范雅瑞

摘要：在明清小說中，最為后人稱道的莫過于《紅樓夢(mèng)》，魯迅曾說：“自從《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！?0世紀(jì)以來，《紅樓夢(mèng)》更其所塑造的異常出色的藝術(shù)形象和極其豐富深刻的思想底蘊(yùn)，使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以該書為研究對(duì)象的專門學(xué)問一紅學(xué)，而《紅樓夢(mèng)》中給人的人生警示也不少，也就是《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：敬業(yè)精神;女性;居安思危;勤儉

一.做事要有敬業(yè)精神

《紅樓夢(mèng)》和賈寶玉形影不離的人，不是林黛玉，而是襲人。這襲人伏侍賈母時(shí)，心中眼中只有一個(gè)賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉。襲人對(duì)賈寶玉是無微不至的關(guān)心，對(duì)自己的工作是極端的負(fù)責(zé)任，我們不能不承認(rèn)賈母的知人善任。比如小說第八回，寶玉給晴雯留的豆腐皮的包子被乳母李奶奶拿去，給她的孫子吃了，寶玉的楓露茶，也被李奶奶喝了，兩件事趕到一起，氣得寶玉大發(fā)少爺脾氣，將手中的茶杯只順手往地下一擲，豁啷一聲，打了個(gè)粉碎，潑了茜雪一裙子的茶，早有賈母遣人來問是怎么了，襲人忙道：“我才倒茶，被雪滑倒了失手砸了鐘子，”于是，一場(chǎng)是非消弭于無形之中。小說第十九回，又有一個(gè)與豆腐皮包子，楓露茶事件十分相似的酥酪事件，誰知李奶奶看見了，競(jìng)賭氣將酥酪吃了，寶玉聽了，自然不高興，襲人便說：“原來是留的這個(gè)，多謝費(fèi)心，前兒我吃的時(shí)候好吃，吃過了好肚子疼，足鬧的吐了才好，她吃了倒好，擱這里到白糟蹋了，”于是天下無事，看來為了大事化小，小事化了，襲人經(jīng)常需要迫不得已的撒慌騙人，以避免事態(tài)的擴(kuò)大。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)襲人的描寫沒有僅僅停留在她對(duì)寶玉的無微不至的關(guān)懷上，而是進(jìn)一步地向深處發(fā)掘，從而寫到這個(gè)心地善良，柔媚嬌俏的丫環(huán)的靈魂深處，襲人全心全意地照顧寶玉的一切，從衣食住行到為人處事。襲人只是一個(gè)丫環(huán)，既不是寶玉的家長(zhǎng)，又不是寶玉的姐妹，她只能用她的身份所允許的方式來做事。通過襲人的這些事例，我們更應(yīng)該懂得，無論你在哪一個(gè)行業(yè)，在哪一個(gè)職業(yè)，都要有敬業(yè)的精神，唯有這種敬業(yè)的精神才能得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可，證明自己是一個(gè)有能力的人，無論是在古代還是現(xiàn)代，只有敬業(yè)的人，才能獲得賞識(shí)和尊重，就像襲人一樣，更多是從寶玉對(duì)襲人的那種特殊的愛。

要成為一個(gè)優(yōu)秀的管理型人才，統(tǒng)籌大局，體現(xiàn)是一個(gè)人的做事能力有多強(qiáng)，《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳是符合這一特點(diǎn)的人，《紅樓夢(mèng)》第十三回“秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理寧國府”濃墨重彩，集中描寫了王熙鳳的才干，也集中刻畫了王熙鳳逞強(qiáng)好勝的性格特征。好一個(gè)王熙鳳，她一接受這個(gè)重大任務(wù)，立即分析了寧國府的現(xiàn)狀，她一眼就看出寧國府管理上的弊病，作者在寫了王熙鳳的初步分析后，卻放下這一頭，騰出手來寫王熙鳳的兼職協(xié)理在寧國府人中引起的反響，他們議論說，王熙鳳那是個(gè)有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠?，一時(shí)惱了，不認(rèn)人的，這就把這件事的群眾氛圍渲染得十分飽滿，與此同時(shí)，也為后面王熙鳳的殺一儆百，從嚴(yán)管理做了鋪墊。果然是新官上任三把火，王熙鳳一上任，立即宣布她的依法管理，從嚴(yán)管理的施政綱領(lǐng)，她嚴(yán)厲警告他們：“我可比不得你們奶奶性兒，錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰是有臉，誰是沒臉的，”就是說法律面前人人平等，不講人情，不講資格，沒有照顧，施政綱領(lǐng)具體分工，獎(jiǎng)懲事項(xiàng)都做了明確的交代，下一步就是在實(shí)踐中落實(shí)，而鳳姐自己也是以身作則，每天天不亮就起來，很晚才休息，忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不得清凈，剛到了寧府，榮府的人又跟到寧府，剛回到榮府，寧府的人又找到了榮府，真所謂脂粉須眉卻步，唯有一個(gè)能人，從《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳體現(xiàn)出的一個(gè)優(yōu)秀型的管理人才，現(xiàn)實(shí)生活中，比如一個(gè)公司，必定有一個(gè)能夠管理的人，統(tǒng)籌全局，每一步都要把好關(guān)，其實(shí)作為一個(gè)管理型的人才，成就的必定是自己，做好每一事最大的榮譽(yù)是自己的。

