（山東工商學(xué)院 外國語學(xué)院，山東 煙臺 264005）

《流浪地球》作為中國首部3D科幻電影在國內(nèi)外同步上映，開創(chuàng)了中國硬科幻電影的新紀元。該影片受到國內(nèi)外媒體的一致好評。其中，《紐約時報》稱其標志著中國電影工業(yè)躍入太空時代，是中國電影工業(yè)黎明的新開端[1]。還有外媒感嘆：“終于不再是只有美國人拯救地球了。”好萊塢科幻影片呈現(xiàn)給觀眾的理念一直都是美國人在拯救地球，其充當(dāng)著傳遞美國普世價值及塑造國家形象的工具。美國電影世界傳播實踐對中國電影業(yè)對外發(fā)展有借鑒性。中國電影的“出?！睂ν七M中國傳統(tǒng)文化走出去以及構(gòu)建新時代大國形象具有重要意義。

習(xí)近平主席多次在國內(nèi)外重要會議上闡述人類命運共同體理念，并呼吁：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，保護好人類賴以生存的地球家園。”[2]構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平著眼人類未來發(fā)展提出的中國方案，贏得了國際社會的高度贊譽和積極響應(yīng)。當(dāng)前，作為構(gòu)建人類命運共同體理念的倡議國，需要國家外交部、宣傳部、文化部等部門通力合作，直面多元化國際關(guān)系，結(jié)合工作實踐共同構(gòu)建并推行人類命運共同體理念。正如有學(xué)者指出：“《流浪地球》的意義在于第一次與世界性的科幻電影站在了同一高度和視野?！盵3]影片以科幻宏大敘事方式結(jié)合國家修辭策略將中國提出的構(gòu)建人類命運共同體理念進行了細膩的刻畫與傳達。著名學(xué)者陳汝東提出：“所謂‘國家修辭’，就是以國家為修辭主體，以建構(gòu)國家形象、處理國家事務(wù)、提升國家國際地位等為目的的修辭行為和現(xiàn)象?！盵4]影片以國家為修辭主體，建構(gòu)了中國積極正面的國家形象，展現(xiàn)了中華民族自強不息、厚德載物的民族精神，用藝術(shù)手段詮釋了人類命運共同體這一重要理念，值得在我國影視領(lǐng)域研究與推廣，對國家修辭學(xué)研究也具有重要的實踐價值和學(xué)術(shù)借鑒意義?！读骼说厍颉穼θ祟惷\共同體理念的構(gòu)建蘊含了一系列的宏觀國家修辭策略和微觀電影修辭技巧。本文將其綜括為以下四個方面。

一、家國同構(gòu)修辭：父親的缺席與回歸

影片《流浪地球》以太陽即將毀滅并吞噬地球為科幻背景，為了躲避這場災(zāi)難，人類在地球上安裝了發(fā)動機，成功逃離了太陽系。世界末日來臨時，中國人給出的方案不同于好萊塢科幻電影所設(shè)想的那樣制造宇宙飛船逃離地球，而是帶著地球一起走，呈現(xiàn)出與西方不一樣的價值觀，表現(xiàn)出帶有農(nóng)耕文明的民族精神，這與崇尚先進科技的西方文明有著質(zhì)的不同，也體現(xiàn)了中國人故土難離的家國情懷。中華民族的“家國情懷”是五千年來對“家國”情感沉淀下來的民族精神，深深地植根于中華兒女的血脈之中，為中華兒女建設(shè)好自己的家園、構(gòu)建人類命運共同體提供強大精神動力。習(xí)近平主席多次強調(diào)要大力弘揚“家國情懷”，對文藝工作者提出要求：“要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術(shù)家和學(xué)問家?！盵5]按照習(xí)近平主席對文藝領(lǐng)域的要求，《流浪地球》將“家國情懷”主題通過科幻特效與中國文化語境結(jié)合，其修辭風(fēng)格迎合了新時代受眾，并且吸引了網(wǎng)絡(luò)新媒體語境下的年輕受眾，直抵觀眾內(nèi)心深處。

