寧波中學(xué)高三（8）班 夏 雨

如果說，世界上的每一個(gè)人都是一座島，那人與人之間的聯(lián)系就是跨島的橋。

約翰·多恩就曾說過，沒有人是一座孤島。據(jù)六度空間理論所述，任何一個(gè)人，只需要通過六個(gè)人的媒介，就能與世界上任意一個(gè)人建立起聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們?nèi)缤硖幰粡埦薮蟮闹┲刖W(wǎng)中，動(dòng)動(dòng)手指，就能化天涯為咫尺。即使是天各一方的親人，或是異國友人，甚至是素昧平生之人，都可以暢快交流。這就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“橋”的魅力所在，這種虛擬的交流跨越了時(shí)空的限制，拉近了世界的距離。

但是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息橋與雨后的彩虹橋相似，美則美矣，卻缺乏現(xiàn)實(shí)有力的支撐。一方面，高效的互聯(lián)網(wǎng)帶來的是輕浮的聯(lián)系，雙方信息的不可知性帶來的是受限的信任，因此，網(wǎng)上交友的可靠性難以與現(xiàn)實(shí)中交友相提并論。另一方面，虛擬的背后是難以揣摩的用意。比如，當(dāng)屏幕另一端傳來“呵呵”或者“……”的回復(fù)時(shí)，對(duì)方到底想表達(dá)什么？這似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)也無法弄清楚的難題。而現(xiàn)實(shí)中的交往，洞察一個(gè)人就容易多了?？鬃釉趦汕Ф嗄昵疤岢觥耙暺渌裕^其所由，察其所安，人焉廋哉”，說的就是這個(gè)道理。因此，構(gòu)建人際交往的“現(xiàn)實(shí)之橋”，雖然施工進(jìn)度緩慢，卻往往能經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間考驗(yàn)。

當(dāng)然，人類作為一個(gè)群體性物種，社交確實(shí)是日常生活中的大事。但一味地追求朋友之多、人脈之廣并不一定能得償所愿。人一生所交者如過江之鯽，能成為朋友的甚為寥寥。古人所謂快意人生，是明月高照之時(shí)，安坐于小亭中，清風(fēng)徐來，手?jǐn)埫谰?，與二三知己暢敘人生。所以，量的追求不一定能帶來質(zhì)的突破，與其追求“四海之內(nèi)皆兄弟”，不如多留份真心給真正的知己，也多留份誠心給自己。

不可否認(rèn)的是，有能力的人誰都想攀附結(jié)交，這是人之常情。劉姥姥進(jìn)榮國府，算得上是麻雀攀上鳳凰枝的典例。但事無美惡，過則成災(zāi)，當(dāng)拜金和攀附成為一種血液中的本能時(shí)，還會(huì)有情誼存在的空間嗎？我們?cè)谏钪?，是否都掉進(jìn)了一個(gè)叫“勢(shì)利”的泥淖，舉步維艱？是否向那些繁華的島嶼搭了太多的“橋”，從而忽視了那些真正需要我們關(guān)心的人？每個(gè)人都有成功的渴望，但當(dāng)我們大談某個(gè)富貴朋友時(shí)，能否關(guān)注下貧寒中的朋友，哪怕只是一句安慰或鼓勵(lì)？當(dāng)我們?cè)诘罔F站私語某某人有幸能與馬云一起合影時(shí)，能否正眼看待路邊的乞丐？當(dāng)我們?cè)谕饷τ诮浑H應(yīng)酬時(shí)，能否回想起一直在背后默默支持自己的親朋故友？這些都值得反思。

但愿你我能跨越時(shí)空，跨越貧富，跨越所有不美好的東西，建起一座單純卻溫暖的橋梁！