托德·G·布赫霍爾茨（Todd G. Buchhol）是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)者，擁有劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和哈佛大學(xué)法學(xué)的高級(jí)學(xué)位，可謂是一名橫跨學(xué)、政、商的雜家。

他曾是劍橋大學(xué)的研究員，出版過(guò)多本著作，第一本書名為《天才的回聲：經(jīng)濟(jì)學(xué)大師與他們塑造的世界》;曾在老布什政府擔(dān)任白宮經(jīng)濟(jì)政策主任，為經(jīng)濟(jì)決策提供建議;也熱衷于商務(wù)，擔(dān)任過(guò)老虎對(duì)沖基金的董事總經(jīng)理，參與創(chuàng)立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)G7 Group consulting firm;現(xiàn)在將大量時(shí)間花在軟件公司Sproglit上，旨在以新方式教習(xí)兒童學(xué)數(shù)學(xué)。

布赫霍爾茨涉獵廣泛，在《繁榮的代價(jià)》中顯露了其通古博今的才華，行文有著一種有趣的跳躍感，他可能剛剛引用一名古羅馬詩(shī)人的5古老格言，下一句順接的，或許是1980年拍攝的一部喜劇電影《上帝也瘋狂》。

其引用的大量研究資料也非常有趣，展現(xiàn)了混沌世界的復(fù)雜邏輯。比如，他將古希臘斯巴達(dá)的滅亡歸咎于人口減少。尚武的斯巴達(dá)人戰(zhàn)力強(qiáng)勁，俘獲了大量奴隸進(jìn)行體力勞動(dòng)，自己孩子的勞動(dòng)便不再重要，而再多一個(gè)孩子，意味著管理莊園的時(shí)間就會(huì)減少，外出旅游或享受奢華生活的時(shí)間也會(huì)減少，他們決定少生孩子，這樣一來(lái)，土地和金錢還可集中在少數(shù)人手中。到公元前 4世紀(jì)初，斯巴達(dá)的公民人數(shù)減少大約 80%，賴以生存的軍隊(duì)方陣隨之萎縮。

布赫霍爾茨龐雜的引述，旨在說(shuō)明，繁榮富裕本身具備社會(huì)腐蝕性，他重點(diǎn)列舉了5種能動(dòng)搖美國(guó)根基的強(qiáng)大力量：（1）下降的出生率;（2）全球化貿(mào)易;（3）增加的債務(wù)負(fù)擔(dān);（4）下滑的職業(yè)道德;（5）多元文化國(guó)家中愛(ài)國(guó)主義所遭遇的挑戰(zhàn)。

布赫霍爾茨同時(shí)提供了若干技術(shù)性方案。比如，就解決人口出生率的問(wèn)題，他主張，“嬰兒潮”時(shí)代出生的退休人員，從現(xiàn)有社會(huì)保障制度中獲利過(guò)多，不應(yīng)過(guò)多增加其福利;推遲退休年齡，以利于政府社會(huì)保障計(jì)劃;年輕父母應(yīng)當(dāng)享受高額稅收抵免，這只適用于第二個(gè)和第三個(gè)孩子，同時(shí)自動(dòng)將這筆資金存入為他們孩子設(shè)立的儲(chǔ)蓄賬戶。

其中，令人印象最深的是，他用大量筆墨宣稱，必須復(fù)興美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)這對(duì)國(guó)力的持久強(qiáng)盛具有不可比擬之價(jià)值。

他憂慮于美國(guó)正陷入到“一種混亂的分裂力量”，比如，出生率下降，更多外來(lái)移民進(jìn)入，社會(huì)離心力加劇;全球化時(shí)代，勞務(wù)外包或者制造業(yè)轉(zhuǎn)移，大量美國(guó)人失去工作，且陷入到債務(wù)的深淵，動(dòng)搖了其“美國(guó)夢(mèng)”的信仰;而受到良好教育的美國(guó)人，擁有全球化視野，而對(duì)待自身歷史和價(jià)值觀呈現(xiàn)玩世不恭的態(tài)度……

“一個(gè)幽靈正出沒(méi)于那些自由的國(guó)家中，但這個(gè)無(wú)形的怪物并非是由疾病、殺戮或貧窮滋養(yǎng)長(zhǎng)大的。相反，它是從現(xiàn)代社會(huì)的繁榮中汲取營(yíng)養(yǎng)，從受過(guò)良好教育的那些人中汲取營(yíng)養(yǎng)，這些人拋棄、排斥或貶損那些能夠把國(guó)家凝聚起來(lái)的神話、魔法和敬畏之心?！辈己栈魻柎男晾钡卦u(píng)論道。

