陳玉萍

摘要：大力推進馬克思中國化、時代化、大眾化是馬克思主義永葆生機、廣泛傳播的內(nèi)在要求，更是保持黨的先進性、保持馬克思主義指導地位的必然。十九大的報告強調(diào)新時代必須牢牢把握堅持以馬克思主義為指導這個根本原則，正確認識和把握馬克思“三化”的當代科學內(nèi)涵、意義和要求，掌握基本方法、核心、關鍵和根本點，防止和糾正認識誤區(qū)，推進馬克思主義“三化”進程。

關鍵詞：馬克思主義? ?中國化? ?時代化? ?大眾化

新時期推動馬克思主義“三化”將會放大馬克思主義作為強大武器的優(yōu)勢作用，將會牢牢把握主動權(quán)，更是我們黨贏得未來的神奇法寶，因此在深刻理解新時代馬克思主義“三化”的基礎上，不斷推動馬克思主義“三化”的進程，讓“三化”統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，讓“三化”不斷豐富馬克思主義科學理論體系。

一、馬克思主義中國化、時代化、大眾化內(nèi)涵的認識歷程

（一）馬克思主義中國化內(nèi)涵的認識歷程

馬克思主義中國化是貫穿黨的歷史波瀾壯闊交響樂的主旋律，也是譜寫新時代中國特色社會主義新篇章的主基調(diào)。1938年10月，在黨的六屆六中全會上馬克思主義中國化命題被提出。馬克思主義中國化的內(nèi)涵隨著國內(nèi)國際形勢的不斷變化，馬克思主義中國化內(nèi)涵也隨之改變。中國化命題提出初期（1938-1945）馬克思主義必須通過民族形式才能實現(xiàn)，賦予馬克思主義中國民族特色和民族形式;（1949—1978）年后，馬克思主義中國化的內(nèi)涵由“民族化”逐漸轉(zhuǎn)為“具體化”，馬克思主義結(jié)合我國具體特點、具體革命實踐，進而適用于中國具體環(huán)境和具體斗爭中;改革開放以后，“當代化”、“時代化”、“創(chuàng)新化”成為馬克思主義中國化的內(nèi)涵，新時期新問題需要新觀點，不得不強調(diào)“當代化”，經(jīng)濟全球化和科技高速發(fā)展的時代，馬克思主義的“時代化”也成為了新的要求，一次的科技革命讓我們認識到了創(chuàng)新的重要性，馬克思主義也必須“創(chuàng)新化”才能解決中國的實際問題。

馬克思主義中國化的進程是將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、解決中國問題的過程。若馬克思主義想在中國大地上生根發(fā)芽、枝繁葉茂，則必須立足于中國國情和中國特點，凸顯中國風格，為開辟中國道路、解決中國問題提供理論支持和思想保障，將馬克思主義變成一種信念，變成一種武器，最終將其變成實踐。不能將馬克思主義作為教條，片面、僵化地去理解和運用。而是將中國特色社會主義理論體系與人民群眾的偉大實踐有機結(jié)合，架起黨的創(chuàng)新理論與人民群眾溝通的橋梁，著眼于對馬克思主義理論的實際運用和思考，著眼于研究新情況、解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義理論體系，形成具有中國特色的馬克思主義理論，在中國大地上發(fā)出真理之光。

（二）馬克思主義時代化內(nèi)涵的認識歷程

馬克思主義時代化命題實在2009年黨的十七屆四中全會正式提出的。馬克思主義時代化展現(xiàn)了馬克思主義從世界的角度看待中國發(fā)展和中國特色社會主義，與世界的實際相結(jié)合，凸顯了馬克思主義的世界意義;馬克思主義時代化是指具有與時俱進的優(yōu)良品質(zhì)，是不斷依據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的理論，始終站在時代的前沿，聆聽時代的聲音，順應時代大變革、大發(fā)展、大調(diào)整之勢，找到理論與時代的契合點，讓馬克思主義既引領時代的發(fā)展，又不斷回應時代變遷提出的問題，同時代特征、時代特發(fā)展相互結(jié)合，不斷豐富自己和發(fā)展自身，閃耀時代光芒;馬克思主義不僅僅是反映時代、迎合時代，也應未雨綢繆，深刻把握時代的脈絡和走向。

