孫保江

人文素質(zhì)是人在人文品格方面所達(dá)到的程度和綜合品質(zhì)?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，要落實(shí)素質(zhì)教育的要求，同時培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，這不僅僅包括知識方面的提升，還包括思想、方法、理想、文化、價值等方面的教育，關(guān)注人本身的存在，彰顯人之為人的本質(zhì)。人文素質(zhì)教育所蘊(yùn)含的人文精神往往是一個民族的民族品格和民族精神的體現(xiàn)，是民族強(qiáng)大以及發(fā)展的重要內(nèi)容。面對當(dāng)前世界多元化的挑戰(zhàn)與沖擊，我們必須充分認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)中國夢就必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的緊迫性和重要性。語文教學(xué)要承擔(dān)起這個使命。

中學(xué)階段既是學(xué)生長身體、長知識、以及人格形成的時期，又是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。所以在學(xué)科教學(xué)中即要重視知識的傳授，也要注意對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對此，新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)就明確指出：在學(xué)科教學(xué)中要重視德育教育的滲透，重視培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

語文課程是課程體系中的重要組成部分，也要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)來關(guān)注對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我認(rèn)為在語文教學(xué)中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一、在語文教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生的人文素質(zhì)

1.語文教師應(yīng)自身應(yīng)成為學(xué)生的人文楷模?！皩W(xué)博為師，德高為范”，教師的思想和舉止對學(xué)生產(chǎn)生著直接的、廣泛的和深刻的影響。所以作為教師要時刻清楚自己的職責(zé)和使命，要從小事著手來做好學(xué)生的榜樣和示范作用。具體來說，教師要認(rèn)真對待自己的工作，認(rèn)真上課。對待學(xué)生要平易近人，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的成長，耐心幫助學(xué)生解決問題，用教師自己的人格魅力去感染和影響學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣，做學(xué)生們的楷模。

2.抓住教材切入點(diǎn)，把德育教育滲透到課堂教學(xué)

真正的德育教育并不是直接、生硬的說教，而是“潤物細(xì)無聲”的感化。語文學(xué)科的很多內(nèi)容都能夠成為我們進(jìn)行德育教育，進(jìn)而提升學(xué)生人文素養(yǎng)的依據(jù)。特別是目前教材所選內(nèi)容，很多都與歌頌祖國大好河山、謳歌人們、弘揚(yáng)優(yōu)秀品德等內(nèi)容密切相關(guān)，這就可以成為教師進(jìn)行德育教育的切入點(diǎn)，來引導(dǎo)學(xué)生品味、體會，提升思想和情感的認(rèn)知。例如我在教學(xué)《老王》一課時，設(shè)計(jì)的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)是從課文中的人物身上，學(xué)會善待他人，關(guān)注生活中的弱勢群體。其設(shè)計(jì)依據(jù)是要結(jié)合課標(biāo)情感教育的要求和目標(biāo)，通過學(xué)生閱讀課文，體會出身孤苦寒微的老王身上所體現(xiàn)出來的淳樸、仁義、善良的品格，進(jìn)而體會到普通民眾身上所蘊(yùn)含的偉大人格，對于學(xué)生思想產(chǎn)生沖擊和教育，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的心理和人格。

3.在作文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，通過訓(xùn)練學(xué)生寫作能夠培養(yǎng)學(xué)生們正確的運(yùn)用語言文字進(jìn)行交流和表達(dá)能力，同時也是學(xué)生交流自己思想感情的重要渠道，也是了解學(xué)生們對于自然、社會和人自身的認(rèn)知的有效途徑。所以在寫作中引導(dǎo)學(xué)生，對于學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)是非常有幫助的。

作為教師來說，要精選主題，引導(dǎo)學(xué)生在寫作過程中提升審美情趣和思想修養(yǎng)，要有正確的思想認(rèn)知和人生追求，正確的是非標(biāo)準(zhǔn)。在作文中，體現(xiàn)正確價值觀、道德觀、人生觀和世界觀。例如我在教學(xué)口語交際時，開展了一次“到民間采風(fēng)去”的活動，活動內(nèi)容為“搜集地方民諺”，活動方法是“訪問座談法”。為了使學(xué)生們這次活動實(shí)效性更強(qiáng)一些，我結(jié)合學(xué)生們實(shí)際和他們在活動中可能遇到的問題，給學(xué)生們提前準(zhǔn)備了一堂文明禮儀的教學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾稳ビ泻玫暮蛣e人溝通，如何才能夠深入的調(diào)查，如何尊重老人等等。然后把自己的研究結(jié)果撰寫成文。這樣學(xué)生們在活動中有目標(biāo)，有指導(dǎo)，整個活動較為圓滿的完成了。這樣不僅鍛煉了學(xué)生們的交際能力，還使他們能夠發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，從而讓他們學(xué)會謳歌真、善、美。進(jìn)而樹立正確的是非標(biāo)準(zhǔn)，個人也有正確的人生追求，有利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

二、把教師的教育引導(dǎo)和學(xué)生的積極參與結(jié)合起來

新課改下，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，要想實(shí)現(xiàn)良好的教育教學(xué)效果，師生之間的配合非常重要，因此要把教師的教育引導(dǎo)和學(xué)生的積極參與結(jié)合起來，更好的培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。

1.教師的正確引導(dǎo)潛移默化的影響著學(xué)生的道德品質(zhì)

教師設(shè)定人文教育目標(biāo)，不僅可以開闊學(xué)生思維，還有利于教師及時地對學(xué)生進(jìn)行人生觀和道德觀的教育。如教學(xué)《海燕》一課時，再讓學(xué)生在充分理解課文的基礎(chǔ)后，我引導(dǎo)學(xué)生討論：同學(xué)們，在每個人的生活中，都會有順境，也會有逆境，會遇到各種各樣的挫折和挑戰(zhàn)，面對生活的暴風(fēng)雨，你該怎么做呢？就這個話題，同學(xué)們展開了激烈的討論，有的同學(xué)說：“我要向海燕學(xué)習(xí)，不管遇到什么風(fēng)浪都不退縮?！?/p>

2.教師應(yīng)循循善誘、持之以恒，抓住教育契機(jī)

教師在備課時要深入鉆研教材，多角度、多側(cè)面分析教材，根據(jù)不同文章的特點(diǎn)進(jìn)行人文教育滲透。如在教學(xué)《岳陽樓記》一課時，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，討論“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話，讓學(xué)生感受范仲淹提倡的吃苦在前，享樂在后的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。

總之，教師要從小事做起，用誠信治學(xué)、立行。用無言的人格示范來感染和影響、教育我們的學(xué)生。同時，要充分利用好語文學(xué)科教學(xué)這一有利的平臺，在教學(xué)中利用學(xué)科優(yōu)勢去教育、影響我們的學(xué)生。德育教育是一項(xiàng)長期的工程，并非一朝一夕能夠完成，需要我們持之以恒、堅(jiān)持不懈，這樣才能夠更好的促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

（作者單位：山東省淄博市淄川區(qū)淄河中學(xué)）