張家儀

摘要：“實(shí)事求是”作為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展過(guò)程中必須遵循的基本思想路線，在對(duì)黨史進(jìn)行研究時(shí)，也需要充分的遵循出實(shí)事求是這一基本原則?！皩?shí)事求是”同時(shí)還是一種治學(xué)態(tài)度，在研究中共黨史的過(guò)程中，實(shí)事求是則主要體現(xiàn)出學(xué)術(shù)精神的實(shí)事求是、研究理念的實(shí)事求是、價(jià)值觀的實(shí)事求是等?；诖耍瑸榱四軌?qū)⒅泄颤h史所具有的教育和引導(dǎo)功能更好的發(fā)揮出來(lái)，本文主要對(duì)實(shí)事求是在中共黨史研究中的體現(xiàn)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 中共黨史 研究分析

實(shí)事求是除了是中國(guó)共產(chǎn)黨充分遵循的思想路線，更是黨史研究中遵循的基本原則。實(shí)事求是在指導(dǎo)中共黨史研究工作時(shí)，一般能夠體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：學(xué)術(shù)精神、研究理念以及價(jià)值尺度等。通過(guò)對(duì)于實(shí)事求是學(xué)術(shù)精神的弘揚(yáng)，能夠使得中共黨史研究實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新。而堅(jiān)持實(shí)事求是的研究理念，則能夠使得中共黨史的研究方法得到豐富。

一、實(shí)事求是學(xué)術(shù)精神的體現(xiàn)

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人類社會(huì)發(fā)展具有較強(qiáng)的客觀性，絕不是以人的意志為轉(zhuǎn)移和影響的。所以在對(duì)中共黨史進(jìn)行研究時(shí)，人們還要對(duì)于客觀事實(shí)進(jìn)行充分的考慮，通過(guò)對(duì)于各種客觀材料的掌握開展分析工作，從而對(duì)于歷史發(fā)展具有的普遍規(guī)律進(jìn)行了解。學(xué)術(shù)研究的過(guò)程實(shí)際上就是人們進(jìn)行持續(xù)探索、研究，對(duì)于真理與客觀規(guī)律進(jìn)行追求的過(guò)程，并且還是人類利對(duì)于自然進(jìn)行認(rèn)識(shí)與改造的過(guò)程。因此，在對(duì)中共黨史進(jìn)行研究時(shí)，也需要做到實(shí)事求是，將歷史發(fā)展真實(shí)的進(jìn)行還原。必須要對(duì)于實(shí)事求是這一學(xué)術(shù)精神進(jìn)行充分的遵循，才能夠體現(xiàn)出充分的唯物主義歷史觀，使得黨史學(xué)術(shù)研究得到更好的創(chuàng)新。

其次，對(duì)于實(shí)事求是這一學(xué)術(shù)精神進(jìn)行充分遵循，也是中共黨史研究主要的方法與戰(zhàn)略。在回顧中共黨史研究發(fā)展歷程以后，能夠發(fā)現(xiàn)中共黨史研究所進(jìn)行的各種創(chuàng)新都與實(shí)事求是的原則有著密切的聯(lián)系。只要我黨能夠堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，黨史的研究工作就能夠獲得突破與創(chuàng)新。但若黨不能遵循實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神，那么黨史的研究工作就一定是停滯不前的。還有很多有著不良目的的人故意的歪曲歷史、顛倒黑白。

對(duì)于堅(jiān)持實(shí)事求是這一學(xué)術(shù)精神進(jìn)行堅(jiān)持與遵循，還能夠使得黨性與科學(xué)性實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一。毛澤東同志曾經(jīng)對(duì)于黨性與科學(xué)性進(jìn)行過(guò)深入的研究，而且明確了“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全”的著名思想。毛澤東同志表示，若只是盲目的堅(jiān)持所謂得主觀主義作風(fēng)，那么這個(gè)黨員就不具備純潔的黨性動(dòng)機(jī)。對(duì)于新時(shí)期的黨員而言，同樣需要對(duì)于實(shí)事求是原則進(jìn)行貫徹落實(shí)，有效結(jié)合理論與實(shí)際，做到黨性堅(jiān)強(qiáng)。

