王亞杰

（長沙師范學(xué)院，湖南 長沙 410000）

一、當(dāng)代大學(xué)生美術(shù)賞析中存在的問題

（一）負(fù)面的審美心理

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，不同審美認(rèn)知都會(huì)產(chǎn)生效果各異但總體正面的樂觀情緒體驗(yàn)，而心理環(huán)境中消極的狀態(tài)，將弱化或屏蔽欣賞者對(duì)外界審美訊息的采集，以致陷于無力審美的閉塞境地，在此時(shí)審美的景情均信息將無法影響欣賞者產(chǎn)生積極的心理情緒與審美情感。

1.美術(shù)賞析行為的被動(dòng)反映

當(dāng)代大學(xué)生是朝氣蓬勃、健康向上的一代，應(yīng)心懷美的追求，具有感受美的積極心態(tài)。而對(duì)于處在負(fù)面心理狀態(tài)下的大學(xué)生，其審美行為領(lǐng)域中體現(xiàn)出相對(duì)負(fù)面的危機(jī)形式，如因負(fù)面心理影響忽略審美細(xì)節(jié)、無力營造心理審美氛圍、消解審美情感喜悅，無法正常從審美行為中獲取經(jīng)歷深刻美感和快樂等。

2.美術(shù)賞析創(chuàng)作行為的消極反映

因負(fù)面心理狀態(tài)生發(fā)出大量對(duì)美的事物的抵觸與排斥訊息，這部分的欣賞主體在面對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)中的藝術(shù)形式和內(nèi)容時(shí)，反映出的反關(guān)注態(tài)度。

3.美術(shù)賞析行為結(jié)果的對(duì)立反映

一次完整而具有積極意義的賞析行為在結(jié)果上將普遍反映出賞析者的群體特征，而負(fù)面心理狀態(tài)下的美術(shù)賞析行為結(jié)果，將呈現(xiàn)出與群體性心理方向?qū)α⒌男睦肀憩F(xiàn)。如審美孤立、情感偽裝、感受缺乏生動(dòng)的畫面性而言辭乏力，無法順利表達(dá)真實(shí)心理狀態(tài)等。

（二）片面的知識(shí)構(gòu)成

對(duì)一件美術(shù)作品進(jìn)行賞析，除了從作品的形式、內(nèi)容等方面進(jìn)行感受和理解外，還需要從作品的創(chuàng)作者風(fēng)格、語言特征、時(shí)代背景進(jìn)行分析，并對(duì)作品予以合理的價(jià)值判斷和文化解讀。美術(shù)賞析行為是審美體驗(yàn)和文化理解雙重作用的結(jié)果，需要賞析者具有全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)與文化素養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在美術(shù)賞析行為中所存在在知識(shí)構(gòu)成上的不足包括：

1.人文知識(shí)的斷續(xù)性

當(dāng)代大學(xué)生因?qū)I(yè)背景的不同，在校期間接受專業(yè)性較強(qiáng)的知識(shí)訓(xùn)練，對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠全面系統(tǒng)，因而在美術(shù)賞析行為中容易產(chǎn)生對(duì)賞析對(duì)象的片面知識(shí)理解，而忽略了人文知識(shí)的連續(xù)性和整體性。大學(xué)生對(duì)人文背景下文藝復(fù)興理解上的斷層，使作品解讀無法順利進(jìn)行，甚至較易出現(xiàn)孤立畫家作品和片面理解作品的狀況。

2.對(duì)知識(shí)的誤讀

在信息時(shí)代里，知識(shí)的獲取比以往任何時(shí)代都更加輕易便捷，對(duì)美術(shù)作品的賞析解讀也呈現(xiàn)出形式各異的表達(dá)和知識(shí)定義。在此狀況下，當(dāng)代大學(xué)生群體更容易受到網(wǎng)絡(luò)、媒體等電子訊息的影響，而放棄了本體的思考和判斷，甚而出現(xiàn)對(duì)知識(shí)信息不加判斷、誤讀誤判的吸收和理解狀態(tài)。

