摘 要：改革開放40周年中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，同時(shí)，人民對(duì)精神文化的需求也相應(yīng)提到新的高度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！盷提升文化自信，是優(yōu)秀先進(jìn)文化的繼承和發(fā)展。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)它的傳承和發(fā)展是堅(jiān)定文化自信的必然要求。文章在文化自信的背景下，捋順紅色文化與文化自信的內(nèi)在邏輯，通過(guò)對(duì)黑龍江紅色文化現(xiàn)狀的探析，探討黑龍江紅色文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化自信;先進(jìn)文化;紅色文化

一、紅色文化與文化自信的內(nèi)在邏輯

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。展望當(dāng)今世界，占領(lǐng)文化制高點(diǎn)是掌握國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵所在，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。因此，我國(guó)由文化大國(guó)轉(zhuǎn)變成文化強(qiáng)國(guó)，也成為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的迫切要求。文化強(qiáng)國(guó)是指一個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須培養(yǎng)高度的文化自信。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，是堅(jiān)定文化自信的來(lái)源之一。

學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色文化的相關(guān)研究和探索中，對(duì)于它的概念界定并不是統(tǒng)一、唯一的，綜合各種觀點(diǎn)，“紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命和建設(shè)過(guò)程中形成的中國(guó)特色先進(jìn)文化?！奔t色文化作為先進(jìn)文化的重要組成部分，它以馬克思主義為指導(dǎo)，是汲取了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和時(shí)代精華的文化形態(tài)，它承載著中華文明的影響力、凝聚力和感召力，具有科學(xué)性和時(shí)代性，是堅(jiān)定文化自信的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。

紅色文化具有導(dǎo)向功能、傳承功能、創(chuàng)新功能和思想政治教育功能等，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)其功能的研究主要集中在德育功能。“紅色文化有利于幫助人們樹立正確的人生觀，紅色文化有利于激發(fā)愛(ài)國(guó)情感”。通過(guò)對(duì)紅色文化的文化認(rèn)知，增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。

二、黑龍江紅色文化的現(xiàn)狀

黑龍江紅色文化包括初步形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗聯(lián)文化和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的發(fā)展為一種建設(shè)文化?？孤?lián)文化從時(shí)間段上可以分為土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期，包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開辟的敵后抗日根據(jù)地、大大小小的戰(zhàn)場(chǎng)、抗日英雄故居以及凝聚的抗聯(lián)精神。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的建設(shè)文化從時(shí)間段上包括新民主主義時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的歷史進(jìn)程，具有鮮明的時(shí)代性，包括鐵人王進(jìn)喜的奮斗事跡、官兵開發(fā)建設(shè)北大荒以及凝聚的鐵人精神和北大荒精神。

“黑龍江紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黑龍江人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期通過(guò)艱苦奮斗而創(chuàng)造的先進(jìn)文化，以及在期間黑龍江人民投身革命、艱苦奮斗、自力更生的精神文化?！焙邶埥t色文化是我國(guó)紅色文化資源的重要組成部分，在秉承民族精神的同時(shí)，帶有獨(dú)特的地域性、鮮明的時(shí)代性和導(dǎo)向性，它承載的龍江精神具有重要的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。

改革開放以來(lái)，黑龍江紅色文化建設(shè)取得了一定的成績(jī)，同時(shí)也存在一些問(wèn)題。首先，建立了一些黑龍江紅色文化愛(ài)國(guó)主義教育基地，形成了一系列紅色旅游路線。目前，“黑龍江已分別建成 12 個(gè)和 93 個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，同時(shí)還建成了 218 個(gè)市縣級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，產(chǎn)生了涵蓋黑龍江省所有地區(qū)的陣地網(wǎng)絡(luò)”，在愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮了巨大的作用。與此同時(shí)，作為較早認(rèn)識(shí)和開發(fā)紅色資源的省份，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)黑龍江已經(jīng)形成一系列規(guī)模宏大的全國(guó)紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)。其中，“林海雪原、抗戰(zhàn)英雄”已經(jīng)納入中國(guó)30條紅色旅游路線中。其次，黑龍江紅色文化物質(zhì)載體保護(hù)和開發(fā)力度雙重不足;紅色文化在自身建設(shè)中缺乏精神文化創(chuàng)新意識(shí)，教育形式單一;紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施有待完備，交通路線不夠便捷，資源開發(fā)整合力度不足，旅游產(chǎn)品內(nèi)容單調(diào)缺乏新意。

三、黑龍江紅色文化的傳承與發(fā)展

（一）強(qiáng)化紅色文化的引導(dǎo)力。黑龍江紅色文化的物質(zhì)載體在愛(ài)國(guó)主義教育的德育功能上發(fā)揮了巨大的作用，但是教育形式單一效果微弱的問(wèn)題也相對(duì)存在。在黑龍江紅色文化傳承與發(fā)展中，應(yīng)該充分利用紅色基地與課堂教學(xué)相結(jié)合，讓紅色文化入腦入心，成為愛(ài)國(guó)主義教育鮮活素材，彰顯黑龍江紅色文化的強(qiáng)大引導(dǎo)力。

（二）加大紅色文化資源整合力度。黑龍江紅色文化豐富，但是零星分散管理不到位，資源整合的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在黑龍江紅色文化的傳承與發(fā)展中，應(yīng)該站在全局的高度，全省一盤棋，深度挖掘和突出黑龍江紅色文化特色，形成愛(ài)國(guó)主義教育基地與紅色文化旅游路線想融合的格局，實(shí)現(xiàn)資源集合效益。

（三）增強(qiáng)紅色文化吸引力。黑龍江紅色文化具有明顯的地域性和時(shí)代性，在傳承和發(fā)展中需要結(jié)合時(shí)代特征，充分結(jié)合龍江的民俗文化，深化紅色文化在新時(shí)代的內(nèi)涵，體現(xiàn)新時(shí)代人民期待的精神食糧的特征，不斷增強(qiáng)黑龍江紅色文化的吸引力。

（四）完善紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施。黑龍江紅色旅游資源也很豐富，但是主要分布在周邊的交通不便的山區(qū)，這些地方的經(jīng)濟(jì)滯后導(dǎo)致了交通和通訊等基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的現(xiàn)狀，同時(shí)也限制了紅色旅游資源的開發(fā)和發(fā)展。如今，推動(dòng)紅色旅游的建設(shè)，建立完善的交通網(wǎng)和通信系統(tǒng)，已經(jīng)成互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代黑龍江紅色文化的傳承和發(fā)展的必由之路。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：黑龍江省藝術(shù)規(guī)劃課題“鄉(xiāng)村振興背景下黑龍江省少數(shù)民族特色文化建設(shè)研究”（2018C008）;黑龍江教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“高校思想政治教育中紅色基因傳承模式的研究”（GBB1317055）;黑龍江教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化自信視角下黑龍江優(yōu)秀精神對(duì)增強(qiáng)高校德育實(shí)效可能性研究”（GBD1317049）;哈爾濱學(xué)院教師教學(xué)發(fā)展基金項(xiàng)目“紅色文化資源對(duì)提升大學(xué)生思政課獲得感的實(shí)踐途徑研究——以哈爾濱為例”（JFQJ2017005）。

作者簡(jiǎn)介：張聰（1987- ），女，哈爾濱學(xué)院馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。