影片講述的故事背景設(shè)計在遙遠的未來，人類已經(jīng)不再強調(diào)國別、民族等概念，而是選擇組建聯(lián)合政府統(tǒng)一運籌社會事務(wù)，影片也就無法渲染國家理念。影片關(guān)于“家國情懷”的敘事用“祖”到“父”到“子”三代人情感主線貫穿，表達出獨特又濃厚的中國式“家國情懷”，具有較強的情感沖擊力。在救援中，姥爺韓子昂犧牲前反復(fù)叮囑劉啟：“戶口，一定要照顧好妹妹，帶朵朵一起回家。”這句臺詞使觀眾不禁潸然淚下，瞬間讓一個平民英雄的形象樹立了起來。與好萊塢科幻大片中塑造的個人主義英雄相比，中國平民英雄身上的樸素氣質(zhì)，就是那種生活中的小人物受到召喚后所表現(xiàn)出的忘我犧牲精神，更易打動觀眾。姥爺韓子昂犧牲時的劇情具有象征修辭意義，充滿著儀式感。他爬出電梯井后，耗盡全身力氣，爬向屋內(nèi)的單人沙發(fā)，端坐后，神態(tài)平和，視死如歸，平靜地摘下了頭盔，吸了最后一口上海家鄉(xiāng)冰凍的空氣，安詳離世。對老人來說，葉落歸根是他最好的歸宿，呈現(xiàn)出中國人故土難離的家國情懷。另外，老人呼喚劉啟的乳名“戶口”，也體現(xiàn)出影片獨具匠心的修辭，“啟”這個漢字拆開就是“戶口”二字，按中國國情，“戶口”意味著身份，有了戶口也就有了家。為孩子取名本身就蘊含著家人對未來的期許，通過對主角名字的本土化修辭，可以讓觀眾體會到流浪時代的居民多么渴望穩(wěn)定的家園。

影片中父子之間的情感主線主要是以兒子視點為核心的倫理情感。兒子劉啟因父親無奈“舍棄”病危的母親，將僅有的兩個地下城名額留給自己和姥爺?shù)臎Q定，在其內(nèi)心與父親產(chǎn)生了隔閡。在兒子眼中，劉培強是一個“不負責(zé)任、拋妻棄子”的父親。父親劉培強作為聯(lián)合政府的領(lǐng)航員，在特殊年代，無法保護妻子又未親自撫養(yǎng)幼子，一直對家庭心存愧疚。面對兒子心中因父母的自幼缺位造成的創(chuàng)傷與誤解，父親表現(xiàn)出難以言表的中國式深沉父愛，是一種典型的中國式父子關(guān)系，即不解釋、不溝通、不認同。在關(guān)乎人類生死存亡的末日時代的敘事中，看似渺小的父子情反而贏得了觀眾更強烈的認同。這對英雄父子關(guān)系從開始的叛逆沖突，到彼此理解認同，再到天人永隔留下無盡的遺憾，這種父子親情引起了重視原生家庭和家庭教育的當(dāng)代中國觀眾的情感共鳴，尤其是在父親“隱身”環(huán)境下長大的觀眾對劉啟的情感創(chuàng)傷更有共感。影片最后父子之間沖突的化解意味著兒子要繼承父志，也是父輩對于后代的含蓄感召，更是中華民族“家國情懷”的傳承體現(xiàn)，展示了中國文化軟實力。

《流浪地球》不但在國內(nèi)成績斐然，在國外票房成績也不俗。從影片在國外票房表現(xiàn)以及外媒好評可以看出，其所蘊含的“家國情懷”主題贏得了全球觀眾的認同。關(guān)于家國的隱喻修辭，廣泛地留存于東西方文化之中。東西方對“家國情懷”既有差異，又有融合相通之處。許多學(xué)者都對東西方的“家國情懷”進行過深入的對比研究。西方著名學(xué)者萊考夫認為：“在政治領(lǐng)域，東西方都會把家的結(jié)構(gòu)投射到國，而把國視為家?！杉壹皣脑捳Z借助隱喻修辭敘事，生動形象，意義表達曲折幽深?！盵6]英國著名學(xué)者杰克·古迪也認為：“盡管美國非常注重個人能力、家庭關(guān)系相對淡漠，但其實依舊存在名目繁多的家庭活動。”[6]從人類共同的生活體驗可以看出，東西方文化都非常重視家庭情感。在家國情懷敘事上，《流浪地球》注重人類共同的生活經(jīng)驗與思維，遵循共同的情感與價值，探尋到東西文化的共性，并成功激發(fā)了全球觀眾的情感共鳴，達成了跨文化的傳播認同?！读骼说厍颉吩O(shè)定的科幻背景是沒有國別、民族區(qū)分的未來社會，其植入本土文化的“家國情懷”敘事修辭，也喚起了留存在觀眾心靈深處的中國傳統(tǒng)文化印象，如先秦時代墨子提出的“兼愛”，增強了國人對民族文化與精神的雙重自信，也構(gòu)建出一個具有道德魅力、情感吸引力的東方文明大國形象。同時，它也呼應(yīng)了新時代中國提出的構(gòu)建人類命運共同體的主題，對深化當(dāng)下的國際政治關(guān)系具有啟示性，回應(yīng)了當(dāng)代全球性的議題。

