摘 要：形式語言是指畫面內(nèi)在結(jié)構(gòu)組成及處理方式，是基于視覺心理的繪畫規(guī)律性認(rèn)識。它在美術(shù)院校創(chuàng)作課教學(xué)中占據(jù)重要地位。將其轉(zhuǎn)化為更易于接受的方式應(yīng)用于教學(xué)，具有注重原理、強調(diào)實效的特點，在學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)作能力培養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：形式語言;創(chuàng)作;轉(zhuǎn)化

基金項目：本文系廣西教育廳2018高等教育本科教學(xué)改革項目“繪畫形式語言在創(chuàng)作課程中的轉(zhuǎn)化與運用——以版畫拔尖實驗班為例”（2018JGA223）研究成果。

一、繪畫形式語言的概念、源流與價值

繪畫形式語言，主要指畫面內(nèi)在結(jié)構(gòu)組成及處理方式，它涵蓋構(gòu)圖、構(gòu)成、藝術(shù)技巧、視覺心理等不同角度的概念與價值。

赫伯特·里德指出：“所有藝術(shù)的基本原理皆始于這一假說：人會對呈現(xiàn)在面前的事物形狀、外表與體塊作出反應(yīng);一定事物的形狀、外表與體塊中合乎比例的排列會引起人的快感，而缺乏這種排列的事物將引起人的淡漠感，甚至引起無害的不舒服感或厭惡感”。[1]人對特定形狀或排列的特殊感知，就是所謂的“形式”。人類早期繪畫已可窺見“形式”的應(yīng)用，古代到現(xiàn)代的繪畫中，更可清晰觀察到“形式”的廣泛影響。人們早已意識到它的存在，并作出深入的論述與探討。如南朝謝赫在《古畫品錄（序）》的“六法論”中提出“經(jīng)營位置”，就是指畫面中造型元素在位置、大小、形狀等方面的安排處理。20世紀(jì)格式塔心理學(xué)應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，通過實驗揭示了形式對視覺心理的影響。如阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》《視覺思維》等書中，剖析它對人視知覺產(chǎn)生影響的原因，從心理學(xué)角度分析“形式感”的構(gòu)成要素，在繪畫領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響。

蘇珊·朗格認(rèn)為，“每一件作品中，線條和色彩以一種特殊的方式組合在一起，一定的形式和形式之間的關(guān)系激起了我們的審美情感。這些……有意味的形式……是所有視覺藝術(shù)的共性所在”[2]。形式，是基于視覺心理的繪畫規(guī)律性認(rèn)識，它隱藏在細(xì)節(jié)、線條、色彩等因素下，建構(gòu)了繪畫的內(nèi)在的審美價值。又如宗白華先生所言，“……美與美術(shù)的特點是在‘形式、在‘節(jié)奏，而它所表現(xiàn)的是生命的內(nèi)核，是生命內(nèi)部最深的動，是至動而有條理的生命情調(diào)?！盵3]因此，對形式的認(rèn)識與利用，成為繪畫自身的重要價值，也是創(chuàng)作者應(yīng)具備的基本能力。

二、形式語言在繪畫創(chuàng)作教學(xué)中的現(xiàn)狀、問題與原因

一直以來，專業(yè)美術(shù)院校非常重視對形式的認(rèn)識與應(yīng)用。但教學(xué)一直是個難題：它屬于視覺經(jīng)驗范疇，更多依靠審美認(rèn)識與直覺判斷，缺乏明晰易懂的理論和普遍有效的教學(xué)模式。很多時候，盡管我們已清楚認(rèn)識到它的存在，卻難以用清晰的語言說明白。實際上，原有課程設(shè)置中，涉及形式的內(nèi)容，是以一種近乎“隱秘”的方式展開的。當(dāng)然，如構(gòu)圖、平面構(gòu)成兩課包含了形式的內(nèi)涵，但它卻沒有涵蓋主次、虛實、層次等同樣構(gòu)成形式的要素。原系統(tǒng)中，這些抽象要素是通過素描、色彩等基礎(chǔ)課解決的——將整體、主次、節(jié)奏等要求長期貫穿于寫生中，使學(xué)生潛移默化地掌握。20世紀(jì)80年代以來，美術(shù)院校通常按此模式教學(xué)，形成了強調(diào)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)。

當(dāng)前藝術(shù)教育的基礎(chǔ)發(fā)生巨大變化，導(dǎo)致創(chuàng)作教學(xué)出現(xiàn)一些問題，大致表現(xiàn)為以下幾種形態(tài)：一是師傅帶徒弟式教學(xué)，學(xué)生能學(xué)到畫面處理技巧，但其弊端使學(xué)生作品明顯出現(xiàn)老師的風(fēng)格痕跡，自身個性和創(chuàng)造力未得到發(fā)展。二是照本宣科，無視學(xué)生接受程度，照搬理論，教學(xué)事倍功半?；螂m在教學(xué)中增加形式分析，但缺乏實踐，隔靴搔癢，學(xué)生難以實際應(yīng)用。三是“自由式”教學(xué)，先放任學(xué)生自由表現(xiàn)，再根據(jù)學(xué)生情況加以引導(dǎo)，這種方式需要較長教學(xué)周期，將形式及對形式的認(rèn)識交由學(xué)生的悟性來實現(xiàn)，效果難免差強人意。

