■ 趙 瑩

一、引言:電視劇文化價值危機(jī)與文化價值主導(dǎo)型電視劇綜合評價體系的提出

我國電視劇經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展,在編劇水平、拍攝手法以及商業(yè)模式方面業(yè)已獲得了長足的進(jìn)展,具體表現(xiàn)在:電視劇涉及的領(lǐng)域越來越廣,表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的廣度在不斷擴(kuò)展；電視劇的編劇技巧不斷提高,電視劇的人物和情節(jié)設(shè)置更加“抓人”；電視劇的拍攝水平普遍提高,畫面風(fēng)格更加多樣,服化道更加精美考究；商業(yè)運(yùn)行模式更加成熟等。同時,因?yàn)殡娨晞∈袌龅牟粩喑墒?、市場?jīng)濟(jì)的效率原則,使得電視劇生產(chǎn)朝著“工業(yè)化”的方向發(fā)展,電視劇的類型化、模式化現(xiàn)象越來越凸顯。在這種情況下,電視劇呈現(xiàn)內(nèi)容與形式發(fā)展不平衡的狀況,即商業(yè)化發(fā)展最快,藝術(shù)性次之,而文化價值則出現(xiàn)了邊緣化的態(tài)勢。一些電視劇以敘事情節(jié)為核心,只注重“好看”,卻忽略甚至為了吸引觀眾而縱容文化價值上的缺失與偏失；注重對故事情節(jié)的敘述,而忽視日常文化元素展示、文化內(nèi)涵的挖掘；對顯性矛盾沖突的夸張描寫,忽略價值觀念層面的更深層次的矛盾分析,人文關(guān)懷缺位；甚至一些電視劇一味的搜奇獵艷、善惡不分、低級趣味,不但沒有起到對文化價值的引領(lǐng)作用,反而褻瀆了觀眾的審美意趣,顛覆了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這樣的狀況,需要電視劇從業(yè)者、管理者和研究者們的高度關(guān)注。

當(dāng)前我國電視劇在文化價值方面存在的問題,一定程度上表現(xiàn)出我國電視劇行業(yè)對電視劇文化價值重要性和影響力認(rèn)識不足。電視劇本身屬于文化的范疇,同時也是文化的承載者、表達(dá)者和傳播者。價值屬于人的思維范疇,與其他的思維形式不同,價值具有指導(dǎo)人們進(jìn)行判斷和行為選擇的特性。電視劇文化價值是電視劇藝術(shù)思維對現(xiàn)實(shí)存在的反映。電視劇藝術(shù)思維,是電視劇創(chuàng)作者以電視劇藝術(shù)的創(chuàng)作特性為依據(jù)形成的獨(dú)特的思維形式；存在,是外在的現(xiàn)實(shí)世界。電視劇作為當(dāng)前最流行的大眾文化形態(tài)之一,其文化內(nèi)涵與價值導(dǎo)向直接體現(xiàn)在電視劇的劇情走向、因果關(guān)系、人物形象和行為對話之中,“小屏幕,大世界”,充分展現(xiàn)了我國當(dāng)前的社會風(fēng)氣、文化特色、價值觀念,通過多種媒體的播放體系與觀眾的感官進(jìn)行連接,在潛移默化中對觀眾的價值觀塑造與走向產(chǎn)生重要的影響。簡而言之,電視劇文化價值是外在現(xiàn)實(shí)世界的反映,同時也反作用于外在現(xiàn)實(shí)世界。可以說,優(yōu)秀的電視劇文化能夠?yàn)楣袼刭|(zhì)的提高、社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮等社會發(fā)展目標(biāo)發(fā)揮積極的作用,而文化價值品位不高的電視劇則反之。