二、中國英雄文化敘事修辭

英雄文化是一個國家及其軍隊軟實力的重要構(gòu)成要素。習(xí)近平主席一直推崇和倡導(dǎo)中國英雄精神，他指出：“英雄是民族最閃亮的坐標?！盵7]電影作為藝術(shù)化的傳播媒介，在向世界講述中國英雄故事方面具有天然優(yōu)勢。在全球化傳播視野下，中國的電影創(chuàng)作應(yīng)植根于民族文化精神，通過電影媒介講好中國軍隊的英雄故事，積極推動中國軍人英雄文化走出去，塑造勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧娙诵蜗?，為中國軍隊正義的國際軍事行動創(chuàng)造良好輿論氛圍。

《流浪地球》講述的故事發(fā)生在未來社會，人類啟動了“流浪地球”計劃，推動地球在宇宙中尋找新的星系。在逃離太陽系的過程中，地球跌入了木星引力，在其即將被木星引力拉入時，中國宇航員劉培強挺身而出，駕駛空間站點燃木星，最終拯救了地球，表現(xiàn)出中國軍人的血性與擔(dān)當(dāng)。對劉培強英雄形象的塑造具有二元性，既有“好萊塢式”的硬漢形象，又呈現(xiàn)中國軍人勇于奉獻、不怕犧牲的集體主義英雄精神。此外，影片中的中國CN171-11救援小隊運送火石的故事，著力塑造了一組秉持“集體主義”精神的中國軍人形象。隊長王磊負責(zé)率領(lǐng)救援隊護送火石重啟坐標位于杭州的行星發(fā)動機。在執(zhí)行任務(wù)途中，他有數(shù)次機會可以前去營救地下城的妻兒，但他選擇忠于軍人的使命與職責(zé)。王磊的故事折射出中國古代神話故事大禹治水的集體主義精神——“舍小家為大家”，體現(xiàn)出中國軍人英雄文化積淀了中華民族最根本的基因精神。影片中宇航員劉培強、救援隊長王磊等軍人英雄也有普通人都有的“小家”牽掛，但在面對“大家”與“小家”的取舍上，總是會以全人類利益為根本出發(fā)點，表現(xiàn)出中國軍人英雄的集體主義精神。事實上，在中國歷史長河中，涌現(xiàn)出許多舍“小家”顧 “大家”的民族英雄，他們都有濃厚的“家國情懷”。在東方人眼中，“家國情懷”高于自我犧牲，這是值得國產(chǎn)電影深入挖掘的中國故事及東方價值新視角。事實上，《流浪地球》所塑造的CN171-11救援分隊是一個“群體式”軍人英雄形象。影片細致刻畫了為營救韓子昂而犧牲的軍人趙志剛，以及為保護李一一和韓朵朵而受傷的軍人周倩等。通過對世界末日中國軍人英雄的科幻敘事修辭，影片刻畫出了中國軍人的獨特風(fēng)采，塑造了中國軍隊紀律嚴明、不懼犧牲與尊重生命的威武之師、文明之師的形象，贏得了觀眾對中國軍人英雄文化的強烈認同，在全球范圍內(nèi)成功塑造了中國軍人的英雄形象，提升了中國軍隊的軟實力。

三、中國古典故事 國際化新表達

習(xí)近平主席自上任以來反復(fù)強調(diào)“講好中國故事”的理念，要求文藝工作者“積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，打造融通中外的新概念新范疇新表述”[8]。按照習(xí)近平對中國文藝領(lǐng)域的指示，《流浪地球》采用“中國故事 國際表達”的敘事方式，將中國視角融入到了科幻電影的創(chuàng)作中，成功地將中國故事向世界進行了生動傳達。