他主張，共同的故事和歡慶的節(jié)日是最有效的工具，“尊重國(guó)家神話和節(jié)日可以幫助把一個(gè)國(guó)家重新縫合起來(lái)”，以莊重認(rèn)真的共同儀式，對(duì)抗國(guó)家的混亂和分裂，應(yīng)該用裝飾品和故事來(lái)慶祝許多節(jié)日，包括哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲紀(jì)念日、感恩節(jié)、華盛頓誕辰日以及陣亡將士紀(jì)念日。

“傳統(tǒng)節(jié)日真正代表了什么？它們又是如何符合振興民族精神的需要呢？與其說(shuō)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲紀(jì)念日是為了歌頌?zāi)莻€(gè)熱那亞水手，不如說(shuō)是為了頌揚(yáng)有關(guān)勇氣、探索、堅(jiān)毅、機(jī)動(dòng)性和自信心的美德;與其說(shuō)華盛頓誕辰紀(jì)念日是要把那些帶著戰(zhàn)爭(zhēng)假發(fā)的將軍們奉為神明，不如說(shuō)是要教育孩子樹立自由意識(shí)，培養(yǎng)他們的勇氣;陣亡將士紀(jì)念日歌頌的是犧牲……”

他甚至主張，歷史研究對(duì)于傳統(tǒng)敘事中的美國(guó)英雄、建國(guó)英烈不應(yīng)太過(guò)苛責(zé)，進(jìn)而破壞一個(gè)國(guó)家神話的構(gòu)建。事實(shí)上，有大量歷史學(xué)家認(rèn)為，哥倫布生性惡毒、蓄養(yǎng)奴隸、攜帶疾病，并且是個(gè)種族主義者;華盛頓幫助美國(guó)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，他隨后鼓勵(lì)美國(guó)蹂躪他國(guó)，擴(kuò)張領(lǐng)土。“坦率地說(shuō)，因?yàn)樗羞@些后來(lái)的問(wèn)題而批評(píng)哥倫布、清教徒以及喬治 ·華盛頓，就好比批評(píng)馬可 ·波羅，原因是高檔飯店一碗意大利面就賣 30美元?！彼u(píng)論說(shuō)。

布赫霍爾茨振興民族精神的倡議，也包括移民，并提供了兩項(xiàng)很有意思的政策建議：要求所有申請(qǐng)公民身份和綠卡的人，在其護(hù)照上蓋上不少于 5個(gè)重要?dú)v史遺址、博物館和圖書館的印章;對(duì)要移民到美國(guó)的人不僅應(yīng)優(yōu)先考慮那些具備科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)技能（ STEM）的人，而且應(yīng)當(dāng)考慮在美國(guó)歷史和公民學(xué)考試中取得高分的人。

布赫霍爾茨的敘事角度是美國(guó)的，他力圖解決美國(guó)的問(wèn)題，但是，就迅速繁榮富裕的中國(guó)而言，也存在相似的場(chǎng)景，比如，人口出生率的討論，不同社會(huì)階層構(gòu)建共識(shí)的需求。而基于一個(gè)知識(shí)精英的立場(chǎng)，布氏的個(gè)人觀點(diǎn)及有關(guān)意識(shí)形態(tài)的討論，對(duì)于理解美國(guó)的變化也大有裨益，比如，特朗普“讓美國(guó)再次偉大”（Make America Great Again）的口號(hào)何以深得民心？

即便無(wú)法認(rèn)同其觀點(diǎn)，布赫霍爾茨的著作至少說(shuō)明，有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，可以幫助我們以平常心認(rèn)知當(dāng)下的許多事，比如，有關(guān)經(jīng)濟(jì)情況討論，他列舉了一份清單，說(shuō)明過(guò)去20年，持續(xù)的經(jīng)濟(jì)泡沫或經(jīng)濟(jì)危機(jī)才是常態(tài)：

墨西哥破產(chǎn)和救市（ 1995年）;東亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)（ 1997年）;俄羅斯破產(chǎn)（ 1998年）;互聯(lián)網(wǎng)股市危機(jī)（ 2000年）;阿根廷經(jīng)濟(jì)危機(jī)（2002年）;房地產(chǎn)泡沫危機(jī)（ 2004—2009年）;商品期貨泡沫危機(jī)（ 2007—2008年）;貝爾斯登公司和萊曼兄弟公司引發(fā)的世界股市崩盤（ 2008年）;冰島破產(chǎn)（ 2009年）;葡萄牙、愛(ài)爾蘭、冰島、希臘和西班牙經(jīng)濟(jì)危機(jī)（ 2009年）;塞浦路斯破產(chǎn)（ 2013年）;能源危機(jī)（ 2014—2015年）。

這或許說(shuō)明，很多時(shí)候，我們焦慮于當(dāng)下的問(wèn)題，而忽略長(zhǎng)期的趨勢(shì)，正是因?yàn)橐曇暗木窒蕖?p>

