李思思

秋 游

（白居易）

下馬閑行伊水頭，

涼風(fēng)秋景勝春游。

何事古今詩(shī)句里，

不多說(shuō)著洛陽(yáng)秋。

每一座城市都有自己的味道，旅行就是去發(fā)現(xiàn)世界的不同。洛陽(yáng)，沒有繁華與喧囂，而是釋放被生活所囚禁的心靈，刻畫了一段以地平線為畫框的回憶，染盡了古都洛陽(yáng)的古色花香。來(lái)到洛陽(yáng)，你一定要去看看中國(guó)的歷史韻味。

洛陽(yáng)，這是一座有歷史的城市。它有著五千多年文明史、四千多年建城史和一千五百多年的建都史。遠(yuǎn)在五六十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，已有先民在洛陽(yáng)繁衍生息。洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)祥地之一，絲綢之路的東方起點(diǎn)，隋唐大運(yùn)河的中心，歷史上先后有十多個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都，享有“千年帝都，牡丹花城”的美譽(yù)。

《說(shuō)文解字》中記載：華，榮也;夏，中國(guó)人也?！爸袊?guó)人”這個(gè)詞，最早指的就是河洛一帶的居民。司馬遷也在《史記》中講到：“昔三代之居，皆在河、洛之間。”從地形上看，洛陽(yáng)地處九州腹心，享八方輻輳之利，群山環(huán)抱，四水匯流，是一塊渾然天成的“風(fēng)水寶地”。

河洛文化是中華文化的源頭和核心。洛陽(yáng)是河洛文化的發(fā)源地。河洛中“河”即黃河，“洛”即洛河，穿洛陽(yáng)城而過(guò)的“洛河”是一條有故事的河。兩千多年前，瑰姿艷逸的洛神常常在河畔出現(xiàn)，大才子曹植在經(jīng)過(guò)洛河時(shí)，就曾幻想過(guò)與洛神邂逅的美事，并寫下了千古名篇《洛神賦》?！捌湫我?，翩若驚鴻，宛若游龍。容曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”讀罷不必見真容，也能想象出洛神有多美。后來(lái)東晉的顧愷之將《洛神賦》繪成了一幅連環(huán)畫，可惜原作遺失，宋人摹本流傳至今，成為中國(guó)十大傳世名畫之一。

這片土地上除了兩條大河外，還流淌著洛河的兩條支流伊河和澗河，在四條河流的共同沖擊下，形成了一塊肥沃的小平原。平原之外高山屏列，群山阻而不塞，山脈間四通八達(dá)的縫隙成為進(jìn)出洛陽(yáng)的天然通道。若在這些地方設(shè)置關(guān)隘，平時(shí)可保商旅通行無(wú)礙，戰(zhàn)時(shí)封關(guān)據(jù)險(xiǎn)，是拱衛(wèi)洛陽(yáng)城的銅墻鐵壁。

五千年厚土，十三朝花香。洛陽(yáng)做過(guò)夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉共十三個(gè)政權(quán)的國(guó)都。時(shí)至今日，洛河兩岸，還遍布著夏、商、周、漢魏、隋唐五座都城遺址，“五都貫洛”的氣勢(shì)天下無(wú)雙。為什么“洛陽(yáng)”會(huì)受到古代帝王青睞而屢屢被選為建都之地呢？因?yàn)槁尻?yáng)四周雄關(guān)遍布。所以，古代帝王建都的備選名單里一定會(huì)有“洛陽(yáng)”。并且那些以“西安”為都的王朝，若要遷都，首選也一定是“洛陽(yáng)”。

“煙愁雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，可見洛陽(yáng)在古今王朝中的重要地位。洛陽(yáng)盆地，居天下之中，關(guān)山拱衛(wèi)，水路通達(dá)，在和平年代，坐鎮(zhèn)洛陽(yáng)統(tǒng)御中國(guó)定是最佳選擇。然而，任何事物都有其兩面性，一旦天下有變，洛陽(yáng)便會(huì)四面受敵，若動(dòng)亂不能馬上平定，盆地內(nèi)有限的糧產(chǎn)資源將無(wú)法支撐攻防所需。

洛陽(yáng)，有著如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，延綿不絕的文化傳承，并在現(xiàn)代依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