從《流浪地球》所折射的精神內(nèi)核來看，其講述的是一個典型的人定勝天的東方故事，與大禹治水、愚公移山等中國遠古神話故事的精神價值相同。在自然災(zāi)難面前，中國人具有“敢于與天斗、與地斗”的民族奮斗精神。另一方面，西方文化中的海盜精神也時常折射在其科幻作品中，如《2012》《后天》等。在面臨曠世自然災(zāi)害時，他們往往會選擇逃離。其中，制造諾亞方舟逃離地球就是典型的西方科技文明思維。影片《流浪地球》所設(shè)想的帶地球家園一起去流浪是一種典型的東方農(nóng)耕文明思維，展現(xiàn)了中國古代“大禹治水”一樣的人定勝天的樂觀主義民族精神。影片中劉培強與俄羅斯宇航員馬卡洛夫暢想未來生活計劃時，劉培強說：“想帶兒子去貝加爾湖釣魚?！崩像R說：“貝加爾湖的冰要等2500年后才能液化?！崩像R的言外之意是要等地球到達新星系才能有適宜人類生存的環(huán)境，你早已經(jīng)死了，這個想法太荒謬。劉培強回答：“沒事，我們還有孩子，孩子的孩子還有孩子，終有一天，冰一定會化成水的！”劉培強的回答透露出中國人堅定樂觀的人生態(tài)度，與神話故事《愚公移山》中愚公的回答如出一轍。學(xué)者田兆元在論述中國神話與中國精神的關(guān)系中指出：“早在中國抗戰(zhàn)時期，毛澤東就創(chuàng)造性地弘揚愚公移山神話的抗爭精神與英雄主義精神，樹立了一個中國神話文化遺產(chǎn)傳承的典范?！盵9]斗轉(zhuǎn)星移，在科技高度發(fā)達的今天，面對資源枯竭，外太空開發(fā)以及無法預(yù)料的自然災(zāi)害，人類亟需愚公移山的中國精神，需要一代又一代人的接力奮斗甚至犧牲以實現(xiàn)目標，中國古代神話故事就為人類未來提供了新視角與思路?！读骼说厍颉酚弥袊诺涔适碌臄⑹滦揶o，挖掘出愚公移山神話故事背后的文化力量，折射出中華民族不屈不撓的奮斗精神，改變了國外觀眾對中國文化保守有余的中庸印象，彰顯出中國文化斗志昂揚與勃勃生機的新時代國家形象。此外，影片“中國古典故事 國際化新表達”的敘事修辭策略，促進了國外觀眾對中國傳統(tǒng)文化的認識，體現(xiàn)了“中國故事”的生命力與創(chuàng)造力，為中國“新主旋律電影”的傳統(tǒng)文化敘事創(chuàng)作提供了藍本。

四、《流浪地球》的中國符號視聽修辭

《流浪地球》之所以能迅速在眾多科幻電影中脫穎而出，一個重要的原因在于其借助了電影技術(shù)，有效發(fā)揮了電影技術(shù)特效的敘事功能，其特效團隊以細致真實的特效建構(gòu)了具有中國文化氣質(zhì)的視聽覺效應(yīng)。《流浪地球》的電影視聽修辭手段打造出中國科幻電影特效的新高度。

（一）中國符號的視覺修辭

《流浪地球》的特效團隊挖掘了中國符號的傳統(tǒng)元素及審美規(guī)律，建構(gòu)了蘊含中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)蘊的視覺形象。影片主要有三個敘事場景：地下城、地面和空間站。首先，關(guān)于地下城的想象創(chuàng)作選擇了與人類現(xiàn)實生活類似的場景元素，在類似北京王府井一樣的商業(yè)街上，播放著當(dāng)代的春節(jié)音樂，中國人依舊用擼串、舞龍獅、搓麻將等活動慶祝春節(jié)，表達了中國人節(jié)日應(yīng)有的溫度與情感。地下城里的“?！弊执郝?lián)、大紅色“宇航服”“串”店等中國符號元素，彰顯了電影的中國制造標簽，增強了觀眾時代感與文化認同感。這些傳統(tǒng)符號的修辭運用，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化源遠流長以及中國人豁達樂觀的民族精神。其次，在地表視覺修辭表達上，影片用2044年上海奧運大廈，北京CBD以及東方明珠塔等地標冰封建筑奇觀，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國人記憶深刻的地表視覺符號，其3D影視體驗讓觀眾迅速入戲，不能自拔。再次，在空間站內(nèi)，《流浪地球》選擇了蘇聯(lián)式的重工業(yè)質(zhì)感裝備。導(dǎo)演郭帆認為:“由于中國在美學(xué)上缺失工業(yè)革命歷程，對于機械沒有像美國人那樣的情感，所以得找到中國人的情緒共鳴點?！盵10]蘇聯(lián)工業(yè)作為中國人的文化記憶符號，既能展現(xiàn)出機械美的科技景觀，又能引起觀眾對科幻審美的認同?！读骼说厍颉分哺谥袊柕谋就廖幕揶o，不僅體現(xiàn)了“科幻電影”的技術(shù)力量，也是商業(yè)大片的“藝術(shù)性”的修辭，有效提高了影片的敘事傳播力。