當(dāng)前,中國社會處于深度變革階段,經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會進(jìn)步、公民幸福感不斷增強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)美好生活是最為根本的發(fā)展目標(biāo)。文化作為社會的構(gòu)成要素之一,應(yīng)合此根本目的而存在?！爱?dāng)我們探尋文化變革模式,特別是尋找促進(jìn)它發(fā)生的因素時,很快就弄清除是文化變革與‘發(fā)展’或‘現(xiàn)代化’,按照它們在過去半個世紀(jì)過后的定義,二者是緊密地相互聯(lián)系在一起地。促進(jìn)進(jìn)步文化變革的舉措同樣也可能促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)或社會的發(fā)展。”①隨著社會環(huán)境的不斷發(fā)展變化,社會文化氛圍與公眾價值取向隨之變化。文化的變化有兩種方式:一種是由客觀現(xiàn)實(shí)決定、自發(fā)的變化,比如改革開放與市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,社會文化氛圍與人們的價值觀念受客觀環(huán)境影響發(fā)展的變化,這種變化往往帶有群體色彩,個體易受外部群體影響,且具有非理性、盲目跟風(fēng)等特點(diǎn),這樣的文化是“合現(xiàn)實(shí)性”,而非“合目的性”,可能向進(jìn)步的方向轉(zhuǎn)變,也有可能向不利于社會進(jìn)步的方向轉(zhuǎn)變；另一種則是有目的的引導(dǎo)帶來的變化,需要政治或文化領(lǐng)袖以文化應(yīng)“合目的性”為出發(fā)點(diǎn),根據(jù)當(dāng)前的社會需求進(jìn)行有目的的引導(dǎo),主動創(chuàng)造適合于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的文化氛圍與價值取向。一般民眾的文化價值觀念往往會在第一種變化方式下隨著社會環(huán)境的不斷變遷或受大眾文化的影響“隨波逐流”。而知識界領(lǐng)袖、文化精英則會通過冷靜反思提出具有進(jìn)步意義的文化與價值,以發(fā)揮其對經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步發(fā)展的積極作用,有的在古典思想文化中尋找精髓,有的吸納西方社會的某些文化閃光點(diǎn),也有在當(dāng)前紛雜的文化中找到進(jìn)步的因素。有目的的宣揚(yáng),旨在通過具有導(dǎo)向性的文化塑造引導(dǎo)公眾的文化價值方向,使文化向有利于社會進(jìn)步的功能靠近。電視劇應(yīng)是“合目的性”文化的引導(dǎo)者,而非大眾“合現(xiàn)實(shí)性”文化的盲目體現(xiàn)。電視劇主創(chuàng)人員應(yīng)脫離第一種文化潮流,以責(zé)任擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造真正有利于當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“進(jìn)步文化”。

有觀點(diǎn)認(rèn)為,電視劇除具有藝術(shù)特質(zhì)外,還具有明顯的商品特質(zhì),“娛樂”是其重要的功能,不必承載過多的、沉重的價值意義,僅僅能夠給觀眾帶來簡單的快樂體驗(yàn)即達(dá)到其目的。筆者認(rèn)為電視劇的“娛樂性”不容忽視,如果沒有“趣味性”的審美體驗(yàn),就會喪失電視劇作為“文化藝術(shù)”的審美價值。但是娛樂應(yīng)是“有限娛樂”,過猶不及,突破界限則會陷入“娛樂至死”的境地?！叭绻粋€民族分心于繁雜瑣事,如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始,如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言,總而言之,如果人民蛻化為被動的受眾,而一切公共事務(wù)形同雜耍,那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕,文化滅亡的命運(yùn)也就在劫難逃”。②清·王士禛在《帶經(jīng)常詩話》中說:“元倡如初寫黃庭；恰到好處；諸名士和作皆不觸及?！薄扒〉胶锰帯?是我國古典美學(xué)的重要準(zhǔn)則,也應(yīng)是電視劇藝術(shù)追求的境界。本文提出的電視劇“文化價值主導(dǎo)型綜合評價體系”,正是探討電視劇“恰到好處”的標(biāo)準(zhǔn)。將電視劇文化價值作為先導(dǎo)指標(biāo),與電視劇內(nèi)容創(chuàng)意、制作拍攝、商業(yè)運(yùn)營共同構(gòu)成較為全面的、綜合型的評價體系,一方面能夠衡量電視劇的質(zhì)量與市場價值,另一方面敦促從業(yè)者提高對電視劇文化價值的重視,主動發(fā)揮文化精英的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識,在進(jìn)步文化價值塑造、引導(dǎo)、傳播方面發(fā)揮積極的作用,進(jìn)而有助于我國整體電視劇文化價值生態(tài)的提高。