（三）馬克思主義大眾化內(nèi)涵的認識歷程

馬克思主義大眾化的內(nèi)涵學界具有六種解讀，其一認為馬克思大眾化既是馬克思主義的普及化、民族化、通俗化，也是馬克思主義在內(nèi)容和形式上的不斷創(chuàng)新發(fā)展過程;其二認為馬克思主義同人民群眾的生活實踐與大眾文化有機結(jié)合;其三認為大眾化主要借助宣傳手段主動接觸人民大眾;其四認為馬克思主義大眾化分為“化大眾”“大眾化”“馬克思主義大眾化”三個層次;其五認為大眾化便是由深奧抽象的理論轉(zhuǎn)化為生動具體;其六認為推廣中國特色社會主義理論體系要超越政治、經(jīng)濟、文化等所有因素造成的障礙，實現(xiàn)馬克思主義大眾化的普及化。

在實踐論和價值論的角度解讀馬克思主義大眾化便是實現(xiàn)馬克思主義與人民群眾的良性互動，堅持“以人民群眾為本”的價值取向。人民群眾改造世界的過程中需要馬克思主義的理論指導，馬克思主義理論的踐行依賴于人民群眾，實現(xiàn)馬克思主義與人民大眾的良性互動才能讓千百萬人民群眾所理解、接受、信仰;馬克思主義大眾化必須關注人民群眾的生活和需要，尊重人民群眾的主體性，實現(xiàn)人們自由而全面發(fā)展。始終堅持人民群眾的根本利益，不斷推進馬克思主義通俗化、具體化。通俗化即聽得懂、記得住、用得上，運用形象生動、通俗易懂、詼諧幽默的語言，讓馬克思主義走下神秘殿堂，貼近實際、貼近群眾，迎合廣大群眾的接受能力和思維習慣。唯有通俗化，才能廣泛深入地植根于人民群眾之中，才能使得馬克思主義得到迅速廣泛傳播。具體化是指馬克思主義關注大眾需求、聆聽人民心聲、回應大眾關切、解決大眾困惑。喚醒人民群眾的主體意識，重視人的價值，將“人”放在最重要、最根本的位置。

二、馬克思主義“三化”的關系

馬克思主義“三化”的關系眾說紛紜，學者們也并沒有達成共識。主要的觀點為“三化”之間存在邏輯關系、遞進關系、一體兩翼關系、并列關系。對三者關系的探討有助于明確馬克思主義“三化”的主旨，明確“三化”內(nèi)涵。

（一）一體兩翼關系

1.馬克思主義中國化是核心和靈魂

馬克思主義中國化在“三化”中處于核心靈魂地位，統(tǒng)領時代化和大眾化，在某種意義上可以理解為對中國化的補充和完善。中國化是內(nèi)在的蘊含著時代化和大眾化的意蘊的，馬克思主義中國化的過程既是時代化的過程，也是大眾化的過程，時代化和大眾化圍繞中國化而展開，他們并不是三個不同的過程，而恰恰是同一過程的三個不同方面，離開“中國化”的時代化和大眾化不復存在，離開時代化和大眾化的中國化也無法實現(xiàn)。三者不是涇渭分明的獨立關系，時代化和大眾化在中國革命、建設、改革的實踐進程中與“中國化”復合為一體，中國化為核心、時代化為關鍵、大眾化為基礎，共同推進馬克思主義的整體發(fā)展，更好地推進中國特色社會主義理論體系建設。

2.馬克思主義時代化是內(nèi)在動力支撐

馬克思主義時代化是馬克思主義理論創(chuàng)新和探索實踐的不斷深入和延續(xù)，體現(xiàn)了與時俱進、順應時代特征，順應時代發(fā)展規(guī)律的特點。馬克思主義時代化，展現(xiàn)了中國氣派，中國作風的理論成果。馬克思主義時代化才能體現(xiàn)馬克思主義的創(chuàng)新性、保證馬克思主義的科學性。

3.馬克思主義大眾化是主體的行為表現(xiàn)

