樊旭露 王群山

關(guān)鍵詞：烏拉特蒙古族 傳統(tǒng)服飾 民族圖案 創(chuàng)新應(yīng)用

引言

隨著中國民族文化在國際文化中的地位愈來愈重，民族文化自信的建立逐步完善，很多非物質(zhì)文化得到了更好的保護和傳承，民族傳統(tǒng)文化被廣泛重視，許多傳統(tǒng)元素被采納和應(yīng)用到現(xiàn)代的設(shè)計當(dāng)中，逐漸形成了具有民族特性的獨特藝術(shù)分格。人們對民族化的審美逐漸有了潛在的共識，對于一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，設(shè)計師們采用當(dāng)代設(shè)計語境下的設(shè)計手段和設(shè)計思維將民族文化元素帶到全新的設(shè)計領(lǐng)域，為設(shè)計領(lǐng)域和民族文化帶來更多的可能性，探索出更加廣闊視野的創(chuàng)作空間。

蒙古族服飾匯集歷史悠久的北方民族服飾精華發(fā)展至今，承載著游牧民族文化的深厚積淀，成為我國民族服飾的瑰寶。蒙古族服飾在2014年11月，經(jīng)國務(wù)院批準列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中，烏拉特蒙古族服飾是眾多蒙古族服飾中獨具風(fēng)格的，其服飾上的圖案種類繁多，花樣豐富，生動有趣，足以成為更多設(shè)計的素材，為設(shè)計領(lǐng)域增添新的設(shè)計能量，對于中國的當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代設(shè)計來說，我們不能只是一味地從西方的設(shè)計方法里尋找方向，要想讓中國的設(shè)計標新立異，擁有獨特的理念和內(nèi)核，必定要回到我們本民族的文化中，探本溯源，用中國人的設(shè)計邏輯與設(shè)計美學(xué)在當(dāng)代語境下得到更好的探究。因此烏拉特蒙古族服飾圖案中包含的精神動力與民族文化心理很值得探討。

一、烏拉特蒙古族服飾圖案發(fā)展與內(nèi)容

（一）烏拉特蒙古族的服飾圖案發(fā)展和現(xiàn)狀

在我國雄渾遼闊的北方草原上，蒙古族體系龐大，部落支系較多且分部廣泛。烏拉特是蒙古族的一個重要部落，由于其特殊的地理位置、豐富的社會發(fā)展與歷史變遷情況，使烏拉特民族服飾圖案具有了鮮明的民族文化特征。烏拉特蒙古族部落在清朝順治時期之前一直在呼倫貝爾大草原附近，隸屬于科爾沁部族，后來因為跟隨后金征戰(zhàn)有功，清政府將其部落派遣到現(xiàn)在的河套平原處，被封為烏拉特三公旗，即烏拉特前、中、后三旗。因此在烏拉特傳統(tǒng)服飾中的圖案一開始有著濃烈的科爾沁蒙古族圖案的影子，后來由于游牧經(jīng)濟的發(fā)展、宗教信仰的影響、滿清文化的融合以及與漢民族文化交流等因素，造就了烏拉特蒙古族民族服飾圖案的內(nèi)容越來越豐富多彩、民俗特色濃厚，因烏拉特部落處于陰山地帶的草原，一直以來主要以畜牧業(yè)為主的游牧生活，所以游牧文化的發(fā)展，再加上民間藝術(shù)的融合，使其服飾中的圖案在服飾中表現(xiàn)得越來越出彩，表現(xiàn)形式越來越多樣化。烏拉特蒙古族服飾圖案內(nèi)涵豐富、題材廣泛，且極具鮮明民族特色，它的產(chǎn)生及發(fā)展與其民族賴以生存的自然環(huán)境、歷史傳承、宗教信仰、審美情趣、心理素質(zhì)及風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素是密不可分的。

