“井田制”的理解，顛覆了教師教給他們的結(jié)論，讓教師對他們的創(chuàng)新結(jié)論感到震撼。

所以，研學結(jié)束時，研究的課題變成了“對梁子湖邊井田制農(nóng)業(yè)的探究”。應該說，后面這個題目更直白，而且他們的研究卓有成效，成果很有價值。