馮云玲　喬南

摘要：河北易縣清宮傳統(tǒng)刺繡屬于宮廷繡，其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅反映了獨特的審美價值與文化風(fēng)貌，而且還反映了穿著者的社會地位及生活習(xí)慣。文章以宮廷刺繡與河北易縣清宮傳統(tǒng)刺繡的歷史淵源為切入點，從其刺繡的制作過程、針法、風(fēng)格、用色、用料、用紋展開分析，得出河北易縣清宮傳統(tǒng)刺繡的技藝特征，即制作過程嚴格規(guī)范、針法奇巧精湛、風(fēng)格繁縟精巧、用色富麗典雅、用料考究奢華、用紋寓意悠長。該研究對于保護和傳承河北易縣清宮傳統(tǒng)刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的現(xiàn)實意義，對本土設(shè)計師服裝品牌中的刺繡裝飾有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：易縣清宮傳統(tǒng)刺繡;宮廷繡;技藝特征;保護傳承;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號：TS935.1

文獻標志碼：B

文章編號：1001-7003（ 2019） 12-0079-07

引用頁碼：121202

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化遺產(chǎn)保護工作，針對此項工作，中國各級政府機關(guān)成立了相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，河北省在此方面也做出了許多努力與嘗試。河北省作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大省，具有“數(shù)量大、種類全”的特點，且有濃郁的地方文化特色[1]。河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡作為眾多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在2013年10月，入選河北省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它沿用中國宮廷圖案設(shè)計，以工筆為藍本，選用上等桑蠶絲制成的綢緞、貢絹做底料，采用無拈劈絨繡線，以平繡、打籽繡、盤金繡等刺繡技法創(chuàng)作完成，具有極高的藝術(shù)價值、文化價值和經(jīng)濟價值。

目前研究河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成果很多，但是關(guān)于河北傳統(tǒng)刺繡技藝方面的文章寥若星辰，僅有吳振軒[2]在《略談河北民間刺繡藝術(shù)》中對河北民間刺繡沿革源流、風(fēng)格特征、繼承與創(chuàng)新做了大致分析：筆者也在碩士論文《定興傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代高級民族女裝中的傳承與創(chuàng)新運用》中，對定興京繡的歷史淵源、工藝特色、藝術(shù)特色、文化特色及在現(xiàn)代高級民族女裝中的傳承與創(chuàng)新做了詳細闡述[3]。然而，專門研究河北傳統(tǒng)刺繡文化、工藝、藝術(shù)的文獻少之又少，對易縣清官傳統(tǒng)刺繡技藝的研究也屬空白?；诖耍疚囊院颖币卓h清官傳統(tǒng)刺繡技藝為對象，通過查閱大量史料、資料收集、走訪易縣清官傳統(tǒng)刺繡傳承人王小瀟，探索宮廷繡與河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡的歷史淵源、技藝特征與發(fā)展現(xiàn)狀，從刺繡制作過程、刺繡針法、刺繡風(fēng)格、刺繡用色、刺繡用料、刺繡紋樣幾方面來闡述河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡的獨特技藝特征及藝術(shù)特征，旨在讓更多的公眾了解河北這一優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝，使之得以更好的傳揚和發(fā)展，進而為河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承貢獻一點綿薄之力。

