袁非

說(shuō)起老家桃源的傳統(tǒng)文化，有三樣?xùn)|西在記憶中特別深刻，那就是看龍燈、觀獅舞、聽(tīng)漁鼓。

近年來(lái)龍燈和獅舞還偶爾可見(jiàn)，漁鼓卻幾乎絕跡。大年初三早上，正準(zhǔn)備出門(mén)拜年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一老人懷抱漁鼓筒遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)，給我莫大驚喜，趕快招呼家人來(lái)看。

結(jié)果大失所望，老人懷中漁鼓為一高強(qiáng)度塑料筒，底部蒙皮也是塑料，左手所持單鈸殘缺一塊，右手拿一根木筷，敲擊、拍打聲音干澀刺耳，說(shuō)唱全為求財(cái)討好之語(yǔ)，幾不成調(diào)。心中啞然失笑，趕忙掏錢(qián)打發(fā)了事。

我大哥岳丈余培德老人是家鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的漁鼓藝人，年輕時(shí)曾到外地務(wù)工，閑時(shí)憑一副好記性學(xué)得正宗的漁鼓。返鄉(xiāng)后經(jīng)過(guò)自己的勤學(xué)苦練、加工改進(jìn)，把漁鼓變成了半個(gè)吃飯的家什。但凡村里有什么紅白喜事，總會(huì)有他的身影出沒(méi)。有時(shí)候夏天農(nóng)閑，大家夜晚閑得發(fā)慌，也會(huì)請(qǐng)他來(lái)上一段。他那張口就來(lái)、幽默風(fēng)趣的表演，我至今難忘。只是現(xiàn)今人已老邁，家中漁鼓、道具、曲目遺失殆盡，實(shí)為憾事一樁。

據(jù)老人講，漁鼓從八仙故事演變而來(lái)。而常德包括桃源這一脈，真正的來(lái)源是八仙之一的呂洞賓。傳說(shuō)八仙自蓬萊仙島“八仙過(guò)海，各顯神通”返回大陸后，分散到各地傳揚(yáng)道家入世思想，教導(dǎo)人們明是非、辨善惡、懂世情。所以打漁鼓，最先也叫打道情。

正宗的漁鼓道具，看似簡(jiǎn)單，卻也講究。漁鼓筒取山陰自然干枯之竹，視形貌裁兩節(jié)楔合而成，長(zhǎng)一尺八寸，叫做“漁鼓兩節(jié)竹，中空用兩頭”。做鼓的一頭用豬板油皮或蛇皮蒙制而成，有個(gè)好聽(tīng)的名字叫“太極圖”。鈸用小單鈸，云板為三片竹板，右手所持小竹棍有個(gè)名稱(chēng)叫“定海神針”。

表演時(shí)，左臂豎抱漁鼓筒中下部，左手指懸掛住銅鈸，左手掌虛握住云板，大拇指把三塊云板分出一個(gè)單板，靠手掌擺動(dòng)造成撞擊發(fā)聲。右手大拇指、食指捏緊“定海神針”，余下三指用來(lái)?yè)舸驖O鼓筒底部蒙皮部位?；蚯?、或叩、或擊，或三者齊奏，一個(gè)人就是一個(gè)演奏樂(lè)隊(duì)。同時(shí)，一個(gè)人或說(shuō)、或唱、或飾演不同色色，真正是一個(gè)人一臺(tái)戲，對(duì)表演者要求極高。

真正的漁鼓戲不是現(xiàn)今大家日常所看到，做出一個(gè)打漁鼓的樣子，除了會(huì)點(diǎn)頭哈腰討幾個(gè)賞錢(qián)，嘴里念幾句恭維的大白話外，什么也講不出來(lái)。我記憶中，七八十年代的漁鼓藝人，是真正下苦功夫練出來(lái)的藝人。

當(dāng)然那時(shí)候也有過(guò)年上門(mén)討賞的，也是漁鼓戲的一種，叫“敲門(mén)漁鼓”，很受大家歡迎。漁鼓藝人，進(jìn)門(mén)放一小掛鞭炮，往大門(mén)口一站，不卑不亢、氣宇軒昂。說(shuō)唱時(shí)字正腔圓，悅耳動(dòng)聽(tīng)。遇上主家有客人，還能臨時(shí)根據(jù)場(chǎng)景編上一大段，主家有時(shí)一高興還有可能請(qǐng)入上座，奉為上賓。

大多數(shù)時(shí)候，人們把漁鼓當(dāng)成一個(gè)節(jié)目、一臺(tái)戲。一個(gè)曲目短則三五個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)則連續(xù)幾個(gè)晚上。那時(shí)候只要聽(tīng)說(shuō)村里哪家請(qǐng)了漁鼓戲，大人小孩都往那家趕。主家把堂屋清空，擺上桌椅，還沒(méi)等到開(kāi)場(chǎng)，往往里三層外三層都擠滿(mǎn)了人，當(dāng)然我們小孩子的優(yōu)勢(shì)是可以輕松地?cái)D到前面蹲成一圈。有時(shí)漁鼓藝人為了讓更多人看到他的表演，還會(huì)站到一張大方桌上，氣定神閑，仿若沙場(chǎng)點(diǎn)兵。雖說(shuō)漁鼓表演有站唱、坐唱之說(shuō)，但我記憶中好像除了中場(chǎng)休息，沒(méi)有看到坐唱的，這不能不佩服傳統(tǒng)老藝人過(guò)硬的職業(yè)素養(yǎng)。