3.對(duì)人文知識(shí)的漠視

當(dāng)代大學(xué)生群體較易受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，如學(xué)術(shù)浮華之風(fēng)、技術(shù)實(shí)用主義等，在這一負(fù)面風(fēng)氣下的美術(shù)賞析行為較易表現(xiàn)出追求外觀精美實(shí)用的形式主義，或重視技術(shù)漠視人文素養(yǎng)等狀況。具體表現(xiàn)在將美術(shù)賞析誤解為具有精美辭藻的修飾，或不確定感覺的捕捉，以及可視并精美的作品復(fù)制，而不是學(xué)術(shù)上沉潛、全面的鉆研，及對(duì)作品的比較、感受、整理、考證等。

此外，在當(dāng)代大學(xué)生群體美術(shù)賞析行為中側(cè)重視覺享樂的情況亦有所出現(xiàn)，即傾向于對(duì)美術(shù)作品情節(jié)性、故事性或視覺感官上的接受，而弱化人文知識(shí)的理解，因此常常出現(xiàn)將美術(shù)賞析對(duì)象娛樂化，漠視人文知識(shí)，而一味追求及時(shí)行樂的夸張、怪誕、新奇、趣味等畫面賞析效果。

（三）乏力的情感表達(dá)

美術(shù)賞析行為需要欣賞者的主觀參與、情感體驗(yàn)，并對(duì)本體的審美情感進(jìn)行恰當(dāng)表達(dá)，以達(dá)到審美評(píng)價(jià)與價(jià)值判斷的賞析目標(biāo)。然而在實(shí)際情況中，因賞析行為時(shí)賞析者缺乏情感投入，無法產(chǎn)生情感共鳴，或在評(píng)價(jià)作品時(shí)言語乏力、對(duì)作品無法判斷的情況經(jīng)常出現(xiàn)。

1.缺乏情感投入

美術(shù)作品的創(chuàng)作凝結(jié)著創(chuàng)作者的技術(shù)勞動(dòng)，更多包含著創(chuàng)作者的智力活動(dòng)、創(chuàng)造價(jià)值和生活觀念及情感表現(xiàn)。一幅美術(shù)作品的靈魂正是它包含的真摯、強(qiáng)烈的情感，所以美術(shù)作品中的形象、色彩、質(zhì)感是傳達(dá)情感的媒介，直接作用于人的感官，能夠喚起人的情感體驗(yàn)，觸動(dòng)人的心靈深入。當(dāng)欣賞者面對(duì)作品時(shí)，不僅需要視覺上對(duì)作品的接受，更需要在情感上參與作品的閱讀并產(chǎn)生共鳴。當(dāng)代大學(xué)生賞析行為中，因所處時(shí)代與創(chuàng)作年代的隔閡，或?qū)Ξ嬅娌牧系燃夹g(shù)形式的不理解，對(duì)作品背景的不甚了解，常常出現(xiàn)僅停留于視覺上的觀看而情感上拒絕參與的情況。

2.評(píng)價(jià)作品乏力

欣賞情感乏力將會(huì)影響到欣賞者對(duì)作品的深入體驗(yàn)，同時(shí)無法激發(fā)欣賞者對(duì)作品深入了解的興趣，因此在賞析結(jié)果即作品評(píng)述與判斷出現(xiàn)時(shí)，對(duì)作品的評(píng)價(jià)往往缺乏語言力度而頗顯乏力。此問題出現(xiàn)也應(yīng)追溯于大學(xué)生群體們對(duì)作品的文化理解不夠，知識(shí)構(gòu)建不全面，因而賞析結(jié)果的表述不盡人意。大部分學(xué)生能夠?qū)ψ髌访婷策M(jìn)行整體或細(xì)致描述，這些體現(xiàn)審美基礎(chǔ)知識(shí)的技術(shù)分析式畫面解讀，能夠在欣賞環(huán)節(jié)之初被靈活運(yùn)用；此后賞析進(jìn)入分析層面時(shí)，即賞析者對(duì)作品描述的追問，深入理解創(chuàng)作者的作品處理方法，大部分的學(xué)生也能夠順利對(duì)作品表現(xiàn)方法進(jìn)行分析和表述；但接下來進(jìn)入的作品理解評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，賞析者需要調(diào)動(dòng)多角度、多層次的知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行深入分析，并結(jié)合自我的情感進(jìn)行作品交流，并對(duì)作品進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)及主觀判斷時(shí)，賞析者遭遇問題無法深入表述的狀況經(jīng)常出現(xiàn)。