1 宮廷繡與河北易縣清宮傳統(tǒng)刺繡的歷史淵源

宮廷繡源于官方，是官方成立專職人員或機構(gòu)專為宮廷及帝王、皇室貴族服務(wù)的刺繡。中國宮廷繡歷史悠久，漢代的東織室、西織室，三國時漢、魏、吳宮內(nèi)繡名花、瑞獸、飛禽、山川、人物等[4]，唐代的少府監(jiān)，宋代的文繡院，元代的工部、將作院，明代的文思院、巾帽局、針工局，清代的養(yǎng)心殿造辦處及江寧、蘇州、杭州三大織造局，均有刺繡藝人，為宮廷刺繡服飾及日常用品，而清代宮廷繡品種之多，用途之廣，是歷朝所不能比擬的。至1911年的辛亥革命，不僅結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主制度，推翻了清政府，作為為皇家服務(wù)的宮廷繡也隨之沒落，曾經(jīng)為清官服務(wù)的刺繡藝人也流落民間[3]。為了生計，一些藝人在民間收徒授藝，傳承和豐富了這一手工技藝。河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡就是宮廷繡沒落后傳承與發(fā)展的一個縮影。以保定易縣燕下都遺址所在地為核心，流布于易縣凌云冊鄉(xiāng)、高陌鄉(xiāng)、高村鄉(xiāng)、西陵鎮(zhèn)和裴山鎮(zhèn)。

據(jù)現(xiàn)今河北易縣傳承人王小瀟介紹，易縣清官傳統(tǒng)刺繡在王占錄這一代得到發(fā)展（據(jù)查閱資料得知第一代傳承人高惠增、第二代傳承人王煥如、第三代傳承人王占錄）。易縣志記載，凌云冊村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從1978年開始興起，其中有手工繡花1家，此處的“這家”就是王占錄承包的繡花企業(yè)（河北易水工藝美術(shù)廠前身），主要經(jīng)營刺繡業(yè)務(wù)，1991年王小瀟創(chuàng)立了河北易水工藝美術(shù)廠，集清官傳統(tǒng)刺繡傳承、創(chuàng)新、制作、銷售為一體。2008年王小瀟在北京又創(chuàng)立簫韶風(fēng)儀（北京）服飾文化有限公司，主要設(shè)計、研發(fā)多種清官傳統(tǒng)刺繡新產(chǎn)品。在2013年10月，成功入選河北省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并在政府的扶持下建立了清宮傳統(tǒng)刺繡文化傳承中心，將清官傳統(tǒng)刺繡與時代相融合，讓昔日皇家刺繡融入現(xiàn)代生活。通過政府及傳承人的努力，清官傳統(tǒng)刺繡將得到更好的傳承與保護，生生不息，代代相傳。

2 河北易縣清宮傳統(tǒng)刺繡的技藝特征

河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡作為宮廷繡發(fā)展的一個分支，在制作過程、刺繡針法、刺繡風(fēng)格、刺繡色彩、刺繡圖案上，與宮廷繡一樣有著嚴格的規(guī)范及要求。它不像民間刺繡那么隨意，也不像閨閣繡那么自如表現(xiàn)個性。它制作過程嚴格規(guī)范;刺繡針法奇巧精湛，不同針法應(yīng)用不同圖案有著嚴格規(guī)定;刺繡風(fēng)格上追求華麗，精雕細作，以至于產(chǎn)生纖細、繁縟的傾向[5];刺繡圖案完全沿用中國宮廷圖案，以天、地、日、月為色彩基調(diào)，以此詮釋皇家至高無上氣勢等的特色。

2.1 嚴格規(guī)范的制作過程

河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡制作過程嚴格規(guī)范，主要包括繪制圖樣、扎眼、漏粉（刷活）、上繃、配線、刺繡等，每一工序都有其規(guī)范，具體見表1。

2.2奇巧精湛的刺繡針法

河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡在技藝上延續(xù)了宮廷繡針法廣泛、技巧精細的特質(zhì)，常用針法有幾十種，平繡、打籽繡、盤金繡為其主要及特色針法。平繡針法多樣，變化萬千，以齊針、套針、正戧針、摻針、刻鱗針、松針、滾針、回針等為主，因篇幅有限，本文只重點介紹齊針、正戧針、打籽繡、盤金繡四種技法。

2.2.1齊針

齊針是易縣清官傳統(tǒng)刺繡繁多針工中，最主要的針法。繡制此針法的時候，要求一絲不茍，針針到位，齊、平、光、亮是齊針堅持的標準。拉繡線時要和布面齊平，起針和落針都要在圖案的邊緣，排線要均勻整齊，不露底、不重疊，適宜表現(xiàn)較小的紋樣。

