黃濤堅(jiān)

一、博物館文創(chuàng)發(fā)展時(shí)代背景

（一）適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)

“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，國(guó)內(nèi)居民的消費(fèi)觀念逐漸由過(guò)去吃、穿、住、用、行向?qū)W、健、游、安轉(zhuǎn)變，文化消費(fèi)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)，國(guó)內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)潛力巨大”1。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)及國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)大背景，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性地位日益凸顯，正逐漸成長(zhǎng)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。2016年，李克強(qiáng)總理主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，確定推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的措施。這是國(guó)家首次以高規(guī)格的會(huì)議討論文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，也是首次把文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上升到“提升社會(huì)文明水平和國(guó)家軟實(shí)力”的重要位置。

（二）順應(yīng)博物館社會(huì)責(zé)任與功能調(diào)整新變化

博物館作為典藏和展示文物及藏品的場(chǎng)所，是聯(lián)結(jié)人類過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的文化紐帶，是透視人類文明發(fā)展的窗口。隨著時(shí)代的進(jìn)步，“博物館正從內(nèi)向發(fā)展轉(zhuǎn)為外向發(fā)展，它已經(jīng)走完了從秘藏到上層開放到社會(huì)開放的歷史進(jìn)程，進(jìn)入了博物館外化的新階段”2。近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在保育及弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)博物館社會(huì)教育、公共服務(wù)功能有效延伸的同時(shí)，它架起了博物館與觀眾之間溝通的新橋梁，有效縮短了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的距離，使得原本珍藏在庫(kù)房的文物變得如此親切。使得文物藏品更好地融入人們?nèi)粘Ｉ钪校l(fā)揮其文化價(jià)值。

（三）滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)新需求

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)效應(yīng)日益凸顯。這其中，“我國(guó)文化消費(fèi)綜合指數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，由2013年的73.7增至2017年的81.6，年平均增長(zhǎng)率為2.6%，文化消費(fèi)環(huán)境指數(shù)上升速度最快，年平均增長(zhǎng)率為6.9%。說(shuō)明這四年我國(guó)文化消費(fèi)環(huán)境有了很大改善，文化產(chǎn)品種類不斷豐富，質(zhì)量逐步提升，消費(fèi)渠道也越來(lái)越多樣化、便捷化”3。與此同時(shí)，“我國(guó)文化消費(fèi)的潛在規(guī)模為4.7萬(wàn)億元，而實(shí)際消費(fèi)僅1萬(wàn)多億元，缺口超3萬(wàn)億元?！?大量消費(fèi)市場(chǎng)潛力尚未釋放，面對(duì)這未來(lái)日益增長(zhǎng)且龐大文化產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分，在建構(gòu)和完善自身文創(chuàng)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系，擴(kuò)大有效供給的同時(shí)，將極大地豐富和滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化消費(fèi)需求。

（四）遵循世界先進(jìn)國(guó)家博物館的新做法

深入挖掘及有效利用館藏文物資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步提升博物館傳播知識(shí)，服務(wù)公眾的能力和水平，早已是全世界博物館通行的做法?！澳壳拔覈?guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)經(jīng)營(yíng)整體水平不高，與發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的博物館相比差距很大。這既有博物館自身的體制機(jī)制因素，更多的是博物館自身解決不了的相關(guān)制度保障的缺失”5。國(guó)家出臺(tái)推動(dòng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系列政策，正是為了破解阻礙博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)制度障礙，遵循世界先進(jìn)國(guó)家博物館的通行做法，促進(jìn)博物館盡快拉近和縮短與國(guó)際博物館發(fā)展水平及距離。

二、客家地區(qū)博物館是客家文化傳播的重要平臺(tái)

傳播是人類重要的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，“傳播”一詞由來(lái)已久，早在《北史?突厥傳》中就有“宜傳播天下，咸使知聞?！钡谋硎觥，F(xiàn)代傳播學(xué)中關(guān)于傳播的定義是“傳播是帶有社會(huì)性，共同性的人類信息交流的行為和活動(dòng)”，1871年泰勒《原始文化》發(fā)表以來(lái)，人類學(xué)傳播學(xué)派以傳播的理論來(lái)解釋文化“認(rèn)為所以文化開始于一個(gè)或多個(gè)特殊區(qū)域，然后向全世界傳播”。

