劉健春

和氏璧到底有多珍貴？

普遍認(rèn)為，傳國(guó)玉璽就是和氏璧，第一個(gè)擁有者就是卞和。卞和是春秋時(shí)期楚國(guó)人，他在荊山上砍柴，看見有鳳凰棲落，偶然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭?！安束P棲玉”的傳說，使卞和成為這件寶物的主人。

那時(shí)候的人老實(shí)，好不容易撿個(gè)寶貝，但自家不留，就拿去獻(xiàn)給國(guó)君。當(dāng)時(shí)的國(guó)君其實(shí)是酋長(zhǎng)，叫羋熊眴，不識(shí)貨，一看竟有人敢送石頭騙我，暴怒，拉出去就“刖”。

刖刑又叫剕刑，是古代五大肉刑之一，簡(jiǎn)單說就是砍腳。酋長(zhǎng)說你欺騙領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)罪不得了，卞和為這次獻(xiàn)玉失去了左腳。公元前704年，楚王國(guó)建立，羋熊眴的弟弟羋熊通即位，為楚國(guó)第一任國(guó)王，也就是楚武王。卞和心里痛，明明是塊好玉，怎么就欺君了呢？現(xiàn)在既然建國(guó)了，就當(dāng)是給國(guó)慶獻(xiàn)禮，一定要國(guó)王還我清白！于是卞和第二次送玉進(jìn)宮，楚武王面對(duì)這塊樸素的石頭同樣不識(shí)貨：你弄虛作假、屢教不改……來人，拉出去，“刖”！于是，卞和又失去了右腳。

等到第二任楚王，也就是楚文王羋熊貲繼位，卞和的好運(yùn)來了。楚文王沒有主觀臆斷，而是派人前去查問，卞和于是把自己的冤屈一股腦兒倒出來：“我不是為我的雙腳悲哀。明明是一塊璧玉，卻把它當(dāng)作石頭；明明是一片忠心，卻被認(rèn)為奸邪?！背耐鮿?wù)實(shí)，也不多言，只命專家鑿石驗(yàn)證。最后，石破天驚！一塊天賜的傳奇美玉終于橫空出世。楚文王于是將這塊玉石命名為“和氏璧”。

這是一個(gè)凄美的血淚故事。卞和當(dāng)年哭玉的地方，人們把它叫做“抱玉巖”。這之后，和氏璧被楚國(guó)奉為國(guó)寶，從不輕易示人。那么，和氏璧到底珍貴到什么程度？史載不多，只說它很神奇，冬暖夏涼，晚上發(fā)出五彩光可當(dāng)燈用，還能去塵辟邪。

秦始皇命丞相李斯刻印作璽

公元前333年，楚滅越，楚威王將和氏璧賜給有功的相國(guó)昭陽(yáng)。一天，昭陽(yáng)游覽赤山，大宴賓客，就把和氏璧拿出來在眾人面前炫耀?？梢徽Ｑ酃し颍褪翔稻共灰娏?，正在楚國(guó)留學(xué)的張儀成了嫌疑犯。張儀是魏國(guó)人，相傳與蘇秦同為鬼谷子的學(xué)生，學(xué)習(xí)縱橫捭闔的政治謀略，為楚所留。那是個(gè)無法無天的時(shí)代，說你偷就是你偷，不承認(rèn)就“笞”。

“笞刑”就是抽鞭子。僥是如此，張儀還是拿不出和氏璧，最后只好放他回家?；丶液螅掀乓娝ら_肉綻，不禁哈哈大笑：“你平時(shí)不是飽讀詩(shī)書嗎，怎會(huì)受這般羞辱？”張儀答非所問：“你看我舌頭還在不在？”老婆一詫：“舌頭在??！”張儀說：“行了！”

