張 泓

(福州大學(xué)法學(xué)院， 福建福州 350108)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。[1]文化自信是提升高校思想政治教育實(shí)效性的基礎(chǔ)，高校思想政治教育是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要渠道，兩者相互促進(jìn)、相得益彰。[2]

一、堅(jiān)定文化自信與創(chuàng)新高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)系

(一)內(nèi)容同源性

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將文化自信納入“四個(gè)自信”的建設(shè)范疇，進(jìn)一步突出了文化自信對(duì)于繼承文明、弘揚(yáng)文化、深化教育的重要意義。文化自信來源于中華民族上下五千年的傳統(tǒng)文化，以及革命斗爭時(shí)期的時(shí)代精神與改革開放之后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。高校思想政治教育力求通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，提升大學(xué)生的政治覺悟、思想境界、道德品質(zhì)、綜合素質(zhì)，達(dá)到全面育人、全方位育人、全過程育人的目標(biāo)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化也是來源于、根植于中華民族文化，可見文化自信與高校思想政治教育有著共同的文化來源“中華民族文化”。

(二)功能契合性

堅(jiān)定文化自信既為高校改革發(fā)展提供了不竭動(dòng)力，又為思想政治教育指明了正確方向，更為師生成長成才奠定了文化根基。只有堅(jiān)定自信、開放包容，學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文化成果，繼承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，才能更好地增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性、吸引力、說服力。除此之外，高校思想政治教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)的文化實(shí)踐活動(dòng)，旨在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教化、引導(dǎo)，使其樹立正確的“三觀”、形成人文品質(zhì)和完美人格，屬于外源性教育過程；而文化自信強(qiáng)調(diào)知情意行的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)對(duì)受教育者的熏陶、感染、激發(fā)和喚醒，屬于內(nèi)源性教育過程。因此，堅(jiān)定文化自信與創(chuàng)新高校思想政治教育分別強(qiáng)調(diào)“以文化人”“以德育人”，兩者相互依存、彼此呼應(yīng)。

(三)內(nèi)涵差異性

文化自信的實(shí)現(xiàn)離不開文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，這就需要扎根中國傳統(tǒng)文化，也要吸納西方文化之精華，達(dá)到融匯創(chuàng)新、吸收運(yùn)用，進(jìn)而推動(dòng)思想政治教育的目標(biāo)。當(dāng)然，文化自信與思想政治教育存在著差異性，前者具有更強(qiáng)的包容性和開放性，內(nèi)涵范圍更為廣泛；而后者只是文化大系統(tǒng)當(dāng)中的子系統(tǒng)，具有更強(qiáng)的規(guī)范性和目的性，強(qiáng)調(diào)文化的選擇性。[3]換言之，思想政治教育是一項(xiàng)更具針對(duì)性、更加系統(tǒng)化的文化育人活動(dòng)，注重“以文化人”“以德育人”的教育功效，可見其范疇比文化自信更為專一。雖然兩者的內(nèi)涵、外延存在差異，但并不能將兩者割裂、對(duì)立開來，而應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合、統(tǒng)籌推進(jìn)、深入開展，由此使文化自信與思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、新時(shí)代高校思想政治教育面臨的文化自信困惑

一是教化與文化分離 當(dāng)前高校更加重視大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)等培養(yǎng)，往往忽視了人文精神、文化素質(zhì)的涵育，這種教化與文化分離使得高校思想政治教育大打折扣。除此之外，個(gè)別教師不能很好地處理理論教育與文化教育之間的關(guān)系，往往把兩者截然分開或?qū)α㈤_來，只重視理論說教、知識(shí)傳授，弱化或忽視文化的滲透教育功能。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)眾聲喧嘩的文化染缸，更容易產(chǎn)生文化迷茫、信仰困惑等情況，“以文化人”“以德育人”的思想政治教育缺乏實(shí)效性、長效性。

二是教育理論漸失語 爭奪教育“話語權(quán)”尤其是網(wǎng)絡(luò)教育“話語權(quán)”，是新形勢下高校思想政治教育面臨的重大課題，也是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵所在。然而，目前高校思想政治教育理論漸失語的現(xiàn)象依然存在且有愈演愈烈的趨勢。具體表現(xiàn)在：思想政治輔導(dǎo)員未能鮮活、形象地傳播中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與時(shí)代訴求，缺乏生動(dòng)形象、具體表象的內(nèi)容闡釋與展示；專業(yè)教師沒有將中華傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)中，中華傳統(tǒng)文化教育缺乏落腳點(diǎn)；理論與實(shí)踐相脫節(jié)，理論話語成為空中樓閣、缺乏說服力。