“中原有舊族，遷徙名客家，過(guò)江入八閩，輾轉(zhuǎn)來(lái)海濱?！窖宰阕C中原韻，禮俗猶留三代前”6?？图椅幕醋院勇澹侨A夏文化的重要組成部分，以漢文化為主體，在留存?zhèn)鹘y(tǒng)中原文化的同時(shí)，又附著客家人遷徙南移的印跡，融入了當(dāng)?shù)赝林幕木?，形成頗具客家地域特色的漢民族文化，被譽(yù)為“古漢文化活化石”?？图胰藦V泛分布于世界各地，“有海水的地方就有華人，有華人的地方就有客家人”，客家文化歷經(jīng)時(shí)代的變遷及多元文化的融合發(fā)展，在保留及傳承其共性一面的同時(shí)，亦衍化出多彩豐富的個(gè)性一面,形成“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的現(xiàn)象。作為客家物質(zhì)文化收藏、研究的重要機(jī)構(gòu)，各個(gè)客家地區(qū)的博物館是展示及傳播不同地域客家物質(zhì)文化的重要窗口和平臺(tái)。改革開放40年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面進(jìn)步，“我國(guó)博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展，數(shù)量增長(zhǎng)了14倍，現(xiàn)已超過(guò)5000家”7，這其中，在廣大的“純客”地區(qū)和“非純客”地區(qū)涌現(xiàn)出眾多的國(guó)有及非國(guó)有客家主題文化文物單位（據(jù)研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)及港澳臺(tái)地區(qū)約有61家；此外，東南亞地區(qū)約有11家；詳見(jiàn)附錄列表），這些博物館在傳承優(yōu)秀客家文化，保留客家歷史及民俗遺存、弘揚(yáng)客家優(yōu)良傳統(tǒng)等方面做出了積極貢獻(xiàn)，業(yè)已成為客家文化保育及傳播的重要平臺(tái)。

三 、客家地區(qū)博物館文創(chuàng)在推動(dòng)客家文化傳播中的主要角色及路徑

（一）推動(dòng)客家文化傳播的角色擔(dān)當(dāng)

1、博物館文創(chuàng)是客家文化的物質(zhì)表現(xiàn)，便于加強(qiáng)文化認(rèn)同

客家文化是指客家人共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和?？图椅幕撎ビ谌A夏文化的母體，歷經(jīng)客家先民的多次遷徙，在繁衍生息及文化交融中，塑造了客家文化的精神特質(zhì)。就宏觀而言，“客家文化的基本特質(zhì)是儒家文化，移民文化與山區(qū)文化也是客家文化的重要特質(zhì)”8，三者溝通塑造了多元、豐富客家文化內(nèi)涵。就具體而言，其外在表現(xiàn)為客家民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)服飾、飲食文化、客籍名人、歷史景點(diǎn)及古跡建筑等。這些具象化的表現(xiàn)同時(shí)也是客家主題文創(chuàng)IP元素資源的重要構(gòu)成?？图胰朔植紡V泛，尤其在非純客地區(qū)的客家人及海外的客家群體，隨著客家新生代的出現(xiàn)，對(duì)于客家文化陌生感及疏離感的現(xiàn)象日益凸顯，且以往抽象的客家文化無(wú)法為受眾直接獲取。如將各客家地區(qū)博物館的具有客家文化內(nèi)涵的文化要素，通過(guò)創(chuàng)意化的設(shè)計(jì)及表現(xiàn)，衍生開發(fā)出具有一定實(shí)用性和觀賞性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并以此作為媒介，使得受眾在購(gòu)買、使用過(guò)程中得到客家文化的享受及熏陶，從而實(shí)現(xiàn)文化的有效傳播，長(zhǎng)此以往，將使得“純客”及“非純客”地區(qū)受眾對(duì)客家文化的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)。