胡華曾經(jīng)對(duì)于中共黨史研究進(jìn)行過(guò)分析。胡華說(shuō)過(guò)，想要對(duì)中共黨史進(jìn)行研究，首先就要能夠嚴(yán)格根據(jù)共產(chǎn)黨員的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于自己進(jìn)行約束，真正的做到立場(chǎng)的鑒定，黨性的純潔堅(jiān)強(qiáng)，從而能夠以身作則。若先要做到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，首先就要具有實(shí)事求是這一學(xué)術(shù)精神。在對(duì)黨史進(jìn)行研究的過(guò)程中，不僅要對(duì)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行足夠重視，有效研究重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更是需要研究中共治國(guó)經(jīng)驗(yàn)及思想發(fā)展史。也就是說(shuō)，在黨史的研究過(guò)程中，通過(guò)學(xué)術(shù)精神中實(shí)事求是的體現(xiàn)，能夠在充分體現(xiàn)唯物主義歷史觀的同時(shí)，使得我黨的思想路線得到有效深化，給黨性與統(tǒng)一性的結(jié)合奠定良好的思想基礎(chǔ)。

二、研究理念要體現(xiàn)實(shí)事求是

在對(duì)中共黨史進(jìn)行研究時(shí)，還需要對(duì)于實(shí)事求是的研究理念進(jìn)行充分的遵循，從而確保黨史研究方法得到更好的豐富，渠道得到有效拓寬。而實(shí)事求是的研究理念實(shí)際上指的是在對(duì)研究主體進(jìn)行研究時(shí)，除了要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，更是要具有廣闊的學(xué)術(shù)眼界，有著較強(qiáng)包容性的學(xué)術(shù)意識(shí)，研究態(tài)度則要能夠做到兼容并蓄。隨著新中國(guó)的成立，黨史研究的發(fā)展速度不斷加快，馬克思主義也指導(dǎo)著黨史研究工作的有效開展，已經(jīng)形成了具有較強(qiáng)專業(yè)性的研究主體，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀研究成果。

在改革開放以后，黨史研究應(yīng)用的研究理念的得到了重塑，研究理念的核心價(jià)值體現(xiàn)為實(shí)事求是，導(dǎo)致學(xué)術(shù)和政治關(guān)系開展了史無(wú)前例的辯證，在對(duì)于學(xué)術(shù)和政治關(guān)系進(jìn)行理清的過(guò)程中，更是驗(yàn)證與反思了曾經(jīng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。到上世紀(jì)80年代，黨史研究發(fā)展到了革新時(shí)期，受到歷史唯物主義思想的指引，社會(huì)主義的生活微觀也得到了復(fù)興和加強(qiáng)，形成了政治、經(jīng)濟(jì)與文化三方對(duì)立的格局，使得中共黨史研究得到了有效完善。研究理念必須要做到實(shí)事求是，中共黨史研究必須要對(duì)于方法和理論層面進(jìn)行借鑒，其能夠使得大家實(shí)現(xiàn)科學(xué)性的發(fā)展。不管是怎樣的科學(xué)，只要是科學(xué)就存在規(guī)律，研究方法始終是萬(wàn)變不離其宗的，研究方法也是比較相同的。黨史研究作為歷史的科學(xué)，即使其有著特殊的研究目的，但從理論和方法上都能夠進(jìn)行有效地借鑒。而借鑒的主要原因，首先研究對(duì)象進(jìn)行了決定。中共黨史在研究時(shí)，最為基礎(chǔ)的就是黨歷史的研究，但還需要通過(guò)歷史得到總結(jié)，黨史研究中具有的歷史經(jīng)驗(yàn)要將育人功能體現(xiàn)出來(lái)。所以，還要將各個(gè)學(xué)科中的研究方法應(yīng)用在黨史研究中。其次，黨史研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了確定，在進(jìn)行研究時(shí)，要能夠進(jìn)行縱向與橫向的考察，從而更好全面的認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義環(huán)境下，我國(guó)文化、政治、社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。同樣需要黨史研究對(duì)于各個(gè)學(xué)科的理論方法進(jìn)行借鑒。比如在2011年出版的《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史》系列叢書，張靜如先生在對(duì)其進(jìn)行主編時(shí)，依照歷史發(fā)展這種縱向的順序，把新中國(guó)成立后各個(gè)時(shí)期社會(huì)實(shí)際的發(fā)展情況進(jìn)行了呈現(xiàn)，充分展現(xiàn)了各種各樣的社會(huì)主義微觀面，其作為最為成功的榜樣，張靜如這種中共黨史研究方法是非常應(yīng)該進(jìn)行借鑒的，黨史研究必須要對(duì)理論進(jìn)行足夠的創(chuàng)新，并且要有效改善研究方法。