三是教育者底氣不足 置身于國際化進(jìn)程和我國改革開放具體實(shí)踐的思想政治教育，既要大膽借鑒世界思想文化的先進(jìn)成果，又要大力弘揚(yáng)民族精神和思想文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從增強(qiáng)文化自覺和文化自信出發(fā)，形成思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的新思維和新境界。[4]但是，思想政治、傳統(tǒng)文化教育者因?qū)W識(shí)不足、實(shí)踐欠缺、精力有限、重視不夠，往往出現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育底氣不足的問題，既沒有弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，更缺乏借鑒世界先進(jìn)文明的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，致使中華傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容滯后、模式傳統(tǒng)、方法單一、成效欠缺。

四是師生存在疏離感 隨著西方文化輸出與滲透的推進(jìn)，各種意識(shí)形態(tài)蜂擁而至，本土文化與外來文化、先進(jìn)文化與腐朽文化、精英文化與大眾文化、傳統(tǒng)文化與大眾文化等多種文化形態(tài)交織、交融、交鋒，思政教育、文化教育過程中容易出現(xiàn)教師與學(xué)生疏離、人文關(guān)懷不足等困境。同時(shí)，“00后”大學(xué)生的個(gè)性更為獨(dú)特、批判精神更強(qiáng)，這就更加需要教育者打破傳統(tǒng)、死板、僵化、強(qiáng)制性、“填鴨式”的顯性教育模式，推進(jìn)顯性教育與隱性教育的內(nèi)在融合，增強(qiáng)師生之間的交互性，否則會(huì)削弱當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同。

三、導(dǎo)致高校思想政治教育文化自信缺失的主要原因

首先是外來文化的沖擊。在改革開放、全球化逐步深入的情況下，世界文明、國際文化的交流交融日益緊密，西方國家大力傳播資本主義的思想文化，企圖通過文化滲透、擴(kuò)張和輸出，干擾中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，甚至與高校思想政治教育爭奪陣地。當(dāng)代大學(xué)生可以通過各種渠道接觸、了解外來文化，尤其是哈韓、哈日、美歐文化以及所謂的憲政民主、新經(jīng)濟(jì)自由主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值等錯(cuò)誤思潮，加之這些思想或思潮具有隱蔽性、欺騙性和煽動(dòng)性等特征，容易對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行文化滲透、擴(kuò)張、輸出，不可避免地對(duì)其“三觀”產(chǎn)生沖擊，嚴(yán)重影響高校思想政治教育的深化與拓展。

其次是本土文化的忽視。在流行文化、粗俗文化的裹挾下，民族文化、地域文化等常常被弱化、被忽視，這種忽視本土文化的文化發(fā)展格局對(duì)高校思想政治教育、大學(xué)生文化自信教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不僅如此，改革開放與市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，家長也更多地依據(jù)就業(yè)前景、專業(yè)發(fā)展進(jìn)行專業(yè)選擇、日常教育，而對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)有疏忽，加之家長的思想觀念、文化素養(yǎng)等方面不足，以及越來越忽視傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣的教育意義，這些要素都不同程度加劇了本土文化被忽視的趨勢。

再次是社會(huì)風(fēng)氣不良影響。大學(xué)生正處在“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到消極錯(cuò)誤思潮影響，使其過分追求物質(zhì)享受，受挫心理薄弱、依賴性強(qiáng)、誠信度低。[5]在大學(xué)生文化自信教育、高校思想政治教育方面，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)物質(zhì)利益的過分追求與精神文化的冷漠蔑視，削減了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、認(rèn)可。個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、享樂主義等傾向，影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷與行為模式，誠信缺失導(dǎo)致頻頻出現(xiàn)大學(xué)生考試作弊、論文抄襲等現(xiàn)象，且發(fā)展趨勢不容樂觀。

復(fù)次是高校教育觀念滯后。傳統(tǒng)教育模式注重說教、疏于實(shí)踐，難以將知行合一理念貫穿、滲透于大學(xué)生思想政治教育之中。此外，在功利主義和實(shí)用主義的影響下，我國高校過分強(qiáng)調(diào)理科、輕視文科，對(duì)傳統(tǒng)文化教育較為疏忽。部分高校及其教師存在走形式、走過場的情況，對(duì)傳統(tǒng)文化教育缺乏豐富內(nèi)容、創(chuàng)新方法、改進(jìn)模式的積極性，更缺乏行動(dòng)性、互動(dòng)性、激勵(lì)性與鞭策性；有些高校及其教師甚至認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化教育是思想政治輔導(dǎo)員的事情，與專業(yè)學(xué)習(xí)、專任教師毫無關(guān)系甚至割裂開來，使得大學(xué)生的文化素質(zhì)教育勢單力薄、難以奏效。