2、博物館文創(chuàng)是客家文化跨區(qū)域交流的重要媒介

媒介是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。而西方傳播學(xué)巨匠馬歇爾 ·麥克盧漢則認(rèn)為：“媒介是積極的、能動(dòng)的、對(duì)訊息有重大的影響，它決定著信息的清晰度和結(jié)構(gòu)方式”9。博物館客家文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品，承載著館藏文物背后真實(shí)的客家歷史文化符號(hào)和信息，無(wú)疑是客家文化傳播的重要媒介。以2017年“琢文創(chuàng)器-廣東文化文物單位文創(chuàng)產(chǎn)品展”及2018年“雅韻清賞——廣東文創(chuàng)與傳統(tǒng)書房器物展”為例，期間參與展覽的客家地區(qū)博物館選送了 “ 圍 龍屋硯臺(tái)”“ 客 家 服飾花瓶”“ 林 風(fēng) 眠作品主題文 房 ”“ 客 家 遷徙素材泥塑”等多件文創(chuàng)展品，相關(guān)展品種類豐富、富有創(chuàng)意，具有很高的實(shí)用性、觀賞性和藝術(shù)性。相關(guān)展覽先后在深圳、梅州、茂名、順德、汕頭、河源、肇慶等多地博物館展覽展出,為推動(dòng)客家文化走出去，實(shí)現(xiàn)客家文化跨區(qū)域的交流承擔(dān)了重要的媒體作用。

3、博物館文創(chuàng)是客家文化知識(shí)的重要普及者

客家主題博物館分布各地，既是當(dāng)?shù)乜图椅幕Ｗo(hù)、研究的重要機(jī)構(gòu)，亦是傳播、普及客家特色文化的重要平臺(tái)及窗口?！懊鎸?duì)新時(shí)代新機(jī)遇，博物館應(yīng)當(dāng)要打破自身的邊界，用開放的做法努力與社會(huì)接軌，用觀眾喜愛(ài)的方式講述文物的故事、傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓博物館成為人們享受美好生活的方式”10。作為講述文物故事，傳播傳統(tǒng)文化的重要載體之一，文創(chuàng) “衍生品的價(jià)值，其實(shí)并不限于經(jīng)濟(jì)收益，成功的衍生品可成為博物館藝術(shù)的一部分”11,而客家文創(chuàng)衍生品的開發(fā)，可將歷史與現(xiàn)代相融通，文化與物質(zhì)相結(jié)合，以更加直觀、趣味、創(chuàng)意的方式扮演好文化知識(shí)普及者的角色，讓更多的受眾更加深入的了解客家文化的相關(guān)知識(shí)。

4、博物館文創(chuàng)是將客家文化“帶回家”的重要推動(dòng)者

在文化、文物領(lǐng)域，文創(chuàng)產(chǎn)品又被稱為“帶得走的文化”“可以帶回家的博物館”?！懊恳粋€(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)都在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)勞動(dòng)中形成了各自特有的文化，異地文化的巨大吸引力促使人們把旅游業(yè)發(fā)展成世界上最大的產(chǎn)業(yè)。然而旅游活動(dòng)給旅游者留下的絕大多數(shù)是回憶，所付出的代價(jià)能夠物化的只有旅游紀(jì)念品”12。到博物館的旅游者有著相同的心理特點(diǎn)，即購(gòu)買有特色的紀(jì)念品即博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，饋贈(zèng)親朋好友或自己留作紀(jì)念。借助文創(chuàng)形式對(duì)客家文化文物元素進(jìn)行加工創(chuàng)作，有助于各地觀眾深化對(duì)客家物質(zhì)文化的了解及認(rèn)知，并由此架設(shè)起不同區(qū)域之間的客家文化交流傳播的橋梁。

（二）推動(dòng)客家文化傳播的主要路徑

1、加強(qiáng)對(duì)館藏文物元素的研究及解構(gòu)，開發(fā)富有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品

各地區(qū)博物館館藏文化文物元素的數(shù)量及種類不盡相同，藏品特色也各有千秋,各館應(yīng)結(jié)合各自實(shí)際，以創(chuàng)新為引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)館藏文化文物資源、展覽展品的研究及解構(gòu)，“通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化元素有機(jī)的結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)文化意韻的產(chǎn)品”13,同時(shí)，應(yīng)積極走出自身館舍，在產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)、文創(chuàng)開發(fā)生產(chǎn)、文創(chuàng)推廣銷售開發(fā)環(huán)節(jié)加強(qiáng)與高等院校、科研院所、行業(yè)機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)銷售企業(yè)等社會(huì)力量的合作，不斷完備及暢順博物館文創(chuàng)開發(fā)產(chǎn)業(yè)體系，不斷開發(fā)及推出滿足市場(chǎng)需求的客家文化主題文創(chuàng)新品。