（二）民族服飾圖案內(nèi)容與分類

烏拉特蒙古族人崇尚自然，敬畏自然，由于蒙古族是游牧民族，而且早期受到薩滿教的影響，在烏拉特蒙古族民族服飾中，一般都有信仰圖騰、自然圖案、吉祥圖案。由于其民族獨特的游牧文化，和生存環(huán)境，所以對圖騰有深厚的信仰，信仰圖騰一般有：太陽、月亮、星辰、火等。自然圖案也比較常見，比如：花草、樹木，山、水、云等。這是受其獨特的天然環(huán)境所影響，取材于自然，淳樸而不乏藝術(shù)性，花鳥類，此類紋樣種類最為眾多繁雜。中國文化自明代就開始將美好寓意移植在花、烏、獸中，形成圖紋必吉祥之勢Ⅲ，在一些蒙古族民族服裝中的配飾中可以經(jīng)?？吹竭@樣的圖案，比如荷包和靴子上。每個民族除了信仰還少不了美好的祝福，烏拉特蒙古族也不例外，所以在一些服裝和配飾中經(jīng)常用到一些吉祥圖案：吉祥三寶、蘭薩等。因其廣泛的題材，圖案的種類又分為好多種，大致可分為五種：象形圖案、幾何圖案、天體圖案、組合圖案和連續(xù)圖案。象形圖案一般取材為植物類和動物類，植物類的圖案有些是經(jīng)過精心巧妙的設(shè)計，最后成為具有藝術(shù)性可利用價值的圖案;有些是其他地方流傳過來，直接拿來使用，比如藏傳佛教中的花卉圖案。動物類圖案多數(shù)是以自家的五蓄：牛、羊、馬、駱駝、以及其他動物類似：鷹、鳥、蛇等為題材拿來作為服裝中的圖案實用。幾何紋樣比較常見在服裝和配飾中的一些邊緣處使用，運用最多的是回紋，此圖案至今在現(xiàn)代的蒙古族服飾中也很常見，其余的八寶和盤腸紋也有時被用到。天體圖案包括：卷云、太陽、月亮、北斗七星、啟明星等，其中在烏拉特蒙古族的服飾當(dāng)中使用最為廣泛的是卷云，也就是人們常說的“祥云”，由于卷云本身的形體特征，再加上人們后期的美化，使其形式和模樣各異，靈動唯美，因其可以隨意組合排列，應(yīng)用靈活，所以多作為服飾圖案的底紋和面料的特殊紋路使用，“祥云”深受烏拉特蒙古族的喜愛，穿在身上就猶如身處在廣闊的藍天白云下，感受那份自由豪情中的唯美細膩，在服裝中一些重要的表現(xiàn)部位，經(jīng)常會使用些精美復(fù)雜的圖案來增添服裝的獨特魅力，比如在衣服的前片處和馬蹄袖口處，常?？梢钥吹酱汤C或者其他工藝體現(xiàn)的圖案，這些圖案一般都是組合圖案，組合方式多種多樣，有中心圖案與邊角圖案組合，纏枝與回紋圖案的組合，等等;連續(xù)圖案經(jīng)常被用到服飾的邊緣作裝飾或者單獨做成一個鑲條附在服飾的主體面料上起到加固的功能性，連續(xù)圖案可以是二方連續(xù)，也可以是四方連續(xù)。這兩種圖案在使用中的靈活度較高，在美輪美奐的烏拉特蒙古族服飾的中體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、民族圖案在傳統(tǒng)服飾中的表現(xiàn)形式

（一）服飾圖案的實用與裝飾特點

烏拉特蒙古族服飾中的圖案是實用與裝飾相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。圖案時常被用在服飾中具體的某個部位起到加固和耐用的效果，有時也巧妙地用在服飾面料的接縫處或者是破洞處，進行微妙的處理，起到實用性和裝飾效果，讓圖案既好看又實用。蒙古族服飾圖案的裝飾特點，一般表現(xiàn)在圖案的對稱、平等、完整、反復(fù)、漸變、統(tǒng)一、變換、呼應(yīng)、肌理等各個方面，并表現(xiàn)出條理性、程序性和規(guī)律性。服飾中圖案的裝飾風(fēng)格多種多樣，有利索大方的、粗獷有力的、也有璀璨華麗的、典雅優(yōu)美的，不同的裝飾風(fēng)格，使服裝產(chǎn)生了不同的個性美和藝術(shù)效果。圖案的裝飾性構(gòu)圖主要有左右對稱，前后左右呼應(yīng)、比例合適、主次分明、曲直結(jié)合、動靜相配，有虛有實等基本規(guī)律。

烏拉特蒙古族服飾上的圖案不僅可以表達穿著者的情感、喜愛，更是一個民族的情懷，在一定程度上決定了服飾精美和華麗，是穿著者選擇的重要因素之一。服裝中的不同圖案都寄托了蒙古族人民對幸福生活的向往與追求，他們熱愛大自然，熱愛養(yǎng)育他們的這片草原的一切，河流帶給他們勃勃的生機，使他們牛羊成群。具有明顯的地域特色和民族特征的烏拉特蒙古族傳統(tǒng)服飾圖案，不僅能折射出具有烏拉特蒙古族地域特色的物質(zhì)世界，還反映出了烏拉特蒙古民族的獨特審美意識和精神世界。