建筑奇觀? ?天堂明堂

當(dāng)年武則天臨朝稱制，改東都洛陽(yáng)為神都。在她稱帝前，先是給自己造了一個(gè)專屬的漢字——“曌”（音zhao，四聲）意為：日月凌空，普照大地。后又找人在全國(guó)各地生出很多祥瑞，意指女皇帝降世。最大的動(dòng)作是在洛陽(yáng)建造天堂和明堂。天堂明堂是武則天昔日理政、禮佛和生活的重要場(chǎng)所。

據(jù)史料記載，明堂有三層，高度在90米左右，中有通天柱上下貫通。明堂是唐洛陽(yáng)紫微城正殿，號(hào)稱“萬(wàn)象神宮”。天堂有五層，高度在150米。從第三層便可俯瞰明堂。天堂是武則天的御用禮佛堂，其中放置了一尊大佛。這是我國(guó)歷史上最大的單體木構(gòu)建筑，大到令人不敢相信它們真的存在。

后來(lái)，政府在唐舊址上重修，蓋成了天堂明堂景區(qū)。不過(guò)翻修后的天堂明堂，都是用鋼筋水泥修繕的。天堂縮小了一倍，明堂也只蓋了最上面的一層。

明堂是儒家的禮制建筑，為古代帝王明政教之場(chǎng)所，融入了四季、十二時(shí)辰、二十四節(jié)氣，有九龍拱一鳳，叫萬(wàn)象神宮可謂名副其實(shí)。凡祭祀、朝會(huì)、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。

明堂建成后，洛陽(yáng)百姓云集圍觀，武則天于是放百姓入內(nèi)參觀。不久之后就是來(lái)年正月，武則天移駕明堂開始施政大赦天下，大宴群臣大行賞賜，如此盛況引得四方來(lái)朝，各國(guó)使者云集洛陽(yáng)，中央帝國(guó)終于有一個(gè)現(xiàn)實(shí)地標(biāo)，這之后的50年大概是洛陽(yáng)的歷史頂峰了。

幾十年后，李白來(lái)到洛陽(yáng)，寫下了《明堂賦》，“觀夫明堂之宏壯也，則突兀曈，乍明乍蒙，象太古元?dú)庵Y(jié)空”，形容明堂“窙惚恍以洞豁，呼嵌嵓而傍分，又比夫昆山之天柱，矗九霄而垂云”，行文洋洋灑灑，堪比《夢(mèng)游天姥吟留別》。

明堂內(nèi)部怎能用一個(gè)“奢華”來(lái)概括，不過(guò)這只是遺址保護(hù)建筑，還有武周時(shí)期武則天的政績(jī)介紹，做成立柱獨(dú)特展示。

當(dāng)夜晚的華燈初上，走出明堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見的金燦燦的寶頂，這就是天堂了。在下面圍著天堂下轉(zhuǎn)一圈，從不同角度看明堂、天堂，都有別樣的美。

登上樓頂，俯瞰洛陽(yáng)夜景，親自感受天堂、明堂還有應(yīng)天門，構(gòu)成了洛陽(yáng)城輝煌壯麗的景觀，象征著無(wú)與倫比的財(cái)富和至高無(wú)上的權(quán)力，代表了唐朝建筑技術(shù)的杰出成就。

明堂天堂現(xiàn)在只剩地基夯土遺址，在如今在天堂明堂的下方，曾經(jīng)的皇宮內(nèi)苑帝王居所早已不再，而今變成了縱橫交錯(cuò)的馬路穿行，只剩挖掘出來(lái)的一層淺淺印記，一個(gè)璀璨盛世被時(shí)間折疊成一頁(yè)紙合在土層之下。

鬼斧神工? 龍門石窟

龍門石窟，是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，與云崗石窟、敦煌莫高窟并立三大石窟。它開鑿于北魏孝文帝年間，歷經(jīng)多個(gè)朝代連續(xù)大規(guī)模建造，長(zhǎng)達(dá)400余年之久。南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。行走在洛陽(yáng)之東，在龍門石窟里讀洛陽(yáng)，依稀望見幾千年前，先民們?cè)诒涫律镶F錘的敲擊，撞擊出的凄美的火花，石崖上的人雖然歸去了，了無(wú)痕跡，但是石頭上的文化卻保留下來(lái)了。穿行在石窟間，腳踏的是北朝的鑿痕，是唐代的衣褶，是元明清的足跡。