2、借助館際展覽交流合作機(jī)制，加強(qiáng)文創(chuàng)銷售合作

近年來(lái)，純客地區(qū)及非純客地區(qū)博物館間的館際交流日益頻繁，尤其是展覽項(xiàng)目之間的相互交流，這些展覽對(duì)于促進(jìn)各地區(qū)間的文化傳播起到了很好的作用，同時(shí)也是充分發(fā)掘、利用及共享各自館藏資源的一種有效方式。借助館際展覽交流熱絡(luò)的契機(jī)，也應(yīng)提升館際間相關(guān)文創(chuàng)交流水平，從配合展覽的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)合作，展覽期間的聯(lián)合銷售、到展覽結(jié)束后的產(chǎn)品代銷合作等，形成穩(wěn)定、長(zhǎng)效的合作機(jī)制，有效整合館際間的文創(chuàng)開發(fā)資源，共同培育的客家文化主題文創(chuàng)目標(biāo)消費(fèi)市場(chǎng)。

3、加快客家地區(qū)博物館資源整合，合作開發(fā)主題性文創(chuàng)產(chǎn)品

通過(guò)深入挖掘及有效整合“純客”“非純客”地區(qū)客家主題博物館的館藏文化文物藏品資源，共同建立IP資源數(shù)據(jù)庫(kù)，推動(dòng)IP資源的合理保護(hù)及IP授權(quán)的規(guī)范化管理，以合作開發(fā)、共建共享，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置及優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；通過(guò)特許經(jīng)營(yíng)、IP授權(quán)等方式推動(dòng)各單位深入挖掘潛在文化文物資源，加強(qiáng)與企業(yè)、高校、資本等社會(huì)資源的有效對(duì)接；促進(jìn)客家主題文創(chuàng)開發(fā)的共同進(jìn)步、共同提高、共同發(fā)展。

4、策劃客家文創(chuàng)專題展覽，實(shí)現(xiàn)以展促銷，展銷結(jié)合

借助博物館自身展覽策展的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，嘗試探索及實(shí)踐“文創(chuàng)+展覽”的發(fā)展新模式。以客家文化內(nèi)容為主線，以客家文創(chuàng)展品為支撐，通過(guò)展覽內(nèi)容的編排，展覽形式的設(shè)計(jì)，策劃文創(chuàng)專題展覽，展覽可在國(guó)內(nèi)外客家主題文化文物單位間巡回展出，在以展覽形式宣傳推廣客家文化的同時(shí)，帶動(dòng)和促進(jìn)相關(guān)客家文創(chuàng)產(chǎn)品在展覽展出地的市場(chǎng)銷售，從而實(shí)現(xiàn)客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)文化日趨多元，客家文化的保存和發(fā)展也面臨著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與傳承創(chuàng)新。如何更好地讓海內(nèi)外客家族群認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、認(rèn)可共同的歷史記憶及文化傳承，如何使得傳統(tǒng)的文化在與現(xiàn)代生活有效融通中煥發(fā)其特獨(dú)的魅力，以促進(jìn)客家文化的不斷繁榮和可持續(xù)發(fā)展，是客家地區(qū)博物館的使命擔(dān)當(dāng)及面臨的緊迫課題?！按龠M(jìn)客家族群文化和諧傳承發(fā)展需要我們用科學(xué)發(fā)展的視域，尊重文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展，激活文化內(nèi)源的生命力”14。習(xí)近平總書記提出，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古文字里的文字都活起來(lái)”。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，正是“讓客家文化、文物活起來(lái)”的重要舉措。相信以博物館文創(chuàng)為媒，在實(shí)現(xiàn)客家物質(zhì)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展的同時(shí)，定能更好的促進(jìn)和推動(dòng)客家文化在不同區(qū)域間的有效傳播。