【摘要】張愛玲著作《金鎖記》和《傾城之戀》分別被張愛玲自己和美國譯者Karen Kingsbury譯為The Golden Cangue和Love in a Fallen City。同為張愛玲作品譯文且都主要采用了“異化”翻譯策略，但在譯文美國市場的接受度卻大相徑庭。本文從譯本之外的文化因素出發(fā)，主要從譯者、時代背景、讀者需求和贊助人等角度分析原因。

【關(guān)鍵詞】The Golden Cangue； Love in a Fallen City； 接受度； 譯者

【作者簡介】方婷，北方工業(yè)大學(xué)。

一、理論依據(jù)

二十世紀六七十年代，西方翻譯研究提出翻譯的“文化轉(zhuǎn)向”（the cultural turn），形成了文化學(xué)派。該學(xué)派主張強調(diào)譯文之外的因素，比如譯者、讀者、時代背景、贊助人、政治統(tǒng)治需要等，把翻譯放到社會文化的大背景下進行考察，拓展了翻譯研究的維度。

經(jīng)過對比研究，學(xué)界前人普遍認為張愛玲和金凱筠都主要采用了“異化”或者說“對抗”的翻譯策略。如果從傳統(tǒng)翻譯的“歸化”或“異化”的角度來看，同一原作者的譯介作品，在翻譯策略一致的情況下，出版情況卻產(chǎn)生了較大差異。本文以文化學(xué)派理論為基礎(chǔ)，先介紹兩篇譯文接受度的差異情況，后探討產(chǎn)生差異的原因。

二、張譯與金譯的接受度

1.張愛玲譯作在西方的接受情況。1956年，張愛玲將《金鎖記》翻譯為Pink Tears，投稿遭出版商拒絕后，進一步改寫為The Rouge of the North，但也遭到過退稿，直到1967年才由英國一家出版社出版，但市場反應(yīng)仍是冷淡。最后，1971年，應(yīng)夏志清教授邀請，張愛玲將《金鎖記》改寫為The Golden Cangue，收入哥倫比亞大學(xué)出版社出版的由夏志清教授主編的Twentieth Century Chinese Stories之中，但也沒有得到西方讀者的關(guān)注。

2.金凱筠譯張愛玲作品在西方的接受情況。2007年，“發(fā)行量大、影響深遠，撰稿人多是學(xué)界、知識界一時之選”的《紐約書評》出版金凱筠的《傾城之戀》譯本，被劉紹銘認為是“張愛玲作品‘出口一大盛事”（劉紹銘，2007）。同年，知名的企鵝出版社再版了金譯《“傾城之戀”及其他故事》。2007年，企鵝出版社還推出由她與其他譯者合譯的《“色戒”及其他故事》。張愛玲成為錢鐘書之后，第二個進入企鵝經(jīng)典叢書的現(xiàn)當(dāng)代中國作家，說明了金譯《傾城之戀》的成功。

三、張譯與金譯接受度差異的原因

1.譯者的原因?！耙钊?、細致地探討翻譯與譯入語文化的關(guān)系，就繞不開對翻譯家本身的探討。”（穆雷，詩怡，2003）譯者本身是影響譯文接受度差異的一個重要原因。

（1）張愛玲的翻譯特色。張愛玲的翻譯活動貫穿了她整個文學(xué)生涯，尤其在赴美之后，翻譯不僅成為她的謀生手段，更寄托了她打入英美文學(xué)界的希望。張愛玲的后半生除了少量的散文創(chuàng)作、幾部小說作品以及《紅樓夢》考證外，她的文學(xué)產(chǎn)品都是翻譯作品”（孟昭毅，李載道，2005）

這一時期，張愛玲的譯作主要有兩個特點，一方面努力融入英語主流社會，另一方面，又有強烈的中華身份認同。

1）適應(yīng)美國主流文化。張愛玲的譯作主要采用“異化”策略，但是為了適應(yīng)英語讀者的需要，順應(yīng)美國和西方社會文學(xué)作品的主流詩學(xué)，譯文在原文基礎(chǔ)上做了刪改。例如《北地胭脂》，其譯文改寫了原作情節(jié)、省略人名、并增加了對中國文化特色內(nèi)容的解釋和介紹。英譯《海上花》時，考慮到讀者的閱讀感受與審美心理也對原作有刪改。包括《金鎖記》最初翻譯為Pink Tears，投稿遭拒后，張進一步改寫為The Rouge of the North。

2）強烈的中華身份認同。作為第一代華裔作家，張愛玲成年后移居美國，地理的距離帶來的是精神與文化上的親近，但越是親近中國文化，就意味著越疏離美國讀者。對于美國主流文化而言，張愛玲的作品屬于“邊緣”文化（王曉鶯，2008），原作品所受關(guān)注就非常有限，同時兼為譯者，用“不流暢”英語翻譯出陌生的東方文明，使得譯文與普通的美國讀者的習(xí)慣產(chǎn)生了較大的距離。