三、價(jià)值觀中實(shí)事求是的體現(xiàn)

實(shí)事求是對(duì)黨史進(jìn)行探究與宣傳，掌握黨的歷史主題、主線、主流以及本質(zhì)，是所有共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)持的政治責(zé)任。所以，黨史研究者必須要具有實(shí)事求是的價(jià)值觀，從而將黨史具有的育人功能充分的發(fā)揮出來(lái)。中共黨史不僅是對(duì)于歷史規(guī)律和現(xiàn)象的研究，也能夠掌握歷史現(xiàn)象產(chǎn)生背后的重要價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)事實(shí)認(rèn)識(shí)主要需要解釋與闡述歷史的現(xiàn)象和規(guī)律，價(jià)值認(rèn)識(shí)在此基礎(chǔ)上才可以構(gòu)建，起能夠更好分析和評(píng)判歷史意義，從而使得越來(lái)越多的人得到啟發(fā)和進(jìn)行借鑒，將黨史研究具有的“述往事，思來(lái)者”功能發(fā)揮出來(lái)。所以，對(duì)于黨史研究過(guò)程而言，必須要能夠堅(jiān)持實(shí)事求是這樣的價(jià)值尺度，從而使得黨史研究得到更好的開展。社會(huì)發(fā)展整體來(lái)看是從低級(jí)向高級(jí)不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，就導(dǎo)致其中必然存在一定的規(guī)律。這樣一來(lái)，不管所面對(duì)的是怎樣的歷史問(wèn)題，都要求研究人員在研究過(guò)程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是這樣的價(jià)值尺度，實(shí)際上就是指要對(duì)整體統(tǒng)一的基本規(guī)律進(jìn)行充分的掌握與因夠用后，在特定的歷史范圍中，根據(jù)真實(shí)的客觀歷史環(huán)境對(duì)于相應(yīng)的利用問(wèn)題開展批判工作。也就是說(shuō)，中共黨史研究者在對(duì)黨史進(jìn)行研究時(shí)，特別是在對(duì)歷史進(jìn)行批判時(shí)，需要充分的體現(xiàn)出實(shí)事求是的基本價(jià)值尺度。價(jià)值觀想要充分體現(xiàn)出實(shí)事求是，還要能夠?qū)τ跉v史唯物主義觀的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行堅(jiān)持和落實(shí)。發(fā)生過(guò)的事是不可改變的，人更不可能憑借自己的主觀意識(shí)進(jìn)行改變，也就證明歷史是不能進(jìn)行改變的。絕對(duì)不能由于需要怎樣的歷史就隨意的進(jìn)行“描述”和篡改歷史，絕對(duì)是不可取的。

價(jià)值觀想要體現(xiàn)出實(shí)事求是的特點(diǎn)，就要充分應(yīng)用科學(xué)理論這一指導(dǎo)思想。使得科學(xué)理論成為黨史研究過(guò)程中最根本的指導(dǎo)思想，確保黨史研究方向的正確性，充分提升黨史研究的水平和效果，這樣才能夠是的黨史研究得到真正的進(jìn)步和發(fā)展。另外，通過(guò)對(duì)于科學(xué)理論指導(dǎo)思想的堅(jiān)持和應(yīng)用，才可以充分發(fā)揮出黨史研究成果具有的作用于功能，經(jīng)受住來(lái)自歷史發(fā)展的考驗(yàn)，讓廣大的人民群眾進(jìn)行認(rèn)可，從而在未來(lái)真正的進(jìn)行實(shí)踐。所以，對(duì)于黨史研究工作人員而言，就要在中共黨史研究工作的開展過(guò)程中對(duì)于“實(shí)事求是”進(jìn)行遵循與體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在其執(zhí)政與發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生了覆蓋面極廣的歷史，導(dǎo)致其內(nèi)容比較復(fù)雜，在對(duì)中共黨史進(jìn)行研究時(shí)，只有保證實(shí)事求是，才能夠真正的實(shí)現(xiàn)“以人為本，以史實(shí)為據(jù)”。中共黨史的研究工作不僅具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)功能，更是有著強(qiáng)烈的政治價(jià)值，所以在進(jìn)行研究時(shí)，就需要堅(jiān)持歷史唯物主義理念，在客觀層面更好的研究分析黨史，真正的做到實(shí)事求是的開展學(xué)術(shù)研究，充分提升黨史研究的公信力與學(xué)術(shù)價(jià)值。

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（作者單位：湘潭大學(xué)）