金鑒

我的朋友路東之是我國秦漢代瓦當擁有最多、最全者，他的北京古陶文明博物館是世界上首屈一指的古陶博物館。

十三陵裕陵（明英宗朱祁鎮(zhèn)）瓦當

關于瓦當，始于周而造極秦漢。大家知道我國有三大出土地——山東的臨淄齊故城、陜西的漢中、河北的燕下都。目前，我國擁有瓦當三大出土地最全、品種最多者首稱北京古陶文明博物館，東之生前收藏有三大出土地秦漢瓦當2000余枚。東之的一位朋友曾對東之說：你不是搜集老瓦嗎？我家老宅的村子有老廟，到時給你弄幾塊不就得了。東之笑答，我所要的瓦當非秦漢不收，你家老宅之廟雖老終究不過明清，謝你了。而我敢寫《我之瓦當》，是我生平無意中所遇，當屬于后者，最老者不過明清而已，記史講究“三親”——親臨、親歷、親為。非秦漢之瓦，然與我親歷情趣所致，以饗讀者。

十三陵龍紋滴水

說起這塊黃琉璃龍紋滴水，思緒回到了20世紀80年代，那時郊游大多是騎自行車，約幾位好友蹬車就走，當然要先準備好吃食，最重要的是水，從清河到十三陵騎自行車不間歇，起碼要三四個小時。好在那時年輕，這百八十里的路不算什么，邊騎邊玩，中午到達十三陵。那時也不進定陵看地下宮殿（以前看過），順著長陵一路騎下去，直到泰陵，經(jīng)過獻陵、慶陵、裕陵、茂陵，每個陵寢我們都下來看看。那時看陵的是當?shù)剞r(nóng)民，工資就是工分，不外乎是請大家注意安全，特別是老陵建筑腐朽，琉璃瓦跌落得到處都是，有些危瓦就掛在椽頭，隨時都有跌落下來的危險。老人指給我們看一塊巨大的黃琉璃瓦掛在房山，微風之下還在晃動，倘若掉下來，砸在人頭上的后果……在裕陵（明英宗朱祁鎮(zhèn)），我們不但看過明樓還下到墳圈子當中走走，最終從墻頭爬出來。就在我助跑撐上墻頭的一剎那，一只手感覺很痛，又不敢輕易放棄，我不得不忍痛爬上去。這時看到手按在一塊黃琉璃滴水上，其立面有沖上的琉璃尖扎入了我的手掌中，因而出血不止。這塊龍紋黃琉璃滴水是人有意放在此處還是為什么，該瓦當齊根而斷，分明是全整的瓦當適于收藏，可為什么沒拿走偏偏放在此，這令我百思不得其解？我只是覺得為此瓦流了不少血，所以應該拿著。于是，我就擁有了這塊裕陵瓦當，這塊瓦當該是特殊時期的藏品。

這條龍形黃琉璃已經(jīng)有些剝落了，但依稀可以看出，歲月的流逝讓其華麗堅硬的表面形成剝蝕。

大覺寺偶得

大覺寺三蓓蕾瓦當

這塊瓦當?shù)玫綐O其偶然，那還是“文革”結(jié)束后大覺寺試開放的幾天中，與夫人及孩子騎車前往，到了大覺寺發(fā)現(xiàn)，人竟然如此之多，而進去要證明。當時我身上正好有北京東方收藏家協(xié)會的會員證，經(jīng)認證竟然同意，只是圍在門前的人太多，工作人員讓我們先到旁邊吃午飯，等門口的人逐漸散去。我邊吃邊看著門口的動靜，正好門開了，工作人員向我揮手，我們趕緊進去。那時并不售票，可見當時進大覺寺之不易，前前后后觀覽一遍，在水渠旁小憩。坐下來的時候，我感覺有東西硌屁股，起身一看，是塊瓦，將其從土里踢出來。雖紋飾不美，畢竟硌痛了我，當然落入囊中。該瓦當有點殘缺，突出的主圖是三棵含苞待放的花骨朵兒，是玉蘭花，還是其他蓓蕾，我并不知道。大覺寺建造于遼代咸雍年間，有近千年歷史，這廢棄的瓦當是大覺寺何時之物，一時也弄不明白，它能躋身大覺寺的建筑材料該是神圣的吧，起碼它閱盡大覺寺歷史上的一段風光，不管它貌美不美，畢竟是大覺寺之當。