這些問題的形成有多方面因素，其中教學(xué)沒有應(yīng)社會變化作出調(diào)整是重要原因。當(dāng)前信息社會條件下，從社會、學(xué)生與教學(xué)角度看，大致有以下變化：

首先，隨著時代變遷，現(xiàn)代主義影響日漸式微，藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入“當(dāng)代”。21世紀(jì)以來，現(xiàn)代主義已漸成傳統(tǒng)，影響逐步弱化。20世紀(jì)80年代其影響下建立的美術(shù)教學(xué)體系，逐漸變得無力。而所謂當(dāng)代藝術(shù)，或繼承后現(xiàn)代主義解構(gòu)式方法，或?qū)ι鐣黝}過度關(guān)注，導(dǎo)致庸俗情趣泛濫。語境的變化，使學(xué)生難以從外在環(huán)境中獲得對形式的認(rèn)識。

其次，是學(xué)生基礎(chǔ)能力的變化。當(dāng)下考前培訓(xùn)過度功利性，違背藝術(shù)規(guī)律的應(yīng)試教育成為普遍現(xiàn)象。培訓(xùn)機構(gòu)為升學(xué)率，通常只教與考試相關(guān)的知識，甚至讓學(xué)生用死記硬背的方法學(xué)習(xí)繪畫，使學(xué)生無法通過寫生訓(xùn)練提高藝術(shù)感知力。高校基礎(chǔ)教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的情景反映了這點：如人物寫生課上，學(xué)生并不對著模特寫生，而是先用手機拍照，再對著照片畫。入學(xué)前養(yǎng)成違背規(guī)律的造型習(xí)慣，使他們無法通過寫生來提高感知與處理形式的能力，將因知識結(jié)構(gòu)的缺失導(dǎo)致藝術(shù)直覺不足，甚至影響審美判斷力的養(yǎng)成。

再次，教學(xué)條件發(fā)生了變化。擴招后學(xué)生數(shù)量快速增長，稀釋了教學(xué)資源，素質(zhì)教育成為高等教育的基本要求。同時，就業(yè)壓力下，功利性價值導(dǎo)向使學(xué)生容易陷入成功焦慮，希望快速掌握知識、快速獲得成果，難以靜下心來按部就班學(xué)習(xí)。

無序的解構(gòu)方式與混亂的價值標(biāo)準(zhǔn)，是“當(dāng)代”的藝術(shù)迷思。后現(xiàn)代的表達(dá)方式無法為藝術(shù)建構(gòu)新的發(fā)展空間，因此，建立在知覺層面的審美要求與對形式的認(rèn)識，仍是培養(yǎng)藝術(shù)直覺的重要手段。學(xué)生基礎(chǔ)能力普遍下降的情況下，仍按原有模式認(rèn)識形式，難以獲得滿意結(jié)果。因此，在社會環(huán)境與教學(xué)基礎(chǔ)發(fā)生巨大變化前提下，原有模式需要調(diào)整。將形式語言教學(xué)以更明晰的方式展開，成為迫切的現(xiàn)實要求。

三、形式語言在繪畫創(chuàng)作課中的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用

（一）課程設(shè)計原則

美術(shù)院校通常在一、二年級側(cè)重基礎(chǔ)，三、四年級則轉(zhuǎn)向創(chuàng)作。因此，通過加強兩者間的轉(zhuǎn)換，能使學(xué)生對形式形成較完整認(rèn)識。根據(jù)這一目標(biāo)，課程設(shè)計應(yīng)當(dāng)立足原理、注重整體、循序漸進(jìn)、突出創(chuàng)造、強調(diào)實踐。由于學(xué)習(xí)內(nèi)容較多且復(fù)雜，需要較長周期，可將課程分段展開。同時，依據(jù)基本原理設(shè)計教學(xué)進(jìn)程，對所涉原理充分舉例分析，做到言之有據(jù)。重視實踐，即強調(diào)實際使用，所作分析需符合實際創(chuàng)作要求。

如宗白華先生所言，“每個藝術(shù)家都要創(chuàng)造形式來表現(xiàn)他的思想”[4]。藝術(shù)創(chuàng)作通過創(chuàng)造性運用形式語言來建構(gòu)畫面。藝術(shù)的學(xué)習(xí)，無疑應(yīng)將知識學(xué)習(xí)與創(chuàng)造力激發(fā)結(jié)合起來。

（二）課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與方法

課程結(jié)構(gòu)大致轉(zhuǎn)換為基礎(chǔ)課-形式語言轉(zhuǎn)化-創(chuàng)作課，利用形式語言課將三者有機結(jié)合起來?；A(chǔ)階段，仍需將形式要求貫穿在寫生中，在課堂寫生中感知審美要素。形式語言轉(zhuǎn)化課則循序漸進(jìn)，按2～3個階段作分析與訓(xùn)練，從簡單推進(jìn)到復(fù)雜。