演唱時(shí)一般以唱為主，說(shuō)為輔，中間轉(zhuǎn)換用響器過(guò)渡。唱是一種板腔調(diào)，尾音繚繞，韻味無(wú)窮。說(shuō)時(shí)抑揚(yáng)頓挫，繪聲繪色。每每中場(chǎng)休息或結(jié)束一個(gè)章節(jié)時(shí)，總在最精彩的地方打住，來(lái)一句“：欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解……”模樣十足，吊足了觀眾的癮，人群久久不肯散去。

七八十年代的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，看書(shū)是一件奢侈的事情，加之大多數(shù)人文化程度不高，即使有書(shū)看，也看不懂。漁鼓藝人以故事的形式把許多做人做事的道理，用淺顯通俗的桃源方言傳授給大家，實(shí)際上做到了教化與娛樂(lè)并舉，我想，這也是當(dāng)時(shí)為什么漁鼓有那么大吸引力的原因。

我那時(shí)候雖然很小，但還依稀記得一些從漁鼓戲聽(tīng)來(lái)的故事。如“七俠五義”、“羅通掃北”、“武則天"、“兩個(gè)碗”、“十月懷胎”等，這些故事不僅給饑渴的人們帶來(lái)快樂(lè)無(wú)比的享受，還教會(huì)了我們很多樸素的為人處事的道理。比如有一則口口相傳的“七人頭”的故事，雖然有些驚悚，但通過(guò)漁鼓藝人風(fēng)趣夸張的表演，故事中宏揚(yáng)的一些正面的東西，卻潛移默化地影響了我們的成長(zhǎng)，幫助我們養(yǎng)成了不貪不占、揚(yáng)善去惡、謹(jǐn)慎為人的好習(xí)慣。

故事里說(shuō)，四川大義縣，有一郭姓員外某年臘月二十八，抓到一名前來(lái)偷水牛的賊人叫齊賤賤。郭員外并沒(méi)有馬上報(bào)官，而是問(wèn)明原由，了解到齊做賊也是迫于無(wú)奈。于是請(qǐng)賊人喝酒吃飯，并贈(zèng)送銀兩若干，勸其改過(guò)，這里埋下一處伏筆。

郭員外有一獨(dú)子叫郭太清，在成都求學(xué)，有同窗好友叫夏文炳。一日夏言說(shuō)家有一妹名叫秀英，年方二八，已到婚嫁年齡，與好友正好般配，有意掇合。相約正月十五夏父生日之時(shí)由郭上門(mén)，引妹秀英尋機(jī)一見(jiàn)。

夏父生日那天，郭太清騎大白馬去夏家拜壽。進(jìn)大門(mén)時(shí)，夏文炳已提前告知妹妹登上繡樓偷看未來(lái)夫婿。秀英只一眼，已經(jīng)十分滿(mǎn)意，于是嫣然一笑，美若桃花。

巧的是在郭的身旁正好有一騎紅馬也是書(shū)生模樣的男子路過(guò)，抬眼望見(jiàn)秀英容顏，驚為天人，心里起了意。

郭太清與好友敘話一晚，第二天就回了家。殊不料騎紅馬之人叫張馨海，長(zhǎng)得人模狗樣，卻是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)潑皮浪蕩子，仗著家里有些許錢(qián)財(cái)，盡干些欺男霸女的破落事。當(dāng)天回家就像丟了魂魄。心想那女子白天那一笑莫不是對(duì)他有意？色心一起，當(dāng)晚就來(lái)到夏家，借著一棵梨樹(shù)翻上繡樓欲對(duì)秀英行茍且之事。夜色中秀英以為是郭太清，心中惱怒，于是假意允諾次日相會(huì)。第二日晚，秀英請(qǐng)前來(lái)拜壽的舅父舅母去繡樓歇息，自己藏到它處，卻不說(shuō)破此事，意欲讓郭太清出丑后知難而退，私心里也是保全他書(shū)生臉面。

誰(shuí)料那張馨海半夜爬上繡樓，誤以為心儀的女子與奸夫睡在一起，怒從心中起，惡從膽邊生，拔出隨身短刀就把兩人殺了。殺了還不解恨，一刀跺下男子頭顱，用刀舉著，翻墻遠(yuǎn)遁。

第二天案情報(bào)到縣衙，名叫胡來(lái)的縣官斷定夏秀英必有奸情，拿來(lái)一審，秀英交待了郭太清前晚之事?？h官即令捉拿郭太清歸案，既不詳細(xì)勘察現(xiàn)場(chǎng)，也不訪證人，一味用刑。嚴(yán)刑拷打之下，郭太清被屈打成招。于是判定押入死牢，限期交出人頭結(jié)案。本就是冤案，又哪里能夠交得出來(lái)。又是數(shù)次拷打，郭員外眼見(jiàn)兒子奄奄一息，只求快速了斷，萬(wàn)般無(wú)奈之下想到一個(gè)張貼告示千金懸賞人頭的辦法。