二.尊重女性，實(shí)現(xiàn)男女平等

《紅樓夢(mèng)》作為中國四大名著之一，可以說是一部經(jīng)久不衰之作，雖然講的是古代的事情，但在今天仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《紅樓夢(mèng)》同樣也是中國古典小說的頂峰，有清代的“社會(huì)百科全書”之稱。

如果說《三國演義》講的是帝王將相，《水滸傳》講的是亂世英雄，《西游記》講的是神魔鬼怪?！度龂萘x》和《水滸傳》是關(guān)于男性的書，即使出現(xiàn)少數(shù)幾個(gè)女性，也是出現(xiàn)在美人計(jì)當(dāng)中，只是作為點(diǎn)綴男性的花瓶。而紅樓夢(mèng)卻把女性當(dāng)成主角來寫，如王熙鳳，林黛玉，史湘云，薛寶釵，賈迎春，賈惜春，賈探春等等，不失為古典文學(xué)作品中的一股清流。首先，《紅樓夢(mèng)》中寫有關(guān)于女性意識(shí)的覺醒。

賈寶玉說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，山川日月之精秀，只忠于女兒?！辈苎┣垡耘缘乃枷胱鳛閷懽饕暯牵枥L出了眾多女性的形象，如美貌出眾、才華橫溢的林黛玉;精明能干、治家有方的王熙鳳等。王熙鳳在人事管理方面，可謂是“一婦當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，她精明能干，八面玲瓏，具有殺伐決斷的才能，在當(dāng)下是一個(gè)不可多得的管理型人才。王熙鳳不僅工作能力強(qiáng)，而且善于處理家庭糾紛。當(dāng)王熙鳳知道丈夫賈璉在外面有其他新歡的時(shí)候，并沒有一哭二鬧三上吊，而是將計(jì)就計(jì)，與賈漣斗智斗勇。《紅樓夢(mèng)》第六十八回“苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府”就是王熙鳳精心策劃的一場(chǎng)婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)，最后以王熙鳳大獲全勝而告終。

尊重女性，實(shí)現(xiàn)男女平等，是人類走向現(xiàn)代文明的一個(gè)重要體現(xiàn)。

三.居安思危，富貴不能淫

賈家是“鐘鳴鼎食之家”，最后也難以逃脫抄家的悲劇下場(chǎng)。賈府的敗落給人們敲響了警鐘，即：居安思危，富貴不能淫。賈府中的當(dāng)權(quán)者們過著紙醉金迷，窮奢極欲的生活，荒淫無度，欺壓百姓。曹雪芹借焦大之口對(duì)榮國府和寧國府中男娼女盜的事實(shí)進(jìn)行了無情的揭露：成日家偷狗盜雞，爬灰的扒灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。養(yǎng)小叔子的人罵的是王熙鳳，作為賈府中掌握人事經(jīng)濟(jì)大權(quán)的實(shí)權(quán)派人物，她獨(dú)斷專行，不擇手段地聚斂錢財(cái)，她雖然有能力但是卻不用到正地方，很大一部分都用在作奸犯科上。作者對(duì)她的判詞是：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！通過王熙鳳的事例告訴我們：為政先修德。想要干出一番事業(yè)，必須要先修煉自己的德行。

《紅樓夢(mèng)》還提出了許多進(jìn)步思想，比如說對(duì)生命本源的探索。比如葬花詞里有這樣一句：“天盡頭，何處有香丘？”這和我從哪里來，要到哪里去的命題有異曲同工之妙。

還有以人為本，平等友善，這恰恰與習(xí)主席在黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符合。當(dāng)下，堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展成為時(shí)代的主題，《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于人的啟蒙思想在當(dāng)下仍具有重要的意義。

魯迅先生說：“閱讀紅樓夢(mèng)，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”時(shí)至今日，我們要以新時(shí)代的眼光來審視《紅樓夢(mèng)》，將其中的智慧在自己身上得到充分地發(fā)揮。