21CBR：你有個(gè)觀點(diǎn)，國(guó)家因貿(mào)易而富裕，卻易遭致四分五裂的風(fēng)險(xiǎn)，邏輯何在？

過(guò)去150年的歷史表明，貿(mào)易為國(guó)家創(chuàng)造出了更大的繁榮，人們居住條件得以改善、能夠駕駛更安全可靠的汽車，在世界大多數(shù)地區(qū)，人類壽命都比100年前增長(zhǎng)了50%以上。但是，貿(mào)易帶來(lái)的繁榮并沒(méi)有回答：“一個(gè)國(guó)家應(yīng)該代表什么樣的準(zhǔn)則？”“我們?cè)敢鉃橹畩^斗的目標(biāo)是什么？”

我17歲的時(shí)候，父親加入了美國(guó)海軍，遠(yuǎn)渡太平洋參加二戰(zhàn)。我相信他從沒(méi)問(wèn)過(guò)自己：“怎么樣才能趁這次遠(yuǎn)航賺上一筆？”他的驅(qū)動(dòng)力是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，是保護(hù)家人遠(yuǎn)離暴君的意愿。事實(shí)上，每一個(gè)國(guó)家都有各自不同的準(zhǔn)則，如果一個(gè)社會(huì)缺乏立場(chǎng)，便無(wú)從立足，就如同身處一個(gè)繁忙的國(guó)際機(jī)場(chǎng)中，人們熙來(lái)攘往，互不關(guān)心。

21CBR：經(jīng)濟(jì)繁榮容易伴隨傳統(tǒng)道德的衰落，這是否歷史的必然？

在全球各地進(jìn)行巡回演講時(shí)，我觀察到了自由市場(chǎng)的確能夠撕裂傳統(tǒng)，一些支柱性產(chǎn)業(yè)也受到?jīng)_擊。一些曾備受人們鐘愛(ài)的零售百貨商店關(guān)門結(jié)業(yè)，比如西爾斯和伍沃斯百貨，它們?cè)琴?gòu)物中心的頂梁柱。多少年來(lái)，人們世世代代在這里購(gòu)買圣誕節(jié)禮物、傳遞親情，孩子們也曾歡快地坐在圣誕老人的懷抱里。如今，非常多的商店已被亞馬遜和沃爾瑪所取代。

同時(shí)，亞馬遜和沃爾瑪?shù)裙荆步o予那些經(jīng)濟(jì)并不富裕家庭購(gòu)買衣服和其他物品的機(jī)會(huì)，這些東西以前是他們無(wú)法企及的。亞馬遜幫助人們得以在性價(jià)比之間權(quán)衡，這是以往無(wú)法想象的。我將這稱為“剪刀經(jīng)濟(jì)”，因?yàn)樗鼘⒅虚g商給剪掉了。

如果從道德角度評(píng)論，在任何體制中，都會(huì)有不道德的社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)，而自由市場(chǎng)的背景下，只要能取悅消費(fèi)者，就能得到回報(bào)。值得肯定的是，這個(gè)系統(tǒng)能按照機(jī)制來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些有生產(chǎn)力以及做出了貢獻(xiàn)的人。我想表達(dá)的是，自由貿(mào)易的反面不是美德、繁榮和幸福。

21CBR：你認(rèn)為美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的原因是什么？是你希望復(fù)興的愛(ài)國(guó)主義？

美國(guó)的繁榮基于多種因素，首先是國(guó)內(nèi)的自由貿(mào)易和外部相對(duì)自由的貿(mào)易，其次是人民對(duì)法律合同和債務(wù)責(zé)任的信任。這些特點(diǎn)保持了利率的低水準(zhǔn)，否則不會(huì)如此。

還有一個(gè)特別因素，在《繁榮的代價(jià)》中，我對(duì)“重復(fù)規(guī)則”也進(jìn)行了闡述，美國(guó)之所以持久繁榮，是因?yàn)樯虡I(yè)活動(dòng)希望面對(duì)的是同一批人，他們對(duì)待老客戶會(huì)比完全的局外人更加親切?！爸貜?fù)規(guī)則”讓陌生人變成合作伙伴和盟友。這樣的交流能改變一切，因?yàn)槁曌u(yù)和誠(chéng)信變得十分重要。這其實(shí)給很多國(guó)家傳遞了一個(gè)信息，大家在生意往來(lái)中，是否將客戶當(dāng)作潛在的回頭客來(lái)對(duì)待，還是說(shuō)僅僅認(rèn)定是“一錘子”的買賣？

21CBR：你對(duì)移民討論很多，美國(guó)移民政策趨嚴(yán)，你贊同這種轉(zhuǎn)變嗎？

當(dāng)下，美國(guó)的移民政策并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的變化。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)人試圖加大審核力度，以對(duì)付那些支持或與恐怖主義相關(guān)國(guó)家的潛在移民，承諾控制非法移民。就整個(gè)移民趨勢(shì)而言，這些措施是九牛一毛。