齊針的絲理以直線、橫線和斜線為多，但有時也會根據(jù)紋樣的要求采取一邊松一邊緊的排線，出現(xiàn)曲線的排線（圖1），這也是易縣清官傳統(tǒng)刺繡中獨到的技法，尤其表現(xiàn)龍、鳳、花卉的刺繡時常用曲線施繡。因此，在運用齊針進行刺繡時，應(yīng)注意繡面絲理方向、圖案紋樣的形態(tài)，所要呈現(xiàn)的肌理效果及絲線的光感，來選擇合適的表現(xiàn)形式[6]。圖2為易縣清官傳統(tǒng)刺繡《六團鳳上衣》，繡底為黑色，繡線顏色以紅、黃、白為主，色彩鮮艷華麗，運用平針繡繡制團鳳的嘴巴、頭及翅膀上的羽毛及往上飛的雙腳。衣中的蘭花面積較小，故花瓣、花心及葉蔓完全用平針施繡，線跡排列整齊，色面平整。

2.2.2正戧針

正戧針是易縣清代宮廷刺繡較有特色的針法之一，這種針法繡制出來的繡品精細富麗。它是在齊針的針法上發(fā)展而來的，分批施繡（圖3）。

正搶針獨特的運針方式可形成面積較小且均等的不同色塊，具有極強的規(guī)律性和裝飾性[7]。繡線一般選三四種同類色深、中、淺不同的繡線排繡，若表現(xiàn)花卉葉脈的退暈推移效果，則需采用分層和所謂“留水路”的方法，并按照色塊整齊地排以直針[8]。

圖4為易縣清官傳統(tǒng)刺繡藏品《萬福如意八團吉服》，該吉服下面繡著宮廷繡傳統(tǒng)紋樣——海水江崖，紋樣最下端的許多線條，名為水腳。水腳之上，波濤洶涌，山石聳立，并有祥云點綴。該圖案中的水腳、祥云、山石運用正戧針2～4色暈色繡成，水路整齊均勻，體現(xiàn)了易縣清官傳統(tǒng)刺繡的高雅嚴謹。

2.2.3盤金繡

盤金繡也稱平金繡、金針繡，是易縣清官傳統(tǒng)刺繡最具有代表性的針法之一，它是用金線或銀線在緞面底布上盤出圖案紋樣的刺繡，此繡法可使繡品顯出金碧輝煌、熱鬧紛呈的藝術(shù)效果[9]。

在施繡時，先將捻好的金線繞在線軸上露出兩頭，使兩線并合同時回旋，繡時先用絲線短針橫扎與金線的線頭從原針眼里拉下去，將線頭藏在反面，頭系好以后即按圖樣輪廓從外邊緣繡起，逐步向里鋪扎而成。金銀線為鋪線，絲線為釘線，每隔3 mm用絲線釘一針，行與行之間釘針要相互間隔，均勻釘牢鋪好的金銀線（圖5）。如此，兩根金線按照圖案不斷變化盤旋，繡工將其依次固定，排成紋樣，形成金色的塊面，“盤金繡”由此得名。

盤金繡可以盤成直線，也可以盤成弧線，以線組成面，不但有肌理效果，而且金光奪目。圖6為易縣清官傳統(tǒng)刺繡《小龍袍》，服飾中的金龍主要以盤金繡繡制，采用“疊瓣”的技法把每個鱗片地滿鋪出來，精致富麗，造型逼真，富有立體感。

2.2.4打籽繡

打籽繡又稱“結(jié)子繡”“環(huán)繡”，是清官傳統(tǒng)刺繡較有特點的針法之一。做法是將繡線的一端固定在底布的背面，然后左手持線從里往外繞兩圈，在距離起針處兩根紗的地方下針：右手將繡線在底布的背面拉緊，這時繃面就繡成一粒線環(huán)，這就是“籽”（圖7）。