二、電視劇文化價值的類型分析

基于電視劇文化價值導(dǎo)向的分類研究,可以對電視劇文化價值的傾向和立意高低進(jìn)行明確的定位,對于電視劇文化價值的判定、評價有著重要的作用和意義。

為了更為具體地研究電視劇的文化價值,根據(jù)一部電視劇表現(xiàn)出的主要的文化價值傾向,可將電視劇的文化價值分為“正面導(dǎo)向電視劇文化價值”“中性導(dǎo)向電視劇文化價值”“負(fù)面導(dǎo)向電視劇文化價值”三大類。其中正面導(dǎo)向電視劇文化價值,是指電視劇傳達(dá)的文化價值以正面導(dǎo)向?yàn)橹?可分為崇高型和正統(tǒng)型兩個具體類型。中性導(dǎo)向電視劇文化價值,指電視劇傳達(dá)的文化價值既有正面導(dǎo)向也有負(fù)面導(dǎo)向,兩者基本相當(dāng),不容易判定孰重孰輕,且經(jīng)常處于正面與負(fù)面的邊界,可能左右搖擺、互相轉(zhuǎn)換；或者電視劇傳達(dá)的文化價值目前比較有爭議,不同立場有不同的看法,尚未形成定論,中性導(dǎo)向電視劇文化價值具體表現(xiàn)在爭議型文化價值和世俗型文化價值的電視劇之中。負(fù)面導(dǎo)向電視劇文化價值是指電視劇表現(xiàn)的文化價值明顯呈現(xiàn)負(fù)面導(dǎo)向,主要表現(xiàn)為低俗型電視劇文化價值和虛無型電視劇文化價值。

需要指出的是,分類是為了歸類,歸類是為了評價。一部電視劇可能會表達(dá)不同的文化價值類型,判定一部電視劇的文化價值歸類,應(yīng)基于一部電視劇總體看來最重要或最集中反映的文化價值傾向。在現(xiàn)實(shí)中,一部電視劇可能表現(xiàn)出有好也有壞、有落后又有進(jìn)步的文化價值導(dǎo)向和類型,在歸類時,應(yīng)以這部電視劇在最為突出的價值表現(xiàn)為準(zhǔn),即以貫徹全劇的主要文化價值導(dǎo)向、以正面主要人物的道德表現(xiàn)和價值取向、以故事主線的主要矛盾發(fā)生發(fā)展和結(jié)局設(shè)置為依據(jù)進(jìn)行判定。