四、基于文化自信的高校思想政治教育改革創(chuàng)新路徑

(一)明晰指導(dǎo)思想是前提

立足文化自信的高校思想政治教育改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新的指導(dǎo)思想和發(fā)展方向。一是因事而化。要準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與行為模式，做到在答疑解惑、解決問題、管理服務(wù)中引領(lǐng)大學(xué)生成長成才。要摒棄空洞說教的方式，通過豐富實(shí)踐活動(dòng)、深化情感體驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化滲透，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，由此培養(yǎng)大學(xué)生的文化人格，從而增強(qiáng)教育的針對(duì)性、時(shí)效性。二是因時(shí)而進(jìn)。要緊跟時(shí)代步伐、緊扣時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、反映時(shí)代要求，激活大學(xué)生的理想追求，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”凝聚強(qiáng)大的青春能量。要充分運(yùn)用各種媒體傳播中國道路、中國模式、中國制度等，進(jìn)一步引發(fā)廣大學(xué)生的民族自豪感和文化自信心，使其成為我國主流文化的傳播者和踐行者。三是因勢而新。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們逐漸從“網(wǎng)下生活”延展到“網(wǎng)上生活”，而網(wǎng)上信息魚龍混雜、良莠不齊，使得網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)、網(wǎng)上輿論斗爭等安全顯得尤為重要。因此，要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)“新陣地”，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治工作“新話語”，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思想政治工作“新方法”，形成高校網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治工作的最大合力。[6]

(二)完善教育內(nèi)容是基礎(chǔ)

我國的思想文化資源極為豐富，涵蓋了長期革命斗爭、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放偉大實(shí)踐，它們分別組成了文化自信的“底氣”“支柱”和“驅(qū)動(dòng)”。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)我國當(dāng)今文化的傳承發(fā)展具有無與倫比的作用，是中華民族的顯著標(biāo)志。我國作為禮儀之邦，向來崇尚德治、勤勞、節(jié)儉、孝順、誠信、仁愛、忠義等道德規(guī)范，這些都對(duì)大學(xué)生的知、情、意、信、行具有指導(dǎo)作用。二是革命文化。在長期的革命斗爭中，以中國共產(chǎn)黨為代表的志士仁人創(chuàng)立了不怕苦、不怕死、堅(jiān)定理想、艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)的革命文化，為中華文化發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力。[7]在革命戰(zhàn)爭年代形成的革命精神與革命文化，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情感、民族自豪感，對(duì)深化愛國意識(shí)、凝聚愛國情懷、引領(lǐng)愛國教育具有十分深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。三是社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化通過經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等制度的方式，確保人的全面、自由、和諧發(fā)展。在馬克思主義指導(dǎo)下，我國創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等社會(huì)主義先進(jìn)文化。[8]

(三)創(chuàng)新教育方法是重點(diǎn)

高校要圍繞網(wǎng)絡(luò)化、立體化、協(xié)同化等要點(diǎn)方向，不斷推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信教育及其思想政治教育。一是網(wǎng)絡(luò)化：理論教學(xué)。高校思想政治理論課教育需要教育者堅(jiān)持文化自信和理論聯(lián)系實(shí)際的原則，賦予思想政治理論課教育活力和影響力，滿足大學(xué)生形成靈魂、堅(jiān)持方向、提供動(dòng)力、遵循規(guī)范、推進(jìn)發(fā)展的需要。[9]要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的育人功能，運(yùn)用微信、微博、QQ、網(wǎng)絡(luò)聊天室、百度貼吧等新媒體，推送貼近學(xué)生實(shí)際、解決具體問題、語言幽默風(fēng)趣、形式生動(dòng)具體的相關(guān)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展和學(xué)生特點(diǎn)，不斷充實(shí)教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，掌握網(wǎng)絡(luò)文化話語主導(dǎo)權(quán)。二是立體化：社會(huì)實(shí)踐。圍繞書畫、棋牌、曲藝、剪紙、篆刻、詩詞等成立學(xué)生社團(tuán)，開展“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、科技創(chuàng)新、志愿服務(wù)等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)悟民族文化、深化文化認(rèn)知、推進(jìn)文化復(fù)興。同時(shí)，針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的假日化、商業(yè)化、娛樂化等當(dāng)代困境，通過激活內(nèi)涵、豐富形式、加強(qiáng)引導(dǎo)等方式，弘揚(yáng)、傳承、彰顯、創(chuàng)新中華文化的“天人合一”的宇宙觀、闔家團(tuán)圓的家庭觀、孝道至上的倫理觀、公忠愛國的價(jià)值觀。[10]三是協(xié)同化：文化環(huán)境。要堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，通過寓教于樂、喜聞樂見、創(chuàng)造環(huán)境等方式，以及校園文化活動(dòng)、體育競賽活動(dòng)、校外實(shí)踐活動(dòng)、校風(fēng)校訓(xùn)教育等途徑，將教育內(nèi)容內(nèi)隱于課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐之中，讓大學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)之際受到熏陶、感染和教化。此外，要樹立全球思維、國際視野，不斷豐富以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的話語體系和價(jià)值體系，增加世界對(duì)中國的理解、認(rèn)同。