需注意的是，如果是用絲絨線打籽，繡制前需將絨線捻實，打出來以后才能更好地體現(xiàn)“籽”的質(zhì)感。籽的排列既要均勻、又要密，一般打成的“籽”只是比粗的針尖大一些，每平方厘米至少要打上一百四十多個籽才能不暴露繡地。這種不計成本的打籽繡是皇家貴族們御用繡品的首選針法。

打籽繡通常與拉鎖子、盤金繡相結(jié)合，由條紋繡圈界輪廓，用打籽繡填滿。也用于其他針法繡成的花卉，用打籽繡表現(xiàn)花蕊惟妙惟肖。圖8為易縣清官傳統(tǒng)刺繡《福壽康寧棉袍》，棉袍中的芙蓉花、蝙蝠完全用打籽繡隨勢編排，并用條紋繡圈出輪廓，籽型細膩、潤澤，其大小、高低一致，呈現(xiàn)出立體感和浮雕肌理效果。盛開的桃花、裂開的石榴籽采用單籽施繡，表現(xiàn)的花蕊、石榴籽恰到好處，飽滿且栩栩如生。

2.3繁縟精巧的刺繡風(fēng)格

河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡在刺繡風(fēng)格上仍延續(xù)了清官刺繡繁縟精巧的刺繡風(fēng)格，這種刺繡風(fēng)格的形成與滿族貴族的文化傳統(tǒng)和審美需求分不開。

滿族先民關(guān)外生活的自然環(huán)境決定了他們獨特的審美取向。渴望表現(xiàn)生命的存在與個體的張揚，是命運抗爭的勇敢表現(xiàn)，反映在服飾上，就是用色豐富、強烈而明亮[10]。體現(xiàn)在刺繡上，就是配色鮮艷，大量使用金、銀來顯示統(tǒng)治者極盡奢華、夸耀超越一切的優(yōu)越感。加之清代冠服制度浩繁[11]，不同的皇室及貴族所穿的服飾皆不同，所用服裝材質(zhì)、色彩紋樣、配飾都規(guī)定嚴格，在無形中也使清官刺繡風(fēng)格變得規(guī)矩、繁縟。

另外，易縣清官傳統(tǒng)刺繡的精巧風(fēng)格還主要體現(xiàn)在高超的刺繡技藝上。如圖6中用盤金繡繡制的龍紋，鱗片采用“疊瓣”技藝，一層層滿鋪，并運用釘金繡每隔3 mm釘牢金線，且金線中途不能斷，否則前功盡棄。這就要求施繡人員對龍身紋樣及金線長度精確度的嚴格把握，不容出錯。

再如圖8中用打籽繡繡制的巴掌大芙蓉花，由數(shù)萬個籽填滿繡底，為了呈現(xiàn)細膩及精致感，要求籽的大小、密度、高度必須一致，由此可見其精巧程度之高。

2.4富麗典雅的刺繡用色

易縣清官傳統(tǒng)刺繡在色彩上可用夸耀妍美，富麗典雅來形容。以深藍、明黃、大紅、月白為主色，這種配色觀，與封建等級制度密不可分，其中深藍代表天，明黃代表地，大紅代表日，月白代表月，尤其偏愛藍色，并且還有一種不同藍色相互搭配的刺繡技法“三藍繡”，在宮廷中非常流行，此技法繡制出來的服飾紋樣猶如青花瓷般散發(fā)出典雅、含蓄的氣質(zhì)[12]。

縱觀清代宮廷貴族與中上層階級的服飾，不難看出服飾中的刺繡色彩，既有熱烈活躍的強對比，也有端莊典雅的和諧搭配，強調(diào)對比中求和諧，和諧中找變化，并采用暈色法，達到色形合一的完美結(jié)合。

圖9為易縣清官傳統(tǒng)刺繡《短款百風(fēng)衣》，在藍色的繡底上繡以鳳凰、水腳、臥水、波濤、祥云，配色以黃、藍、紅為主，采用2～3色暈色，金黃的風(fēng)尾、紅色的雙肢及鳳冠與藍色的繡底形成強烈對比，視覺沖擊力強，使服裝呈現(xiàn)出豐富華麗的感覺。