四、烏拉特服飾圖案在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）烏拉特服飾圖案在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

服裝設(shè)計中三要素有造型、色彩、面料，隨著時代的跟新進步，圖案設(shè)計已成為服裝裝飾中不可或缺的重要設(shè)計元素，因此服飾圖案設(shè)計被稱為服裝設(shè)計中的“第四要素”，烏拉特蒙古族服飾圖案歷史悠久，題材豐富，具有一定的民族象征性和符號性，若將烏拉特服飾圖案加以全新的創(chuàng)新后應(yīng)用到服裝當(dāng)中，必然會有標新立異的效果。烏拉特服飾圖案的創(chuàng)新應(yīng)用不再是簡單的引用和模仿，而是在借鑒的同時要融入情感的表達，以不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法來傳達服飾圖案在服裝中的寓意和內(nèi)涵，例如將圖案分解、重組、抽象、夸張等處理后應(yīng)用在服裝中。在進行服飾圖案的設(shè)計和應(yīng)用時，應(yīng)該融合服裝的三要素來綜合考量，這樣才能讓服飾圖案在服裝中更完美和完整地體現(xiàn)。

1.圖案造型在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

烏拉特傳統(tǒng)服飾圖案樣式豐富，寓意深厚，無論是花草紋還是動物紋與幾何紋都是源自對自然形象的模擬和對物象的升華與抽象，烏拉特服飾圖案的審美特征均體現(xiàn)在運用中，烏拉特傳統(tǒng)服飾圖案紋樣中使用率最高的是回紋、盤腸紋、云紋、萬壽紋、花草紋等，其圖案多回旋環(huán)繞的曲線，首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)民族的生生不息的生命力。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中，設(shè)計師把圖案的造型概括簡潔化，將傳統(tǒng)圖案從解構(gòu)與重組的兩大方向創(chuàng)新。把圖案的基本型進行抽象和具象的改變，通過旋轉(zhuǎn)、扭曲、交錯、疊加、錯位等方法創(chuàng)造出形式各異的圖案造型，或加入新的圖案元素進行藝術(shù)再加工，最后形成二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案排列。能否將傳統(tǒng)圖案刪繁就簡，在服裝中起到錦上添花的效果，讓圖案與服裝整體和諧統(tǒng)一，是考驗設(shè)計師的設(shè)計能力和審美水平的關(guān)鍵，在保留傳統(tǒng)圖案造型所表達出的民族文化符號的同時，又能準確地切合服裝設(shè)計的主題和設(shè)計理念，讓民族情感與設(shè)計美感更好地展現(xiàn)現(xiàn)代服裝中，如圖4所示。

2.圖案在服裝設(shè)計中的色彩搭配

色彩作為情感表達的重要語言，在圖案和服裝中有著不可言說的地位。圖案的色彩搭配在服裝中有著重要的視覺效果，通過把不同顏色進行組合搭配，讓圖案絢麗奪目，給人帶來冷暖、明快、深沉的情感傾向。對烏拉特傳統(tǒng)服飾圖案的色彩提取和搭配要根據(jù)現(xiàn)代服飾設(shè)計的色彩流行趨勢與服裝主體要求而定，圖案中所采用的色彩既要與服裝整體大色彩相呼應(yīng)統(tǒng)一，滿足服裝系列感的整體協(xié)調(diào)性，又要有不同色彩的加入，形成顏色對比后產(chǎn)生的色差變化，在服裝中起到畫龍點睛的作用。

3.工藝和面料

烏拉特傳統(tǒng)圖案主要以棉麻、絲線和銀質(zhì)等材質(zhì)來體現(xiàn)，在傳統(tǒng)的服裝中多以刺繡的形式用絲線秀在衣片上，在頭飾上多以雕刻的形式呈現(xiàn)在銀材質(zhì)上。隨著時代的進步，應(yīng)加入現(xiàn)代科技技術(shù)和新型的材料，新型的材料比如TPU、歐根紗、太空棉、人造皮革、醋酸等，圖案可以通過人工智能刺繡、數(shù)碼印花、激光雕刻或面料二次再造等現(xiàn)代科技的工藝處理手段來完成在服裝中，因面料的材質(zhì)和性能不一樣，所以選用的服裝面料不同，圖案的處理方式也不同，材料和工藝的差異性，使圖案以更加多樣化的形式出現(xiàn)在服裝當(dāng)中，為服裝帶來煥然一新的視覺感受。獨特的工藝處理會使傳統(tǒng)圖案在服裝上變得獨出心裁，使傳統(tǒng)元素的服裝時尚并且新穎，讓傳統(tǒng)圖案在服裝中有無限的創(chuàng)新空間和表現(xiàn)力。