（二）中國符號的聽覺修辭

《流浪地球》將整體聲音情感一直放在一個悲傷沉重的調(diào)子上，向觀眾傳遞“人類命運共同體”是人類自我拯救的選擇。該影片作為一部科幻影片，特效團隊將聲效設(shè)計與電影敘事修辭緊密銜接，使其既不喧賓奪主，又起到錦上添花的作用，把這個充滿中國符號元素的電影推向科幻想象維度。影片在聲音設(shè)計上，注入了中國文化語境下的生活元素，讓觀眾在聲覺維度理解并認同中國價值觀。如影片中播放4次的交通安全宣傳語“北京第三區(qū)交通委提醒您：道路千萬條，安全第一條。行車不規(guī)范，親人兩行淚”，讓人記憶猶新，這句臺詞與現(xiàn)實交通語，如“司機一滴酒，親人兩行淚”有類似對偶修辭，拉近了觀眾與影片藝術(shù)修辭的心理距離。在《流浪地球》播放之后，這句臺詞成了有魔性的網(wǎng)絡(luò)流行語，并被國內(nèi)多地的交通部門用到現(xiàn)實的工作平臺上，體現(xiàn)出電影藝術(shù)傳播對公眾宣傳的積極意義。再如，影片中臺詞“希望，是這個時代像鉆石一樣珍貴的東西”在影片的前后分別出現(xiàn)，其形成敘事呼應(yīng)關(guān)系。第一次出現(xiàn)是班長用矯揉造作的聲音對“希望”進行解讀，缺乏真情實感，有些青春叛逆的韓朵朵對此很不屑。第二次出現(xiàn)在影片敘事的高潮部分，韓朵朵在請求聯(lián)合政府其他救援隊為人類“希望”做出最后的努力時，她流著眼淚說：“現(xiàn)在我相信希望是我們這個時代像鉆石一樣珍貴的東西，是我們回家唯一的方向。”此時的韓朵朵對希望的理解已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其情真意切的聲音更易打動觀眾，同時也使觀眾在心里構(gòu)建起人類命運共同體的世界觀，并情不自禁地接受了影片情緒，堅定了影片傳遞的信息——無論最終結(jié)果將人類歷史導(dǎo)向何處，我們都要選擇希望。

除了上述“寫實”聲效設(shè)計，影片用“減法”留白的聲效創(chuàng)作也是其聽覺修辭的亮點，將整個影片敘事推向高潮。父親為了拯救地球準備駕駛空間站撞擊木星，在他犧牲的最后一刻對兒子說：“爸爸在天上。這一次，你一定可以看到我，來，兒子，3、2、1……”此時，聲音處理剔除了所有的配樂，只留下催人淚下的鋼琴曲，劉啟嗚咽著抽泣，喊出最后一聲：“爸……”。這段劇情聲音特效的“減法”創(chuàng)作，留給觀眾更多的想象空間，激發(fā)出觀眾更多的主動想象，勾連了之前的劇情并回顧了自己對父愛的理解。同時，這段留白聲效修辭更好地烘托出“家國情懷”主題，展現(xiàn)了中國式的深沉父愛。后期的影評也反映這段劇情音樂使觀眾不禁潸然淚下，觀眾與局中人形成情感共同體，也激發(fā)了觀眾對中國軍人英雄為全人類福祉勇于犧牲精神的崇敬之情。

綜上，《流浪地球》的主題與當(dāng)下中國的國際倡議理念有機結(jié)合，運用現(xiàn)代化、國際化的高科技視聽修辭手段，從中國英雄文化、家國情懷與中國古典故事的國際表達等方面進行國家修辭藝術(shù)敘事，展現(xiàn)了中國電影藝術(shù)的修辭創(chuàng)新能力，向世界傳遞了人類命運共同體的理念，傳達了中國對構(gòu)建人類命運共同體的立場與擔(dān)當(dāng)，彰顯了中國精神、中國力量與中國美學(xué)風(fēng)范，達到中國英雄文化與民族自豪感的雙重構(gòu)建，為推動構(gòu)建人類命運共同體創(chuàng)造了良好的國際輿論氛圍，對構(gòu)建中國的全球大國形象具有重要意義。