伊河因此而美麗，龍門因此而名符其實(shí)地身價(jià)百倍。龍門石窟包含西山石窟，東山石窟，香山寺和白園。龍門石窟一次肯定是玩不完的，所以想要深度游的朋友，一定要多來(lái)幾趟龍門石窟，才能玩遍景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn)。

沿石棧道，跟隨著游客前行的隊(duì)伍緩緩而行，古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、萬(wàn)佛洞，洞洞有典;魏晉南北朝、唐朝造像，代代不同，卻很好分辨。唐代以胖為美，觀石佛面頰豐潤(rùn)，慈眉善目，有雙下巴的是唐代造像，而面容清瘦的則屬魏晉。但無(wú)論大小高矮胖瘦，尊尊石佛都是精雕細(xì)刻，出神入化，他們是在談經(jīng)說(shuō)法，還是與來(lái)者娓娓而敘，個(gè)個(gè)造像，栩栩如生。

作為北魏時(shí)期代表性的洞窟中洞，其內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長(zhǎng)，體態(tài)修長(zhǎng)。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。

中間主佛為最著名的盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這座佛像通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米，話說(shuō)是按照一代女皇武則天的面容雕鑿，細(xì)致的雕工反映出唐朝佛教的輝煌，更有人把盧舍那稱之為“中國(guó)最美的大佛”，“梨花一枝春帶雨，回頭一笑百媚生”。與云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)的風(fēng)格，略有不同。盧舍那，線條圓潤(rùn)流利，臉龐豐腴秀美，氣派雍容大度，衣裙貼身露體，積淀為一種很難逾越的藝術(shù)高度。

遠(yuǎn)觀龍門山，一座龍門大佛，巨如高樓，隔河而觀，占了半座山;有的很小，“萬(wàn)佛洞”里的一些佛像，僅比指甲大一點(diǎn)點(diǎn);有的慈眉善目，嫵媚傳神，有的又是電眼雷目，驚怖逼人，似乎要將人世的丑惡滅于霹靂之下。大大小小2345個(gè)洞窟盡收眼底，訴說(shuō)著昔日的輝煌，斑駁的痕跡告訴我們這就是歷史。

令人憾痛的是，龍門石窟歷經(jīng)磨難，盜損嚴(yán)重。此外，新中國(guó)成立后，修建焦枝鐵路，開山取石，將炮眼打在石佛的腹部，毀掉了不少石佛。后來(lái)由于歷史原因，石佛的破壞更甚。殘缺不齊的石佛，越來(lái)越多。

歷史典藏? 洛陽(yáng)博物館

眾所周知，洛陽(yáng)有三件東西名氣最大。分別是“洛陽(yáng)紙貴”的洛陽(yáng)紙，“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的牡丹花，還有就是盜墓賊發(fā)明的神器洛陽(yáng)鏟。據(jù)說(shuō)，神器洛陽(yáng)鏟，一鏟下去就知道地底下有沒有古墓。雖然上不了臺(tái)面，但時(shí)至今日，它已經(jīng)變成了考古工作者必不可少的標(biāo)配工具之一，而且不光考古，在建筑、公路、農(nóng)業(yè)、水利、礦山等凡是要進(jìn)行地質(zhì)勘探的地方，都少不了它。

當(dāng)現(xiàn)代人的足跡把過(guò)去統(tǒng)統(tǒng)掩埋，想尋找些許關(guān)于歷史的記憶，最佳的去處就是博物館。倘若想要了解十三朝古都洛陽(yáng)的歷史文化，一定要去洛陽(yáng)博物館走一走。

當(dāng)你走進(jìn)洛陽(yáng)博物館，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在洛陽(yáng)博物館中陳設(shè)的許多珍奇藝寶，都處處體現(xiàn)著華夏文明起源于此的印記。洛陽(yáng)博物館是首批國(guó)家一級(jí)博物館，也是中國(guó)地方性的綜合歷史博物館。