(一)正面導(dǎo)向電視劇文化價值

1.崇高型電視劇文化價值

崇高型電視劇文化價值指重點(diǎn)表現(xiàn)在精神、道德上高尚杰出,為了涉及人類、國家、民族、公共安全等較高目標(biāo)而富有犧牲精神的人和事的電視劇,如《長征》《人間正道是滄?！贰秳e讓我看見》等。崇高型電視劇表現(xiàn)的主題一般超乎個人、家庭、小團(tuán)體的利益,能夠激發(fā)觀眾對正義的追求,表達(dá)出對維護(hù)民族大義、國家利益和人間正道的犧牲的崇尚,有明確的大是大非的判斷標(biāo)準(zhǔn)。電視劇《長征》是目前僅有的一部全面完整的再現(xiàn)人類戰(zhàn)爭史上的奇跡——長征的電視劇作品,全劇以大量宏大場面、大全景鏡頭展現(xiàn)了長征的壯舉,通過歷史成就和生活細(xì)節(jié)共同刻畫了毛澤東、周恩來、朱德等有血有肉的偉人形象,同時,通過阿玉、劉富、干人等普通人的故事表現(xiàn)出過雪山、過草地等長征中罕見的艱難險阻。歷史大事件與小人物的故事穿插敘事,既展現(xiàn)了悲壯的歷史畫卷,又生動地再現(xiàn)人性化細(xì)節(jié)；既讓我們認(rèn)識大人物的豐功偉績,又從小人物身上體會到了勝利的來之不易。帶給觀眾對偉大人物的崇敬,對革命英雄的禮贊,帶給人以崇高的審美情趣,增強(qiáng)了觀眾的民族自豪感和愛國之心。這種崇高之美,是由偉大的理想信念作為支撐的,正如拉斯金認(rèn)為,崇高是偉大在感情上所產(chǎn)生的效果。崇高的審美感受也與孟子提出的“浩然之氣”異曲同工,崇高型電視劇文化價值正是在通過表現(xiàn)“浩然之氣”,實(shí)現(xiàn)引發(fā)觀眾“浩然之氣”的“共情”效果,從而得到觀眾的肯定與崇尚,促使觀眾在現(xiàn)實(shí)中的“模仿”行為。崇高型電視劇文化價值宣揚(yáng)無私、奉獻(xiàn),對凝聚人心、激發(fā)人們的愛國情感和公民意識有著重要的作用。

2.正統(tǒng)型電視劇文化價值

正統(tǒng)型電視劇指重點(diǎn)表現(xiàn)我國正統(tǒng)文化價值觀念的電視劇,文化價值觀集中在傳統(tǒng)道德觀念、家庭、情感、人際關(guān)系等倫理層面,且有明顯的對我國較為傳統(tǒng)的優(yōu)秀的、正面主流的文化價值觀的肯定和向往的電視劇,突出特點(diǎn)為傳播正能量和我國傳統(tǒng)倫理道德。如《渴望》《老大的幸福》《空鏡子》《士兵突擊》等。需要指出的是,在歷史題材電視劇中,如果重在傳統(tǒng)君臣倫理,則屬于正統(tǒng)型電視劇文化價值范疇,如《康熙王朝》。如果電視劇是以表現(xiàn)民族大義而犧牲為核心,則屬于崇高型電視劇文化價值范疇,如《太行山上》。

正統(tǒng)型電視劇文化價值的涉及范圍較廣,從題材內(nèi)容上看,各類題材電視劇在文化價值方面都可能屬于正統(tǒng)型。正統(tǒng)型傳達(dá)的是我國主流的、正面的文化價值觀念,比如愛國敬業(yè)、勤勞簡樸、尊老愛幼、遵紀(jì)守法、文明友善、真誠誠信,以及對愛情的忠誠、對家庭和社會的責(zé)任等,是對正面的人生觀、價值觀、價值觀和積極人生態(tài)度的宣揚(yáng)。正統(tǒng)型電視劇文化價值雖然表現(xiàn)價值觀念正面、傳統(tǒng)、積極,但是表現(xiàn)題材和方式則可以多種多樣,如家庭倫理、都市情感、宮廷商戰(zhàn)、軍旅歷史、農(nóng)村、工業(yè)等等,都可以表現(xiàn)正統(tǒng)的文化價值觀念,同時可以采用喜劇、系列劇、穿越等多種表現(xiàn)手法,在豐富多彩的電視劇中傳達(dá)主流正面的價值觀念。正統(tǒng)型電視劇文化價值的敘事通常以普通人為敘事視角,敘事內(nèi)容與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān),其文化價值表達(dá)即包含了我國傳統(tǒng)文化的精髓,又體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的先進(jìn)因素,對人們在紛繁復(fù)雜的多元文化社會中樹立正確的人生觀和價值觀,保持心靈的純粹與警醒,尋找真正適合自己的生命價值和人生目標(biāo),有著積極的意義。