移民群體對(duì)經(jīng)濟(jì)的繁榮做出巨大貢獻(xiàn)，美國(guó)的頂尖公司，差不多一半都是移民及其后代創(chuàng)立的，我在《永不消逝的經(jīng)營(yíng)智慧》一書中對(duì)其中幾家公司進(jìn)行了詳細(xì)描述。我認(rèn)為美國(guó)應(yīng)該允許更多的移民登陸，但是，政策應(yīng)傾向那些受過(guò)良好教育的移民，或者至少是投資于教育、希望后代傳承美國(guó)歷史和價(jià)值觀的家族。

從數(shù)據(jù)上來(lái)看，1950年，在美國(guó)出生的居民有將近80%的人選擇向美國(guó)國(guó)旗致敬，成為美國(guó)公民。自2000年以來(lái)，只有半數(shù)有資格的移民愿意費(fèi)功夫入籍。事實(shí)上，這存在一些問(wèn)題。無(wú)論如何，一個(gè)充滿活力的國(guó)家，不應(yīng)該只是一長(zhǎng)串毫不相關(guān)的工人在排隊(duì)打卡。

21CBR：中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型升級(jí)，你有哪些建議？

每次拜訪中國(guó)的時(shí)候，我都會(huì)問(wèn)：中國(guó)的工資在不斷上漲，在自由市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)力是否會(huì)受影響？我認(rèn)為，中國(guó)必須做好準(zhǔn)備，它不能再以低工資作為占據(jù)更多市場(chǎng)份額的籌碼。

從其他亞洲國(guó)家來(lái)看，20世紀(jì)60年代，韓國(guó)是全球最貧困的國(guó)家之一，與海地類似，如今，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之后，他們也需在創(chuàng)新競(jìng)賽中贏得一席之地，而不僅僅是參加“裝配比賽”。

20世紀(jì)80年代和90年代初期，通用汽車和戴姆勒·奔馳等公司都為日本的勁頭所折服，尤其是其模仿能力，日本幾乎在全球的制造業(yè)中獨(dú)占鰲頭，但是，日本在金融、廣告、零售和其他服務(wù)行業(yè)方面相對(duì)落后，制造業(yè)的生產(chǎn)力幾乎翻了三倍，服務(wù)業(yè)的產(chǎn)能卻寸步不移。中國(guó)也應(yīng)從日本犯下的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，更加致力于服務(wù)能力的提升。

總之，中國(guó)需要在軟件和服務(wù)業(yè)方面也投入與制造業(yè)相同的精力。

21CBR：對(duì)中美兩個(gè)大國(guó)的未來(lái)合作，你樂(lè)觀嗎？

在歷史上，美國(guó)和中國(guó)很多時(shí)期都是同盟軍，我父親參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng).也要承認(rèn)，我們當(dāng)前在貿(mào)易方面觀點(diǎn)并不一致。

人們非常關(guān)注，雙方還有機(jī)會(huì)合作嗎？答案是肯定的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以給世界帶來(lái)巨大的紅利，我堅(jiān)信，只要雙方解決貿(mào)易領(lǐng)域等方面的爭(zhēng)端，就能在本世紀(jì)剩下這些年間得到更高層次的繁榮發(fā)展。

21CBR：你現(xiàn)在最關(guān)注的焦點(diǎn)之一是什么？

當(dāng)下國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)風(fēng)云多變，在歐洲，幾乎每個(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖都不受人歡迎，隨時(shí)準(zhǔn)備下臺(tái);全球化企業(yè)都在思考，如何在飛速發(fā)展的市場(chǎng)中保持優(yōu)勢(shì)、維護(hù)客戶。

每天早上醒來(lái)，我會(huì)自問(wèn)：世界上，哪里的傳統(tǒng)期待又落空了呢？ 無(wú)論我在哈佛教授經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是在白宮給總統(tǒng)做顧問(wèn)，抑或管理數(shù)十億的投資項(xiàng)目。長(zhǎng)久以來(lái)，這都是我晨起思考的第一件事。

我非常關(guān)注兒童數(shù)學(xué)教育，目前正撰寫相關(guān)書籍。我創(chuàng)辦的軟件公司Sproglit發(fā)布了iPad應(yīng)用來(lái)教孩子們學(xué)數(shù)學(xué)，這些游戲基于一個(gè)數(shù)學(xué)矩陣進(jìn)行開發(fā)，研究人員證實(shí)了這些游戲有助于提高考試成績(jī)和理解能力。我想提示家長(zhǎng)，無(wú)論生活在哪個(gè)國(guó)家，我們的孩子都要更好地理解數(shù)字，未來(lái)在世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)。