2.5 考究奢華的刺繡用料

易縣清官傳統(tǒng)刺繡用料考究，選用上等桑蠶絲制成的易州貢絹、貢緞作繡底，繡線除了選用天然蠶絲線外，還大量使用孔雀羽，黃金、白銀成箔捻成的金銀線，并鑲嵌珊瑚、珍珠、松石等[13]進行裝飾，極盡奢華。

據(jù)《清稗類抄》記載：慈禧太后曾穿用一件孔雀羽織繡鳳凰紋樣的服飾。每一只鳳凰口中還各銜一串長約三寸（約10 cm）的珍珠瓔珞，稍有舉動，前后左右均放異彩。如光緒大婚時，皇后一件明黃紅綢繡五彩金龍珠寶棉朝服，上綴珍珠兩萬一千零一十三顆、珊瑚豆三千三百五十四件、米珠二百零八顆、金結(jié)一百二十五件[14]，可謂奢侈華貴之極。易縣清官傳統(tǒng)刺繡經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在刺繡裝飾用料上雖不及清代宮廷服飾那樣奢華，但與現(xiàn)代其他繡種相比，用材考究、奢華壯觀仍是其顯著特征。圖10為易縣清官刺繡《長款百龍衣》，整件服飾由百條龍組成，色彩富麗華美，構(gòu)圖飽滿嚴謹，百龍呈上升之勢。每條龍中的頭、身、爪全部由金線盤釘而成，金線排列有序，整齊細膩，使龍紋金光閃爍極具皇家氣派。服裝中的緣飾則采用毛被緊密、光滑細膩的裘皮，兩者搭配在一起，雍容華貴，盡顯皇家尊榮。

2.6 寓意悠長的刺繡用紋

易縣清官傳統(tǒng)刺繡在紋樣選擇上遵循“圖必有意，意必吉祥”的觀念，這是對清代宮廷刺繡嚴格規(guī)范的傳承。賦予刺繡紋樣象征意義，離不開清代統(tǒng)治者的風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化及信仰崇拜，他們把刺繡紋樣作為求神祈福的載體，來表達自己的內(nèi)心愿望。

構(gòu)成易縣清官傳統(tǒng)刺繡圖案的刺繡用紋，題材豐富，元素繁多，從日月星辰到山水、從人物到花鳥魚蟲、從走獸到文字都有所涉及，并通過形意結(jié)合、指物會意、借代比喻的手法，把相關(guān)或不相關(guān)的元素巧妙地聯(lián)系在一起創(chuàng)造出寓意悠長的圖案，常見的有“龍風(fēng)呈祥”“慶豐登”“江水海崖”“萬年如意”“如意菊花”等。這些圖案結(jié)構(gòu)較為程式化，風(fēng)格工整嚴謹，內(nèi)容也多寓意吉祥[15]。

3結(jié)語

河北易縣清官傳統(tǒng)刺繡的技藝特征，不僅有著嚴格規(guī)范的制作過程，獨特的代表性針法，其刺繡風(fēng)格、色彩、材料和紋樣，都獨具藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵、象征意義和藝術(shù)美感，刺繡作品也有著獨到地域特色、審美特色與經(jīng)濟價值。將其挖掘、傳承和發(fā)揚光大，不僅可以豐富河北傳統(tǒng)與現(xiàn)代刺繡藝術(shù)，繁榮河北的經(jīng)濟、文化事業(yè)，還可以加深人們對傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)服飾藝術(shù)、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入理解。既有利于本土刺繡藝術(shù)的長遠發(fā)展，也有利于增強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承意識，同時對現(xiàn)代服飾品中的刺繡技藝表達也有一定的借鑒意義。

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收稿日期：2019-03 -16;修回日期：2019-10-30

基金項目：河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目（HB18-YB101）

作者簡介：馮云玲（1987—）.女，講師，主要從事服裝藝術(shù)設(shè)計的研究。

通信作者：喬南，教授，519910777@ qq.com。