馬克思主義本質(zhì)上是人民大眾的理論，馬克思主義的中國化和時代化都需要人民群眾這個實踐主體的行為來把握，人民群眾的實踐是馬克思主義創(chuàng)新的源泉，馬克思主義大眾化才能更好地為人民群眾所理解、所接受、所運用，運用豐富的事例、多樣的手法、生動的語言，迎合人民群眾的話語體系，深入群眾、扎根泥土，代表大眾利益、回答大眾困惑。唯有這樣，馬克思主義中國化和時代化才能被人民群眾所理解接受。

（二）遞進關系

馬克思主義中國化、時代化和大眾化具有不同的發(fā)展階段，三者并沒有共時性地全面鋪開，而是隨著革命、建設、改革實踐的發(fā)展而不斷深化的，從自發(fā)到自覺、從自在到自為，從實踐上升為理論，馬克思主義中國化的歷史進程經(jīng)歷了馬克思主義中國化到馬克思主義中國化、大眾化，再到馬克思主義中國化、時代化、大眾化的不斷深入，三化之間存在著認識先后關系，即漸次遞進關系。三者之間由相互獨立到并駕齊驅(qū)的相互區(qū)別關系再到唇齒相依的相互依賴關系不斷深入的過程。馬克思主義中國化是依據(jù)“解放思想，實事求是”的原則調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，是革命實踐的需要促使馬克思主義中國化深入展開，并逐步走向成熟。隨著馬克思主義中國化實踐的不斷深入，馬克思主義時代化的任務便會提出，會被越來越多的人民群眾自覺運用于實踐之中，進而實現(xiàn)大眾化。

（三）并列關系

中國化、大眾化、時代化都是緊密聯(lián)系的整體。中國化關注馬克思主義與空間關系的問題，時代化關注馬克思主義發(fā)展與時間的關系問題，大眾化關注馬克思主義發(fā)展的主體關系問題，緊密聯(lián)系、相輔相成，又相互區(qū)別、相互獨立，共同推進馬克思主義理論的發(fā)展。中國化、時代化、大眾化辯證統(tǒng)一于中國革命，建設和改革的實踐之中，是一個有機的整體。三者相互對立和不可替代性，體現(xiàn)了三者之間存在同級并列的關系。

三、全面準確把握馬克思主義“三化”的當代科學內(nèi)涵

不同形式、不同任務下，馬克思主義“三化”的內(nèi)涵有一定差別，中國特色社會主義進入了新時代，賦予了馬克思主義三化的新的科學內(nèi)涵。

（一）馬克思主義中國化的當代科學內(nèi)涵

在內(nèi)容上，運用馬克思主義解決中國實際問題，將馬克思主義運用于中國的具體環(huán)境中去，實現(xiàn)馬克思主義的民族化、具體化指導中國的具體實踐。又要使得中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，豐富發(fā)展馬克思主義，在解決中國實際問題的過程中，將眾多獨創(chuàng)性的實踐經(jīng)驗進行總結(jié)和提煉，最終形成中國化的馬克思主義理論成果。形式上，形成具有中國特性、中國氣派、中國作風的中國化馬克思主義理論，才能向中國人民靠攏，才能成為中國人民認識歷史、改造世界的思想武器。黨的十九大表明新時代推進馬克思主義中國化必須堅定“四個”自信，堅持繼承與創(chuàng)新的原則，在堅持已有成果基礎上緊密結(jié)合中國實際進一步拓展創(chuàng)新，這是在新時代推進馬克思主義中國化的基本原則。

（二）馬克思主義時代化的當代科學內(nèi)涵

正確解讀馬克思主義時代化的當代科學內(nèi)涵，則必須將馬克思主義與時代特征、時代潮流、時代話語、時代形式、時代內(nèi)容緊密結(jié)合，立時代之潮頭、發(fā)思想之先聲，立足中國、放眼世界。馬克思主義時代化的第一層涵義為馬克思主義不斷吸收制度、精神、生態(tài)等方面的內(nèi)容，推進理論創(chuàng)新。第二層涵義則為運用馬克思主義的立場、觀點、方法解決新的時代問題，兩層涵義不是彼此獨立的兩個過程，而是同一過程的兩個方面。馬克思主義蘊含的當代科學內(nèi)涵緊扣時代主題，把握時代脈搏，推動時代進步，把握謀發(fā)展這個時代主旋律;抓住促合作之勢，堅持求同存異、互利共贏;自覺順應科技發(fā)展和經(jīng)濟全球化的時代潮流，緊密聯(lián)系國際金融危機、環(huán)境保護、公共安全等全球性的問題以及我國科學發(fā)展、社會穩(wěn)定、保障民生等問題，在破解難題中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義;積極調(diào)整與時代發(fā)展不協(xié)調(diào)、不適應的理論觀點和方法，破除阻礙時代發(fā)展的理論教條和陳腐觀念，推動馬克思主義時代化發(fā)展進步。新時代社會主要矛盾的變化是我們黨在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，充分發(fā)揮與時俱進的品格，更高運用馬克思主義解讀、引領新時代的生動寫照。把握新時代不斷變化的特點，是推進馬克思主義時代化的核心要義，也是我們對馬克思主義應有的態(tài)度。