（四）審美經(jīng)驗(yàn)匱乏

美術(shù)賞析行為是審美經(jīng)驗(yàn)綜合作用的結(jié)果，對(duì)于作品的賞析頻率、賞析經(jīng)驗(yàn)記憶能夠幫助賞析者更好地完成賞析活動(dòng)。在當(dāng)代大學(xué)生美術(shù)賞析行為中，根據(jù)賞析對(duì)象的類別，可分為生活化的賞析目標(biāo)，以及藝術(shù)與社會(huì)化的賞析目標(biāo)。從賞析頻率來看，當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)于生活化的賞析行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會(huì)化賞析的行為，即大學(xué)生們更愿意接觸與生活相關(guān)的美術(shù)作品，而對(duì)社會(huì)展館內(nèi)的作品接觸頻率較低。面對(duì)展覽館或博物館不斷更新的美術(shù)展品，及對(duì)展覽館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)組織的各種活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生群體主動(dòng)參與的意識(shí)并不高，因此在美術(shù)賞析行為中并不具有豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生美術(shù)賞析行為問題的干預(yù)意義

（一）美術(shù)賞析行為問題的干預(yù)有助于當(dāng)代大學(xué)生身心健康發(fā)展

美術(shù)賞析行為蘊(yùn)含著賞析者真實(shí)的審美思想、審美情感，并從內(nèi)而外體現(xiàn)出賞析者的心理訊息與審美心理狀態(tài)。美術(shù)賞析的行為過程，既是問題蘊(yùn)含與呈現(xiàn)的過程，同時(shí)也是教育者對(duì)消極心理狀態(tài)群體進(jìn)行審美干預(yù)實(shí)施、審美技巧和方法授予，以及最終使審美者審美能力康復(fù)并獲取審美快樂的過程。美術(shù)賞析行為的審美心理干預(yù)活動(dòng)實(shí)則作為完整心理問題發(fā)現(xiàn)、治療及預(yù)防工作的載體，具體體現(xiàn)為對(duì)大學(xué)生美術(shù)賞析中審美行為出現(xiàn)的消極心理狀況，通過審美教育影響和審美行為引導(dǎo)的具體策略完成心理干預(yù)，使處于消極審美狀態(tài)的大學(xué)生群體樹立健康向上的審美觀念，形成樂觀積極的審美心態(tài)，并逐漸恢復(fù)人生信念、實(shí)現(xiàn)本我價(jià)值。

（二）美術(shù)賞析行為的消極審美心理干預(yù)有助于提升當(dāng)代大學(xué)生的審美能力

在審美活動(dòng)中，美術(shù)賞析行為本體的主觀心理因素對(duì)賞析行為的選擇、行為質(zhì)量高低及行為結(jié)果完整性具有決定性影響。美術(shù)賞析行為過程應(yīng)具有主動(dòng)、愉悅、深層共鳴與潛在激發(fā)的特征，賞析行為者的心理環(huán)境營造對(duì)美術(shù)賞析活動(dòng)能否高效高質(zhì)完成非常重要，唯有在一種輕松、健康和包容樂觀的心理狀態(tài)下，美術(shù)賞析行為才能夠得以順利實(shí)施。