死牢中有一獄卒小頭目叫彭虎，與城里一王姓寡婦有染。所謂寡婦卻不是真寡婦，只因其夫身患重病要死不落氣，外人暗地里給她起一諢名。王寡婦看上了郭家千兩賞金，勸彭虎莫錯(cuò)過(guò)發(fā)財(cái)良機(jī)，并暗示家里有一顆現(xiàn)成活死人頭，只要把面目毀壞，大可濫竽充數(shù)。

且說(shuō)張馨海一時(shí)沖動(dòng)殺人之后，舉著人頭一路跑到一個(gè)叫黃泥岡的地方。冷風(fēng)一吹，望著人頭，越想越怕。正好看到路邊一酒店，酒店門(mén)口支一口大水缸，順勢(shì)把人頭扔進(jìn)水缸，拔腿就跑。

酒店老板叫王矮子，他老婆清晨起來(lái)打水做飯發(fā)現(xiàn)了水缸里的人頭。驚嚇之下，喊來(lái)王矮子商量，王矮子說(shuō)報(bào)官，他老婆自做聰明地說(shuō)，報(bào)官是好，但客人知道店里發(fā)現(xiàn)人頭，生意還要不要做？出主意叫王矮子趁天不亮把人頭包好扔到北山一口枯井里去。

王矮子用包袱包好人頭，抱在胸前慌里慌張地往北山跑。不巧的是遇上早起拾糞的孤老劉老爹，劉看王矮子神色，斷定他抱的是不義之財(cái)。嚷著見(jiàn)者有份，伸手便搶?zhuān)祟^滾落，劉嚇一大跳，轉(zhuǎn)念卻想敲王矮子一竹杠。王矮子把實(shí)情相告，苦求劉老爹守口，許他五十兩銀子。

于是劉老爹跟在王矮子屁股后面上山去扔人頭。扔完，王矮子心生一計(jì)，指著枯井說(shuō)，這井真深，人頭滾了半晌還沒(méi)到底。真是好奇害死貓，劉老爹剛一往下探頭，被一腳踹進(jìn)了枯井。

故事又回到開(kāi)頭，那個(gè)偷牛賊齊賤賤得了郭員外一筆銀子后安分了好一陣子。但銀子總有用完的時(shí)候，終究狗改不了吃屎的性子，又重操舊業(yè)。巧就巧在他這回偷的是張馨海家。張家高門(mén)大院，只得打地洞進(jìn)去，地洞打到張的樓板下時(shí)，張聽(tīng)到地底下有聲響，原本就是驚弓之鳥(niǎo)的他誤以為冤魂前來(lái)索命。跪在地上念念有詞，口說(shuō)只等郭太清被斬首官府結(jié)案之后，必定請(qǐng)人超度二人亡靈。這邊在祈禱，那邊齊賤賤聽(tīng)了個(gè)分明。原來(lái)是恩人家相公蒙難，良心再次發(fā)現(xiàn)。毅然跑到縣衙報(bào)官，他趕到時(shí)，正好王寡婦那邊攛掇獄卒彭虎殺了病癆丈夫，剛剛交了人頭。縣令正準(zhǔn)備對(duì)郭太清開(kāi)刀問(wèn)斬。

齊賤賤坦然承認(rèn)自己是個(gè)賊，偷聽(tīng)到了案情真相，主動(dòng)來(lái)報(bào)官以報(bào)郭員外大恩。

案情出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折，驚動(dòng)了州府。州府知州大人按照齊賤賤提供的線索，不僅抓了真兇張馨海，也順利找到了人頭。這一下出現(xiàn)兩顆人頭，按“頭”索驥，所有事情均大白于天下。

最后夏家舅父母二人冤死，王寡婦丈夫被殺死，拾糞老人因貪財(cái)被害死，謀殺親夫的王寡婦、惡人張馨海、知法犯法的幫兇彭虎被驗(yàn)明正身、斬首示眾，王矮子被判流放，胡縣令被免職罷官，齊賤賤功過(guò)相抵，郭太清無(wú)罪釋放。

一曲漁鼓戲，講了一個(gè)千回百轉(zhuǎn)、驚心動(dòng)魄的故事。一個(gè)淺顯深動(dòng)的故事蘊(yùn)含了許多人生的大道理。這也正是漁鼓戲得以傳承千年的魅力所在。

桃源漁鼓，正隨著一批批老藝人的消失而走遠(yuǎn)。而人們現(xiàn)在能看到的只是這一傳統(tǒng)藝術(shù)的一鱗半爪。我期待著人們能夠從文化傳承的角度去認(rèn)識(shí)桃源漁鼓，深度挖掘、去蕪存菁。結(jié)合現(xiàn)代審美和時(shí)代特征，把它發(fā)揚(yáng)光大。

——選自《南國(guó)文學(xué)》微信公眾平臺(tái)