（三）馬克思主義大眾化的當代科學內(nèi)涵

馬克思主義大眾化便是將馬克思主義與人民群眾相結(jié)合，人民群眾是社會實踐的主體，人民群眾改造世界的實踐需要依靠“馬克思主義科學理論”這個銳利的思想武器，唯有馬克思主義武裝了廣大干部群眾的頭腦，才能真正發(fā)揮馬克思主義在實踐中的指導作用，才能真正轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x改革建設事業(yè)的內(nèi)在動力。馬克思主義也可以在實踐中實現(xiàn)自我、檢驗自我和完善自我;當代馬克思主義大眾化的內(nèi)涵要求我們必須積極地回應人民群眾現(xiàn)實生活中的實際問題，聯(lián)系現(xiàn)實，與人民群眾的實際生活和社會實踐相結(jié)合，馬克思主義才可以成為人們精神世界的引領和實踐的指南。另一方面從價值觀的角度解讀，走進人民群眾的世界觀、價值觀、人生觀、信仰觀，始終把人民群眾的利益至上，尊重人民群眾的主體性，將馬克思主義的“異域性”與中國傳統(tǒng)思維方式相融合，將馬克思主義基本原理從廟堂之上轉(zhuǎn)化為人民群眾喜聞樂見的方式，將馬克思主義的基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗，使之少部人理解、大部分人能夠掌握運用，真正內(nèi)化為群眾的信念，內(nèi)化為人民群眾的精神世界和行動指南，凡事實踐便用馬克思主義指導。大力宣傳普及馬克思主義，促使馬克思主義最新成果被人民群眾準確掌握，促使黨的路線、方針、政策能為廣大人民群眾掌握并在實踐中加以自覺主動運用，實現(xiàn)人們?nèi)娑杂傻陌l(fā)展。新時代，8900萬黨員特別是領導干部應該充分發(fā)揮示范、帶動、輻射作用，使得馬克思主義更加接近地氣、接近廣大人民群眾，引發(fā)人民群眾共鳴，并最終被廣大人民群眾掌握運用，讓馬克思主義的“種子”在中華大地上生根發(fā)芽、碩果累累。不斷推動中國特色社會主義偉大事業(yè)前進。

四、馬克思主義“三化”的當代實踐路徑

如何更好地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是新形勢下深入學習馬克思主義的重要方面。

（一）馬克思主義“三化”過程中突出用戶思維、迭代思維、粉絲思維

在馬克思主義三化過程中應特別突出用戶思維、迭代思維、粉絲思維，用戶思維便是要考慮用戶的心理，針對不同的群體選擇不同的載體和手段，既要迎合中老年群體渴望傳統(tǒng)方式、喜聞樂見的方式心理，如報紙、電視、書籍等等，又要迎合青少年群體渴望快速、便捷地傳播手段心理，充分發(fā)揮網(wǎng)絡的功能，推進馬克思主義“三化”表達方式多樣化，馬克思主義理論傳播生活化，不能自說自話，否則可能流于形式;迭代思維便是不斷更新傳播工具和手段，與時俱進，保持創(chuàng)新和創(chuàng)造精神的常態(tài)化;粉絲思維就是要充分利用對馬克思主義和中國特色社會主義理論體系忠誠信仰的人群，激發(fā)他們的熱情和活力，促使其自動自發(fā)傳播，從而實現(xiàn)社會輿論倍增效應。