三、當(dāng)代大學(xué)生美術(shù)賞析行為問題的干預(yù)路徑

美術(shù)賞析行為的消極審美心理干預(yù)過程，是從審美干預(yù)角度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生亞健康的心理狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)糾正，為賞析者營造健康有利審美心理環(huán)境的過程。

在這一行為過程中，賞析者逐漸克服和渡過了消極心理期，產(chǎn)生了有助于審美接受、審美吸收和審美判斷的良好心理環(huán)境，在這種健康和純凈的狀態(tài)中形成更有生命力的審美力量，最終提升賞析者自身的審美能力。

（一）提高當(dāng)代大學(xué)生的全面人文素養(yǎng)和文化理解能力

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體美術(shù)賞析行為所體現(xiàn)出的知識(shí)結(jié)構(gòu)片面化、人文素養(yǎng)弱化等狀況進(jìn)行有效干預(yù)，將能更好利用美育的指導(dǎo)作用拓寬賞析者視野，提升賞析者的人文素養(yǎng)，并通過賞析講解引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生更有效地提高文化理解能力和審美認(rèn)知水平，通過賞析式教育手段樹立大學(xué)生正確的審美觀，使美育真正滲化入人的心靈。

（二）確立審美自信

通過教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的審美自信心。如課前準(zhǔn)備圍繞生活中的審美現(xiàn)象進(jìn)行，按照不同種類將學(xué)生分組進(jìn)行素材整理和采集，以書面的形式進(jìn)行素材的詳細(xì)說明與審美評(píng)述；課程中分組展示素材情況，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述感想，以啟發(fā)性的語言引導(dǎo)其發(fā)揮聯(lián)想與想象。調(diào)動(dòng)此類學(xué)生的審美情緒，課程結(jié)束后圍繞審美內(nèi)容安排適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)，運(yùn)用各種形式的審美創(chuàng)作活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情等。

（三）參與審美判斷

處于美術(shù)賞析行為問題狀態(tài)的學(xué)生較少對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)、闡述觀點(diǎn)，也不愿主動(dòng)地參與審美判斷。此時(shí)通過審美活動(dòng)調(diào)動(dòng)其參與審美判斷的積極性，是幫助他們走出審美問題狀態(tài)的主要途徑。

除了課堂的教學(xué)形式外，參與審美判斷的形式還可以包括對(duì)單元藝術(shù)作品賞析教學(xué)的小型總結(jié)會(huì)、對(duì)在進(jìn)行中的某個(gè)展覽的創(chuàng)作研討會(huì)、對(duì)具有時(shí)代標(biāo)志性形象進(jìn)行審美感受的小型研討會(huì)。

（四）進(jìn)行審美創(chuàng)作

審美創(chuàng)作是美術(shù)賞析行為中必不可少的重要組成部分，在無需文字語言敘述的狀態(tài)下，創(chuàng)作表現(xiàn)通過形象語言傳達(dá)出賞析者的心理情景，并通過創(chuàng)作活動(dòng)的參與過程抒發(fā)心理感受。

審美創(chuàng)作是賞析者進(jìn)行審美判斷和文化理解的有效渠道，賞析者可通過自身的創(chuàng)作體驗(yàn)過程來加深作品理解，極大舒緩學(xué)生的緊張情緒，對(duì)提高賞析者審美素養(yǎng)和進(jìn)行有效的審美心理干預(yù)具有顯著的效果。

（五）建立審美檔案

美術(shù)賞析行為問題的檢測(cè)將是一個(gè)系統(tǒng)而連續(xù)的過程，通過片段的美術(shù)賞析行為是無法更好地了解學(xué)生審美狀態(tài)和干預(yù)效果的。應(yīng)有意識(shí)地為學(xué)生設(shè)立美術(shù)賞析行為檔案，通過其參與的美術(shù)賞析行為活動(dòng)及完成的美術(shù)賞析創(chuàng)作進(jìn)行過程性的比較研究，將有助于美術(shù)賞析行為問題的及時(shí)發(fā)現(xiàn)、干預(yù)和解除。