張儀一生，馳騁戰(zhàn)國(guó)，能言善辯，全靠這一張嘴。雖說挨了打，卻促成了他入秦為相。此后，蘇秦南北合縱死幫六國(guó)，張儀東西連橫神助秦國(guó)，二人聯(lián)袂演繹了一段驚心動(dòng)魄的合縱對(duì)抗與連橫和解，這都是和氏璧的功勞。再后來，楚國(guó)上趙國(guó)提親要求結(jié)盟抗秦，定親之物就是和氏璧。而趙國(guó)藺相如出使秦國(guó)，又演繹了一出完璧歸趙的千古絕唱……

秦統(tǒng)一中國(guó)后，和氏璧成為鎮(zhèn)國(guó)之寶。秦始皇既立大國(guó)，自稱“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮”，遂命丞相李斯刻印作璽。

咸陽(yáng)的玉工孫壽，奉旨成為這枚國(guó)璽的制作者。制作完成的這枚國(guó)璽，上雕螭龍，方圓四寸，跟一般家庭用的小飯碗差不多。秦始皇親自擬定印章內(nèi)容：“受命于天，既壽永昌?！币馑际巧咸焖?，長(zhǎng)壽昌盛。內(nèi)容既定，秦始皇就安排丞相李斯：你的字寫得好，就由你來寫。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，制定了“車同軌”“書同文”“行同倫”的三同政策，其中，“書同文”，就是統(tǒng)一文字。李斯奉命進(jìn)行規(guī)范，制定出了秦國(guó)官方標(biāo)準(zhǔn)文字“秦篆”，后世稱作“小篆”。李斯的篆文是很了得的，史稱“利落瘦挺，圓融峻整”。不過，李斯在傳國(guó)玉璽上所書的篆文與現(xiàn)今不同?！队癍t譜》載：李斯篆文，以魚鳥刻之，故后世稱作魚鳥篆文。這些文字圈圈扭扭，果有魚蟲鳥跡之形，今人見了，還當(dāng)是外星文字。

傳國(guó)玉璽千年后失蹤

皇帝專用的傳國(guó)玉璽，得有專人管理。備受秦始皇寵信的宦官趙高，就專管這個(gè)。秦始皇屬于走走族，一生出游無數(shù)，到處立碑炫耀，所以每次出門，玉璽都得帶著?；实矍懊孀?，趙高就跟在后面拎著，皇帝一聲吆喝，他立馬就能拿出來。

沙丘之變，趙高假傳圣旨逼殺長(zhǎng)子扶蘇、大將蒙恬，擁秦二世胡亥繼位。接著，趙高逼胡亥自殺，想自立為王，天天就把傳國(guó)玉璽背在身上。然而趙高只是個(gè)宦官，沒人響應(yīng)，無奈之下只好立扶蘇之子子?jì)霝橥?，交出了傳?guó)玉璽。但趙高沒想到，子?jì)雲(yún)s是膽大心細(xì)，施計(jì)誅殺了他。

次年秦亡，子?jì)敕獯嬗癍t向劉邦投降。劉邦知道傳國(guó)玉璽的價(jià)值，所以鴻門宴就偷偷藏著，只帶了另外兩件禮物去糊弄項(xiàng)羽。劉邦建立西漢王朝，把傳國(guó)玉璽作為國(guó)印，隨身佩帶，號(hào)稱“漢傳國(guó)璽”。西漢兩百年大朝昌盛，傳國(guó)玉璽一直珍藏于長(zhǎng)樂宮，一傳九代，直到西漢末年。

西漢始初元年（8年），蓄意篡權(quán)的王莽逼迫孝元太皇太后王政君交出掌管的玉璽。王政君是王莽的姑媽，當(dāng)時(shí)被氣得手直發(fā)抖，奮力將傳國(guó)玉璽擲在地上。王政君當(dāng)年已79歲高齡，但胳膊肘硬朗，她這一摔，一下就將這稀世之寶摔在地上崩碎了一角。王莽得到后既高興又心痛，就用黃金補(bǔ)上，這是傳國(guó)玉璽留下的唯一瑕痕，后世便把傳國(guó)玉璽稱為“金鑲玉璽”。