從譯者本身的身份認同和選擇的翻譯方法來說，普通的美國讀者較難對張譯產(chǎn)生興趣。

（2）金凱筠的翻譯概況與特色。金凱筠（Karen Kingsbury） 是美國當(dāng)代漢學(xué)界知名的中國文學(xué)翻譯家，張愛玲研究專家。她先后在大陸和臺灣地區(qū)工作將近20年，2006年才回到美國。在翻譯方法上，金凱筠多次在訪談提到她主要采用“異化”策略，特別是在Love in a Fallen City （2007） 的序言中，金凱筠坦言她力圖讓譯文讀者產(chǎn)生與原作讀者相似甚至相當(dāng)?shù)姆磻?yīng)（Eileen Chang， 2007， xv-xvi）。

從譯者角度來說，張愛玲是帶有強烈中國文化色彩的華裔作家兼譯者，金凱筠是美國譯者兼張學(xué)研究學(xué)者，對于目標的英語讀者而言，金凱筠身為美國學(xué)者兼張學(xué)研究專家的身份，有著先天的優(yōu)勢與美國讀者更親近。

2.時代背景。二戰(zhàn)后的“冷戰(zhàn)”時期，以美國為首的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營產(chǎn)生對抗，美國文壇也沒能守住陣地而淪為政治的附庸。這種情況下，張愛玲作品所傳遞的東方文明，進一步被邊緣化與排斥。The Golden Cangue 中描寫的腐敗衰落的封建社會，甚至被解讀為張愛玲支持共產(chǎn)主義的證據(jù)，更使這部作品不被美國主流社會所接受。相比而言，20世紀末和21世紀初，隨著中國改革開放政策的實行與初步成功，中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多參與到國際市場中，中美合作也愈加緊密，使得雙方更有需求了解彼此，也可以說中文作品此時的譯介順應(yīng)了時代的發(fā)展，而不會像20世紀中前期舉步維艱。這是張譯與金譯接受度因時代發(fā)展變化而不同的原因。

3.讀者的需求。二戰(zhàn)后，美國著名作家賽珍珠創(chuàng)作的《大地》三部曲塑造了一個個勤勞、堅毅、質(zhì)樸、善良的中國農(nóng)民形象，“垮掉的一代”期望以“如田園詩般和平安寧的中國文化救贖歐洲的精神文化危機”（陳吉榮，2007：5）。但是“張愛玲是個徹底的悲觀主義者，可是同時又是一個活潑的諷刺作家，記錄近代中國都市生活的一個忠實而又寬厚的歷史學(xué)家?！?（夏志清《中國現(xiàn)代小說史》第300頁）《金鎖記》被譯介為英語后，美國讀者缺乏對中國的了解與文化共鳴，悲慘的七巧完全變成一個變態(tài)的老女人，她的人生悲劇也無法轉(zhuǎn)化為讀者的同情心，張愛玲對人性的批判與揭露直接幻滅了英語讀者的期望。相比之下，盡管《傾城之戀》也講述了同一段歷史，但是故事始終給了觀眾美好的期待，整個情節(jié)也更為輕松。

四、贊助人

《金鎖記》譯本Pink Tears、The Golden Cangue及改寫譯本The Rouge of the North都曾遭到出版商拒絕或退稿，但Love in a Fallen City由New York Review Book出版。單以出版社聲譽來說，《紐約書評》在全世界有著更大的影響力。另外，奧斯卡最佳導(dǎo)演李安等名人也為Love in a Fallen City撰寫贊助詞，這也為金譯打開市場提供條件。相比之下，張愛玲作為第一代華裔作家，憑一己之力想要在美國“出名”，就顯得十分勢單力薄。

五、結(jié)語

本文從文化轉(zhuǎn)向的翻譯理論出發(fā)，從譯者、時代背景、讀者需求和贊助人等方面，分析了張譯《金鎖記》與金譯《傾城之戀》在西方市場接受度差異的原因。兩部著作作者都是張愛玲，所描繪的故事也發(fā)生在同一歷史時期和同一地點上海和同一群體，而且譯者都采用了相似的翻譯方法，但是出版情況或者說接受度卻不盡相同，這是一個很有意思的現(xiàn)象，可以從中看出時代的變化、讀者需求的變化，以此說明翻譯不完全是一個語言間的轉(zhuǎn)換，而是與社會文化發(fā)展有著千絲萬縷聯(lián)系的綜合體。此文所做的研究有限，以期未來在相似問題上有更多更充分的科學(xué)研究。

參考文獻：

[1]Eileen Chang，Love in a Fallen City[J].New York：The New York Review of Books，2007.

[2]張愛玲.傾城之戀[M].廣州：花城出版社，1997.

[3]夏志清，劉紹銘譯.中國現(xiàn)代小說史[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014.

[4]劉紹銘.到底是張愛玲[M].上海：上海書店出版社，2007.

[5]穆雷，詩怡.翻譯主體的“發(fā)現(xiàn)”與研究——兼評中國翻譯家研究[J].中國翻譯，2003，1：12-18.

[6]王曉鶯.多元視界下的張愛玲的翻譯.中國翻譯，2008，5.

[7]陳吉榮.談本位論觀照之下的《金鎖記》自譯[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報：外語版，2007.