洛陽(yáng)博物館中，以出土于洛陽(yáng)偃師二里頭遺址的夏代方格紋銅鼎最為著名，距今3700年左右，是迄今我國(guó)已知的最早的青銅鼎。這件青銅器于1975年在偃師二里頭遺址出土，鼎收口、圓腹、平底、錐狀三足，沿上鑄二環(huán)形立耳，腹飾不規(guī)整的方格紋。該鼎合抱模鑄風(fēng)格，端莊規(guī)整，但略顯稚拙粗糙，紋飾圖案具象樸素。方格紋銅鼎是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅鼎，號(hào)稱“華夏第一鼎”，堪稱國(guó)之重寶。1959年，考古學(xué)家在洛陽(yáng)偃師的二里頭村發(fā)現(xiàn)了一處夏代都城遺址，經(jīng)過(guò)60年的發(fā)掘研究，人們?cè)谶@些遺跡中找到了眾多迄今已知的“中國(guó)之最”——最早的宮殿建筑群、最早的城市主干道網(wǎng)、最早的車轍、最早的鑄銅作坊、最早的青銅禮器群、最早的玉質(zhì)禮器群……在洛陽(yáng)博物館中，五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶。同時(shí)，洛陽(yáng)博物館中的展品結(jié)合運(yùn)用多種現(xiàn)代表現(xiàn)手法，賦予展品以新的生命力，使展覽具有雄渾大方、精巧典雅的氣勢(shì)和風(fēng)格，再現(xiàn)了千年古都特殊的歷史地位。

群峰俊秀? 老君山

龍門閣位于秦蜀鎖鑰、川北門戶的廣元市朝天城北108國(guó)道、廣陜高速公路旁，因石穴如門、潛水似龍奔騰入門而得名。它是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)劍門蜀道的重要組成部分，素有“地下仙宮”的美譽(yù)。景區(qū)有雪溪洞、龍門飛閣、龍門石林、龍門棧道、龍門漂流五大景點(diǎn)。最大看點(diǎn)雪溪洞因宋代著名詩(shī)人陸游詩(shī)《詠雪溪》而得名。洞長(zhǎng)近萬(wàn)米，石柱、石筍、石花、石幔、石人、石猴隨處可見，盤古玉樹、二龍戲珠、滴水觀音、擎天玉柱等奇觀千姿百態(tài)，景象萬(wàn)千。

雪溪洞隱在潛溪河畔的森林之中，風(fēng)光十分秀麗。參天的樹林之中有一大石壁，雪溪洞口就在這石壁之下。雪溪洞口前是一間開闊的大廳，石桌石墩整齊排列，幽靜森嚴(yán)。廳上兩米多高的陸游石像，儀態(tài)莊嚴(yán)。廳側(cè)，一條清澈的小溪，從一丈余高的洞門底淙淙地流向大石穴中去了。

洞中的每一根鐘乳，每一片巖壁，都是一件精美絕倫的天然雕塑，地設(shè)天造了這座神奇了地下仙宮。一進(jìn)洞門，便是“雪溪龍宮”在霓紅燈的照射下，千萬(wàn)鐘乳石像怒放的蓮花從空中倒垂下來(lái)，懸掛的蓮花潭上，碧潭金波粼粼，花瓣晶瑩明亮，五光十色，萬(wàn)紫千紅，勝似瑤池仙境。蓮花潭北端是一座幽清的小山峽，峽壁似削，水清如鏡，峽谷幽深，耐是人尋味。彎腰從石門進(jìn)去，人們叫它“矮檐”。順溪前行百余步，有一塊百余平方米的小坪，小坪后壁上一大壁石鐘乳，像一只展翅欲飛的鳳凰俯視著，人們稱此為“鳳凰臺(tái)”。坪下流水潺潺，碧波蕩漾，穿行一段山巒行數(shù)十步就到了“南海仙慈”。20余平方米的大平臺(tái)前，有5米多高的大石柱，它似一青春少女，瀟灑溫柔，慈祥可親，人們叫它觀世音。

雪溪洞與觀音石柱相對(duì)的另一石上，矗立著近兩米高的石塔，名“靈山寶塔”，寶塔后是“神龍池”，池中有兩條丈余長(zhǎng)的青龍和黃龍，張牙舞爪，爭(zhēng)搶珠寶。神龍池前，十圍粗的大石柱，人稱蟠桃樹，下是一座石橋，人稱“天橋”，雪溪洞將兩岸連接起來(lái)。橋北玉柱立地頂天，據(jù)有關(guān)專家考證，此柱的形成已有一億三千年了，雪溪洞稱為“盤古玉樹”。盤古玉樹下，清溪碧潭，潭中一奇特而古老的怪石，酷似巨龜負(fù)著潔白的玉塔窺望來(lái)人，故史“金龜馱塔”。