清漪園景福閣之當

20多年前，我經(jīng)過大修后的頤和園之景福閣。那里雖然可以參觀了，但仍有些瓦礫未被清走。我在瓦礫中見到一塊殘瓦，雖殘圖案還是比較清晰的，類似海棠花的瓦當引起我的注意，又看到瓦礫中仍有幾件殘瓦與這塊海棠瓦不一樣，是牡丹花還是什么花？隨手撿回家，不能肯定它們就是清代景福閣的瓦當，起碼是景福閣用過的瓦當。

我還想說說路東之有件“鎮(zhèn)館之寶”烏金瓦當①，這個“鎮(zhèn)館之寶”絕非北京古陶文明博物館的鎮(zhèn)館之寶，而是中央電視臺鑒寶節(jié)目被評選為金獎——全國諸家博物館之館藏文物的“鎮(zhèn)館之寶”。有人說那么大的玉牛評不上，一塊瓦倒能評上，他們不知道這是一塊怎樣的瓦。中國古代瓦當是自成體系的中華文化遺產(chǎn)，不僅是考古學的重要材料，也是文學、美學、書法、建筑、工藝等諸多門類的重要遺產(chǎn)，承載著豐富的政治、經(jīng)濟、文化內(nèi)涵。這件烏金瓦當，瓦體碩大、造型奇異、工藝精湛、氣象非凡。它是漢武帝甘泉宮建筑的重要構(gòu)建，甚至可以說是甘泉宮建筑的標志。我們知道，烏金是古代先民用來代表太陽的圖騰，而甘泉宮是漢代最重要的宮殿之一。漢武帝在此接見諸侯王，宴請外國賓客，并用作避離宮。漢武帝是漢代的鼎盛時期，從某種意義上說，它是漢代精神、理想和氣質(zhì)的表現(xiàn)和象征，得雄渾大器之美，一望而奪心魄。

說起來，路東之為得此瓦費盡心力。他說：“我在西安一位藏友家見到這瓦，一下子就被它的美和氣度震撼了。這是朋友的寶愛之物，然而我無法克制自己的奪愛之心。大半年時間里一共去了6次，次次遇到雨天，可謂費盡心力與周折。最終精誠所至，金石為開，朋友下了決心讓寶與我。我把碩大的烏金揣在懷里，騎一輛破車沖進雨中。我卻渾然無覺，目光僵直地盯著渾圓的落日，直愣愣地沖入沒膝的水中……那天我是懷揣著烏金直接去了西北大學歷史系考古教研室主任王建新家，王先生驚異地看我拉開濕漉漉的夾克，從懷中掏出那塊碩大的瓦當。我對他說，從前書上只見過一件拓片，還只是瓦心部分，實物不知所終，標明鴻雁紋瓦當，您看看究竟應該怎樣定名？王先生捧著瓦端詳片刻后說，這該不會就是金烏吧?！?/p>

十多年來，金烏瓦當已供十數(shù)萬來自不同民族不同地域與文化背景的人欣賞。歐洲人說這很像日耳曼民族崇尚的那只神鷹;美國人說，我看它在自由飛翔，它是那么自信;日本人說，原來是太陽！永遠不落的太陽！的確，美是可以超越時空的，美是可以從不同的理由與角度感知的，尤其是富有神性的美！

注①：見《問陶之旅——古陶文明博物館掇英》第248頁，紫禁城出版社2008年3月版。

（編輯·宋冰華）

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