（二）創(chuàng)設馬克思主義“三化”的現(xiàn)實背景

首先必須構(gòu)建合理的現(xiàn)實語境，必須迎合大眾思維、迎合時代發(fā)展需求，選擇適合的傳播路徑，傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳播方式有機結(jié)合、揚長避短，體現(xiàn)中國風格和中國氣派，探索生動的話語系統(tǒng)和人民喜愛和傾聽的文化載體，使廣大人民能夠察覺和感悟，獲得精神滋養(yǎng)并提高理論水平。群眾路線是推動馬克思主義“三化”進程中制勝的法寶，關注民生、以人為本更是推動馬克思主義“三化”的切入點、出發(fā)點和歸宿，馬克思主義“三化”的現(xiàn)實背景便是迎人民群眾需求、合人民群眾心意。

（三）重視馬克思主義“三化”的探索和專業(yè)精英隊伍的建設

不斷推進“三化”迎合時代潮流需要“先行者”，需要打造馬克思主義理論精英隊伍，培養(yǎng)馬克思主義精英人才，為馬克思主義“三化”提供智力支持。精英隊伍不僅僅是對馬克思主義進行多視角、多方向的研究和探索，更能夠不斷地挖掘、利用馬克思主義優(yōu)異資源，讓更多的人民群眾去學習和理解馬克思主義理論，培養(yǎng)和造就一大批有志于推進當代馬克思主義中國化、時代化和大眾化的理論工作者，發(fā)揮其才能、答民所惑、解民所困，為馬克思主義“三化”修建一座堅固的、活力充沛的智力加油站。

（四）擴展馬克思主義中國化、時代化和大眾化傳播渠道

在新時代，我們必須意識到互聯(lián)網(wǎng)是馬克思主義大眾化的新的理想平臺，充分利用現(xiàn)代化傳播渠道帶來的新思想、新技術(shù)和新的學習交流方式，促進馬克思主義的傳播。特別是必須依靠現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)多媒體平臺和現(xiàn)代化通信手段。首先，必須重視官方媒體平臺的作用，可創(chuàng)建一批專門的馬克思主義主題的網(wǎng)站或網(wǎng)頁，認識到馬克思理論成果與大眾生活實踐的密切聯(lián)系，發(fā)揮網(wǎng)絡輿情的管理作用，正確引導社會價值觀念和思想意識形態(tài);其次，充分發(fā)揮多元化的媒體傳播手段，重視網(wǎng)絡傳播內(nèi)容的大眾化、生活化，將馬克思主義理論傳播滲透于各個領域中，網(wǎng)絡傳播的內(nèi)容應適合碎片化閱讀、應契合大眾的心靈關切、應優(yōu)化網(wǎng)絡傳播語言，還要推進網(wǎng)絡傳播手段的建設和創(chuàng)新，建設互動平臺和對話場域，將抽象理論轉(zhuǎn)化為大眾能夠感知和理解的個性體驗，以便將具有時代性闡述的理論以快捷的傳播速度傳播，營造廣泛的傳播影響力;最后，借助互聯(lián)網(wǎng)+模式，將馬克思主義中國化、時代化、大眾化推進大眾頭腦，并對其產(chǎn)生潛移默化的影響，進而積極傳承和推廣馬克思主義，促使更多的人自覺成為馬克思主義信仰者和實踐者。

（五）中國國情與科學理論的有機結(jié)合是馬克思主義“三化”的根本途徑

馬克思主義與中國實際的有機結(jié)合、對中國國情正確認識和科學把握是實現(xiàn)馬克思主義三化的根本要求。以中國國情為出發(fā)點，著眼思考和解決馬克思主義發(fā)展過程中面臨的新情況和新問題，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，堅持實踐創(chuàng)新，賦予馬克思主義新內(nèi)涵，及時總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的鮮活經(jīng)驗，切實解決群眾所反映的事關全局的重難點問題。

中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，馬克思主義“三化”也被賦予新時代的內(nèi)涵和要求。新時代的馬克思主義中國化應堅持繼承與創(chuàng)新，新時代的馬克思主義時代化應堅持把準不斷變化的時代特點，新時代的馬克思主義大眾化應堅持思想建黨。站在歷史起點上，不斷推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化，促使馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位不動搖，促使社會主義核心價值觀引領社會思潮。

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（作者單位：江蘇省南通衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學校）