古樸靜謐? 洛陽(yáng)老街

洛陽(yáng)古城區(qū)有一條從鼓樓下穿過(guò)的街道，洛陽(yáng)人通常稱其為“老街”。因?yàn)槔辖痔狭耍灾劣谧匪莶磺逅镜拿?。很多地方的老街都是仿古重修的，但洛?yáng)的老街是地地道道的原汁原味。沿街望去，房子大都是明清時(shí)期的遺存。沒有富貴人家的廳堂宅院，只有屬于百姓的人間煙火。令人不禁唏噓的是，竟然沒有因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷而變得面目全非，所以，這是一份溫情脈脈的保留。

“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，洛陽(yáng)老街承載的不僅僅是一個(gè)人，一個(gè)地方的回憶，而是每個(gè)人都可以一眼讀懂的故鄉(xiāng)。置身此地，讓你仿佛穿越時(shí)空，看到了那個(gè)時(shí)代在此居住生活的那些人，過(guò)著最平凡樸實(shí)的日子，然后等待著落日和歸人，打磨著屋檐下平淡而真實(shí)的歲月。不溫不火，不緊不慢，這是老街，也是洛陽(yáng)。

神都洛陽(yáng)，一個(gè)十三朝的皇城，相比起西安，無(wú)疑低調(diào)許多。他更像一個(gè)老者，淡定的坐在伊河之畔。古往今來(lái)，描寫洛陽(yáng)的詩(shī)詞名句多不勝數(shù)，洛陽(yáng)的花，洛陽(yáng)的繁華盛世，都在那一句句詩(shī)詞中。歷史幽幽轉(zhuǎn)眼千年，白馬寺自創(chuàng)建以來(lái)，屢屢遭受戰(zhàn)火的焚毀及動(dòng)亂的破壞，幾度敗落，墻頹殿傾，野草沒膝，荒涼盡顯。但也就是這樣一座中國(guó)的佛教祖庭，在不斷歷經(jīng)劫難的同時(shí)，也在各個(gè)朝代的更替中不斷的被重整被修繕，時(shí)至今日方有現(xiàn)在的規(guī)模。

老城、老街、石窟、古寺，短短幾日的洛陽(yáng)之行，卻仿佛見遍千古風(fēng)流。這或許就是洛陽(yáng)，需要一個(gè)剪刀手剪開地表，一層一層的翻開，這是先民火燼，這是夏商后土，這是周公腳印，這是漢磚魏瓦，這是胡服胡飾，這是異域獻(xiàn)寶，這是亂世殘戈……這同時(shí)是一座有溫度的城市，是一個(gè)適合居住，值得慢慢品味的城市。

游歷古都，盡享古今興廢之景。古老的城市依舊繁華，帶著千年的滄桑與厚重。回過(guò)頭來(lái)，歷史被一陣又一陣的風(fēng)侵蝕、剝落，但在人們眼中的卻是永遠(yuǎn)的風(fēng)景與故事。

來(lái)到洛陽(yáng)，你會(huì)感受到二里頭遺址博物館歷史文化的熏陶;欣賞到龍門石窟精美的石刻藝術(shù);陶醉于洛陽(yáng)牡丹的爭(zhēng)奇斗艷;聆聽了白馬寺悠揚(yáng)清遠(yuǎn)的鐘聲，

走在古樸靜謐的洛陽(yáng)老街，品嘗豐盛的洛陽(yáng)水席，仿佛夢(mèng)回了隋唐洛陽(yáng)城。

有的人喜歡自然風(fēng)光，有的人喜歡歷史文化，有的人喜歡好物美食，有的人喜歡去尋找世界的不同，希望你們能在古都洛陽(yáng)感受到屬于自己的東西。希望每一個(gè)來(lái)洛陽(yáng)旅游的人，都能清晰地感知五千年華夏文明之燦爛，和作為一個(gè)中華兒女的自信與驕傲。