（二）圖案設(shè)計與服裝風(fēng)格

服裝設(shè)計離不開整體的服裝風(fēng)格定位，圖案與服裝的相結(jié)合必定會有不同服裝風(fēng)格的呈現(xiàn)，圖案設(shè)計是風(fēng)格體現(xiàn)極強的使用藝術(shù)形式。烏拉特蒙古傳統(tǒng)服飾圖案本身具有很強的民族象征性，設(shè)計師可以順著傳統(tǒng)民族風(fēng)格方向結(jié)合新的款式和面料延伸出新的作品，例如將傳統(tǒng)服飾圖案打散，分解，切割，重組的方法呈現(xiàn)在服裝款式上面，采用帶有流蘇感的針織面料或皮草面料，呈現(xiàn)的風(fēng)格就類似于當(dāng)下流行的“游牧風(fēng)格”，讓淳樸與流行元素融合一體來突出服裝整體風(fēng)格主題;同時也可以加入風(fēng)格迥異圖案元素重新組合，有強烈的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，再結(jié)合時尚元素展現(xiàn)處全新的風(fēng)格，將傳統(tǒng)服飾圖案的寓意隱含在服裝設(shè)計中，更加內(nèi)涵地表達出傳統(tǒng)圖案的魅力，例如結(jié)合當(dāng)下流行的工裝和休閑風(fēng)格的款式，體現(xiàn)出的是潮流和休閑風(fēng)格的服裝，使傳統(tǒng)圖案的服裝更加活力和年輕化，讓更多的年輕人接受和選擇服裝的同時去解讀傳統(tǒng)圖案的文化和魅力，人們對圖案的情感傾向和圖案的本身視覺效果，讓服飾圖案設(shè)計在不同風(fēng)格的服裝中有著較強的影響力，因此設(shè)計師在服裝設(shè)計當(dāng)中，針對不同的服裝風(fēng)格要采用相應(yīng)風(fēng)格的圖案進行融合設(shè)計，讓圖案與服裝風(fēng)格相統(tǒng)一，如圖5所示。服裝風(fēng)格的多樣化可以增加新的消費群體，讓消費者對傳統(tǒng)服飾圖案有了更深的認識和喜愛，這也是設(shè)計師對傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中運用的最大動力。設(shè)計師在選擇圖案的時候要綜合考慮很多應(yīng)因素，比如造型、色彩、搭配和寓意等方面，先要充分了解圖案固有的屬性，將圖案巧妙分配在服裝中的各個部位，圖案布局分配的合理性也至關(guān)重要，擺放不同的位置會呈現(xiàn)出不同的效果和風(fēng)格，要想很好地變化創(chuàng)新，就要做到整體設(shè)計風(fēng)格和諧統(tǒng)一，自然大方。只有將烏拉特傳統(tǒng)服飾圖案與服裝設(shè)計風(fēng)格相匹配，才能讓圖案更準確地表達服裝的系列感，符合當(dāng)下的服裝設(shè)計系列主題，從而展示烏拉特傳統(tǒng)服飾圖案的獨特含義，展示傳統(tǒng)文化服飾的更多風(fēng)格變化，更好地傳承中國服飾之美，弘揚傳統(tǒng)文化之魅力。

結(jié)語

圖案藝術(shù)是人類傳統(tǒng)文化與文明的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化與民族精神。烏拉特蒙古族服飾圖案有著自己民族獨特的藝術(shù)價值，其圖案的內(nèi)容、色彩和民族寓意都具有本民族的獨特性。在現(xiàn)代的一些設(shè)計中，圖案作為一個必不可少的元素，在使用過程中一定要注意圖案與設(shè)計載體的協(xié)調(diào)性，構(gòu)圖的合理性，以及設(shè)計載體的樣式、結(jié)構(gòu)、材料、質(zhì)感等都是要考慮的關(guān)鍵所在，巧妙地進行構(gòu)圖和設(shè)計圖案，能使設(shè)計散發(fā)獨特的藝術(shù)魅力。在采用民族圖案作為靈感時，應(yīng)該先準確地了解和解讀圖案背后的深意或故事，民族情懷和深厚的民族寓意，更準確地進行服飾的情感傳遞。深入挖掘民族傳統(tǒng)思想精髓，豐富現(xiàn)代設(shè)計內(nèi)涵，順應(yīng)現(xiàn)代實際需求，讓烏拉特蒙古族服飾圖案在設(shè)計領(lǐng)域充滿更多的可能性。