新地皇四年（23年）9月，玄漢政府軍攻入未央宮，王莽逃入太液池中的漸臺(tái)被人殺死，傳國(guó)玉璽遂入玄漢政府。更始帝劉玄不久兵敗，傳國(guó)玉璽落到建世帝劉盆子手中。東漢建武三年（27年）2月，劉盆子向劉秀投降，傳國(guó)玉璽回歸東漢。

東漢東平六年（189年），十常侍作亂，脅迫漢少帝劉辨逃離京城，及至董卓進(jìn)京，傳國(guó)玉璽下落不明。羅貫中的《三國(guó)演義》交待過傳國(guó)玉璽的下落：先被破虜將軍孫堅(jiān)所獲，后被袁術(shù)所得。后來，窮途末路的袁術(shù)吐血而死，原廣陵郡（江蘇揚(yáng)州市）郡守徐璆搜尋到傳國(guó)玉璽，上交東漢中央政府。當(dāng)時(shí)丞相曹操正把持朝政，得到傳國(guó)玉璽后欣喜若狂，竟想把自己的位置讓給徐璆，足見對(duì)傳國(guó)玉璽的狂熱崇拜。

再后來，傳國(guó)玉璽成為曹丕的寶物，曹丕這個(gè)皇帝是奪來的，怕后人不認(rèn)他，于是命人在傳國(guó)玉璽上刻下七個(gè)大字：“大魏受漢傳國(guó)璽”。然而世事難料，曹丕政權(quán)只存在了短短的45年，就被“司馬昭之心”給掏空了。司馬昭之子司馬炎奪取曹魏政權(quán)，建立西晉，傳國(guó)玉璽進(jìn)入兩晉時(shí)代。

太平之世，傳國(guó)玉璽平安無事；朝代更疊，這寶貝就災(zāi)難頻頻。兩晉時(shí)期，北方十六國(guó)亂成一鍋粥，今天你搶過去，明天我又搶回來，不斷上演“奇兵奪寶”，傳國(guó)玉璽最終為東晉所得。

本來東晉得到傳國(guó)玉璽，一切就該歸于平靜。不料，當(dāng)時(shí)那些北方短命政權(quán)，認(rèn)為只要擁有傳國(guó)玉璽，就可以當(dāng)真龍?zhí)熳?，于是假冒偽劣的傳?guó)玉璽開始頻現(xiàn)于世。既有前燕的無璽假冒型，又有前秦的將計(jì)就計(jì)型，還有西燕、后秦的仿冒自制型。

其實(shí)，傳國(guó)玉璽一直在東晉，直至東晉滅亡，傳國(guó)玉璽才進(jìn)入南北朝。盡管此后傳國(guó)玉璽又多次易手，但最后還是為北周所得，北周大將楊堅(jiān)滅陳，統(tǒng)一中國(guó)，傳國(guó)玉璽于是入隋。

傳國(guó)玉璽傳到隋唐，見證了三百年輝煌盛世，后雖歷經(jīng)武則天篡唐建周和安史之亂，仍然安然無恙。唐天祐四年（907年），朱溫篡唐建立后梁，傳國(guó)玉璽遂入五代十國(guó)。后唐清泰三年（936年），唐末帝李從珂的一把大火，徹底將傳國(guó)玉璽燒進(jìn)了永恒。

至此，號(hào)稱天下神玉的和氏璧，在歷經(jīng)1600余年的雪雨風(fēng)霜之后，終于失傳，有史為證：“自秦始皇后，歷代傳受，至唐末帝自燔之際，以寶隨身焚焉?！?h3>數(shù)百年來的各種尋寶傳說