(四)健全教育機(jī)制是保障

高校要建立健全系統(tǒng)互動(dòng)機(jī)制、隊(duì)伍培養(yǎng)機(jī)制、評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，為大學(xué)生文化自信教育與思想政治教育提供重要保障及其支撐。一是協(xié)同互動(dòng)機(jī)制。要通過構(gòu)建家庭文化平臺(tái)、校園文化平臺(tái)、社會(huì)文化平臺(tái)，形成家庭、高校、社會(huì)三方良性互動(dòng)推進(jìn)文化傳承、教育、創(chuàng)新的格局。[11]例如，加強(qiáng)家庭榜樣教育、家風(fēng)家訓(xùn)教育、合理消費(fèi)教育，營造高校文化自信的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化與行為文化，推進(jìn)文化市場監(jiān)管、傳統(tǒng)文化保護(hù)、文化資源開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，在汲取中華民族文化精華與養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，吸收國外優(yōu)秀文化元素，進(jìn)一步豐富我國的思想文化。二是隊(duì)伍培養(yǎng)機(jī)制。通過課題調(diào)研、專題研討、交流合作、訪學(xué)研修、氛圍營造、文化建設(shè)等方式，增強(qiáng)師資隊(duì)伍的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等文化素養(yǎng)。同時(shí)，建立由兩課教師、思政輔導(dǎo)員等組成的高校思想政治教育隊(duì)伍，分別在課堂、課外進(jìn)行文化教育與思想引領(lǐng)。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育等專題教育實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)立德樹人、師德師風(fēng)建設(shè)，構(gòu)筑一支網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍。三是評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。從薪酬待遇、職稱評(píng)定、職務(wù)晉升、評(píng)優(yōu)評(píng)先等方面，健全中華民族文化的隊(duì)伍建設(shè)、工作開展、項(xiàng)目申報(bào)等評(píng)價(jià)考核機(jī)制，進(jìn)一步提升大學(xué)生的文化自信，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育水平。不僅要評(píng)估教育效果、評(píng)估受教育者，更要評(píng)估管理部門和執(zhí)行層、評(píng)估教育內(nèi)容、模式運(yùn)行過程，反思造成教育效果不佳的深層次原因，從而做出針對(duì)性調(diào)整。[12]以此為導(dǎo)向，要著重加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育方式、國外經(jīng)驗(yàn)借鑒、我國本土化探索等考核評(píng)價(jià)，以此深化我國民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。

注釋：

[1] 習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日。

[2] 耿超：《中國特色社會(huì)主義文化自信論》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2016年。

[3] 熊曉梅：《文化自覺自信：高校思想政治教育的新向度》，《中國高等教育》2012年第18期。

[4] 段海超：《文化自覺和文化自信的培育與思想政治教育發(fā)展向度》，《國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期。

[5] 陳先達(dá)：《文化自信與中華民族偉大復(fù)興》，北京：人民出版社，2017年。

[6] 翟中杰：《網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程導(dǎo)論》，北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2017年。

[7] 楊生平：《文化自信的意義及其實(shí)現(xiàn)》，《中國特色社會(huì)主義研究》2016年第6期。

[8] 項(xiàng)久雨、吳海燕：《培育文化自信與價(jià)值觀自信：當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)》，《思想理論教育》2016年第10期。

[9] 曹群：《論文化自信與高校思想政治理論課教育的價(jià)值認(rèn)同》，《思想教育研究》2017年第4期。

[10] 陳曉莉：《“文化自信”語境下的傳統(tǒng)節(jié)日文化弘揚(yáng)研究》，《學(xué)習(xí)論壇》2015年第2期。

[11] 王吉莉：《基于思想政治教育視閾的大學(xué)生文化自信培養(yǎng)》，碩士學(xué)位論文，廣西師范大學(xué)，2014年。

[12] 蔣晨菲：《思想政治教育視域中大學(xué)生文化自信教育研究》，碩士學(xué)位論文，天津師范大學(xué)，2015年。