課程內(nèi)容方面，保持原有構(gòu)圖等課程，定位為創(chuàng)作性練習(xí)或與技法課程的結(jié)合。而形式語言的教學(xué)內(nèi)容，將形式要素如對比、虛實、節(jié)奏等作專門講授，以一周為一個單元，用8周左右完成。完成后，設(shè)置對應(yīng)的創(chuàng)作課，將轉(zhuǎn)化結(jié)果變?yōu)閷嶋H作品。比如，版畫系第二工作室形式語言轉(zhuǎn)化課包括組合素描與形式構(gòu)成。組合素描承接基礎(chǔ)課，分析形狀、組合、對比及創(chuàng)作步驟等，對應(yīng)創(chuàng)作課以命題創(chuàng)作為主;形式構(gòu)成課，以結(jié)構(gòu)、虛實、節(jié)奏為主要內(nèi)容，對應(yīng)的是自由創(chuàng)作（或自選課題創(chuàng)作）。

教學(xué)方法上，以啟發(fā)性的原理及實例分析為主，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力為原則。通過大量形式探索實驗與繪畫創(chuàng)作實踐，實現(xiàn)從量到質(zhì)的提高。

（三）課程實施方式

分析與實踐結(jié)合是課程主要實施方式，包括形式原理分析、實例分析與創(chuàng)作分析等，學(xué)生完成同步繪畫實踐。

原理分解與分析，從不同角度解析形式的基本原理。主要針對較為抽象的要素，分解為具體主題，大致可分為形狀與情感、組合與拼貼、對比與均衡、形式與思想、構(gòu)成與解構(gòu)、主次與虛實、節(jié)奏與韻律等。在組合素描與形式構(gòu)成課中，每周就單一主題講授。每個主題可成為單獨內(nèi)容，但又互相聯(lián)系，它們構(gòu)成繪畫形式語言的基本要義。

實例分析貼近創(chuàng)作實際，可讓學(xué)生直觀看到形式是如何在畫面中實現(xiàn)的。內(nèi)容包括中西經(jīng)典繪畫、優(yōu)秀學(xué)生習(xí)作、教師創(chuàng)作等。經(jīng)典作品積淀了藝術(shù)歷史中對形式認(rèn)知的精華，從主題、元素、對比等角度作深入剖析，除可直接學(xué)習(xí)大師處理形式的技巧外，更能讓學(xué)生認(rèn)識到它的重要性。內(nèi)容上，一是選取不同時期的作品縱向比較，探討共性與差異;二是選取中西經(jīng)典繪畫橫向分析，歸納特征，引出形式上的原理。

優(yōu)秀學(xué)生作品分析，多選取有創(chuàng)造力的畫面或方法。就其中優(yōu)點、不足和改進(jìn)方式作分析，幫助學(xué)生認(rèn)識優(yōu)點與問題的同時，也激發(fā)他們嘗試的勇氣。選取看似普通的學(xué)生作品，可貼近學(xué)生視角，提高學(xué)習(xí)熱情。

教師以自身作品為例，談對形式的認(rèn)識，探討如何更好利用形式來表達(dá)個性與思想。教師個例同樣貼近現(xiàn)實，能讓學(xué)生意識到抽象知識如何轉(zhuǎn)換為實際操作。同時，教師個例包括了創(chuàng)作的完整過程，能提供許多不為人知的處理細(xì)節(jié)，及某些沒有采納的靈感，可使學(xué)生獲得直接啟發(fā)。

學(xué)生練習(xí)以單元化方式進(jìn)行，循序漸進(jìn)。這個過程中，教師從多角度解析原理，啟發(fā)學(xué)生舉一反三，同時提出合理建議。每個學(xué)生關(guān)注角度不同，指導(dǎo)時應(yīng)針對個人特點和興趣展開。

將抽象概念轉(zhuǎn)化為具體畫面有一定難度，即便學(xué)生已通過大量實例清楚理解了原理，但距離自主表達(dá)還有相當(dāng)距離。同時，將形式原理分解后，會讓教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生跳躍性。每周完成不同的主題，需要一定的熱情。因此，良好的學(xué)習(xí)氛圍尤為重要，當(dāng)學(xué)生有好的想法時應(yīng)多加表揚。

（四）意義與價值

從學(xué)生反饋看，普遍認(rèn)為自己實實在在地學(xué)到東西，課程滿意度較高。當(dāng)然，教學(xué)還需要更長時間調(diào)整與評估。但它證明，通過貼近實際、改進(jìn)方法，在素質(zhì)教育為主的教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是可行性的。隨著教學(xué)框架逐步成型，它在學(xué)生創(chuàng)作能力培養(yǎng)方面將產(chǎn)生不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]里德.藝術(shù)的真諦[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004：2.

[2]朗格.情感與形式[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1986：43.

[3]宗白華.美學(xué)漫話[M].武漢：長江文藝出版社，2008：86.

[4]宗白華.美學(xué)的散步[M].合肥：安徽教育出版社，2006：126.

作者簡介：

李翔，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院版畫系副教授。