傳國(guó)玉璽失蹤后，第一個(gè)起始刻印的，就是把李從珂一家送上黃泉的石敬瑭。他仿效傳國(guó)玉璽的做法刻了八個(gè)大字：受天明命，惟德允昌。石敬瑭依靠契丹滅了后唐，還割讓了燕云十六州，自然擔(dān)心皇位不穩(wěn)，所以才想到要以德治國(guó)。

然而，自制只是自?shī)首詷?，天命所授才是帝王們孜孜以求的目?biāo)。于是，從宋朝開始，層出不窮的尋寶故事就一再上演。據(jù)《續(xù)資治通鑒》載，宋元符元年（1098年），咸陽(yáng)河南鄉(xiāng)民劉銀村在修建房屋時(shí)，得到一方古玉印，其文為“受命于天，既壽永昌”。咸陽(yáng)古董商段義得到后上呈朝廷。蔡京欺騙宋哲宗，說這是傳國(guó)玉璽，宋哲宗信以為真，命名為“天授傳國(guó)受命寶”。

進(jìn)入清朝，傳國(guó)玉璽的傳說更是甚囂塵上。相傳，漠北一位牧羊人見綿羊老用蹄子刨地，發(fā)現(xiàn)埋著一塊晶瑩碧透的玉璽。牧羊人將玉璽獻(xiàn)給元順帝后人博碩克圖汗。漠南蒙古察哈爾部的林丹汗得悉，即率大軍爭(zhēng)搶，奪得“傳國(guó)璽”。清天聰九年（1635年），皇太極派弟弟多爾袞西征察哈爾部，林丹汗之子額哲獻(xiàn)出“傳國(guó)璽”投降。第二年，皇太極以“天賜至寶”為由，改元崇德，改國(guó)號(hào)“大金”為“清”。

其實(shí)，皇太極知道這不是傳國(guó)玉璽，而是漢朝王昭君出塞時(shí)，送給匈奴王的一顆羊脂玉璽，上刻有“制誥之寶”四個(gè)字?！爸普a之寶”這種樣式，便成為后世皇帝御璽的基本模式。

明清以后，國(guó)人對(duì)傳國(guó)玉璽趨之若鶩的態(tài)度，已有很大改變。有清一朝，紫禁城里共積攢了各式御璽39方，其中一方，一直被認(rèn)為是真正的傳國(guó)玉璽。乾隆對(duì)考據(jù)學(xué)頗有研究，他在欽定大清二十五件國(guó)璽時(shí)，正式將這枚傳國(guó)玉璽定為贗品。乾隆御制的《國(guó)朝傳寶記》稱，傳國(guó)玉璽再珍貴，終究不過是一個(gè)器物，治理天下，君人者在德不在璽。

民國(guó)十三年（1924年）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮，他從皇宮帶出唯一一方玉璽，后來交給了國(guó)家。但遺憾的是，這不是和氏璧制作的傳國(guó)玉璽，而是“制誥之寶”的昭君羊脂玉璽。

新中國(guó)成立后，社會(huì)各界對(duì)傳國(guó)玉璽十分關(guān)注，史學(xué)家們研究不輟。1989年，陜西藍(lán)田縣玉石廠科技人員按圖索驥，歷時(shí)三載，復(fù)制出這枚傳奇的傳國(guó)玉璽。1992年7月7日，《文匯報(bào)》以《秦皇傳國(guó)玉璽復(fù)制現(xiàn)世》為題作了報(bào)道。

據(jù)專家介紹，和氏璧乃玉石中的“柱長(zhǎng)石”，能耐1300℃的高溫，一般大火焚化不了它。換句話說，當(dāng)年唐末帝李從珂登樓自焚，傳國(guó)玉璽雖然失蹤，但極有可能未被焚毀，只是一時(shí)不知去向何處。說不定哪一天，冥冥之中，這方牽動(dòng)世人的傳國(guó)玉璽，還會(huì)神奇地重現(xiàn)人間，震驚世界！

傳國(guó)玉璽的前世今生（公元前8世紀(jì)——公元936年）