崇高型電視劇文化價值和正統(tǒng)型電視劇文化價值均屬于正面導(dǎo)向電視劇文化價值范疇。從電視劇生態(tài)角度看,正面導(dǎo)向電視劇文化價值應(yīng)該成為我國當(dāng)前電視劇文化價值的主流。正面導(dǎo)向電視劇文化價值既符合我國普通大眾的倫理標(biāo)準(zhǔn)和情感邏輯,又合乎當(dāng)前我國主流價值觀,同時正面導(dǎo)向電視劇文化價值對營造美好、和諧、互助、友愛的社會環(huán)境發(fā)揮著積極的意義,有利于經(jīng)濟(jì)社會的秩序建立和發(fā)展進(jìn)步。

(二)中性導(dǎo)向電視劇文化價值

1.爭議型電視劇文化價值

爭議型電視劇文化價值,是指電視劇中表達(dá)當(dāng)前社會尚無定論的社會熱點(diǎn)或新近出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,還未形成價值方面統(tǒng)一認(rèn)識。爭議型電視劇文化價值表現(xiàn)社會不同文化價值觀念之間的沖突,反映當(dāng)前社會的文化價值多元化,或表現(xiàn)顛覆經(jīng)典、反傳統(tǒng)的價值觀念,而對于這種反傳統(tǒng)的價值觀念,社會評價褒貶不一。

主要有兩類表現(xiàn),一是對某個社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行多種思想觀念碰撞的表現(xiàn),沒有是非對錯的結(jié)論,如電視劇《虎媽貓爸》討論的是當(dāng)前不同的子女教育觀念的矛盾沖突,而《夫妻那些事》表現(xiàn)了丁克家庭和觀念等；二是表現(xiàn)叛逆、非主流,甚至顛覆經(jīng)典、反傳統(tǒng)的價值觀念,這類電視劇展現(xiàn)的文化價值問題在現(xiàn)實(shí)生活中尚無完全定論,不同年齡、身份和階層的人有不同的認(rèn)識。爭議型電視劇在文化價值觀方面的影響也存在一定的不確定因素,易在社會上引發(fā)文化價值導(dǎo)向的爭議與討論。具體到電視劇中展現(xiàn)的開放性的探討話題,筆者認(rèn)為關(guān)乎大是大非、基本倫理、道德底線,如第三者、潛規(guī)則、灰色地帶等,不能列入爭議型電視劇之列,關(guān)于這些話題的敘事必然表現(xiàn)出較為明顯的傾向,進(jìn)而影響觀眾的價值判斷,而這些話題本身已有定論,毋需爭議。而對于生活方式、代際觀念、多元文化的探討和展現(xiàn)的電視劇,則應(yīng)屬于中性文化價值導(dǎo)向的電視劇,這類電視劇通過立體表現(xiàn)不同思想觀念的交鋒與融合,客觀展示現(xiàn)實(shí)社會的豐富多彩,能夠引發(fā)觀眾更多的思索。

2.世俗型電視劇文化價值

世俗型電視劇文化價值,是指電視劇主要講述世俗的凡塵瑣事、家族恩怨、愛恨情愁,表現(xiàn)的主要文化價值偏于小情小愛、小市民觀念、小農(nóng)意識等,并可能將爾虞我詐、陰謀欺騙合理化,文化價值表現(xiàn)介于正統(tǒng)型和低俗型之間。此類電視劇文化價值主要集中于世俗生活領(lǐng)域,多與觀眾日常市井生活息息相關(guān),在文化價值的把握上難度較大,需要既體現(xiàn)普通老百姓的真實(shí)生活和心理,又不能絕對地陷于世俗,還應(yīng)有些較為高遠(yuǎn)的人文情懷和生活理想,以對觀眾帶來正能量的文化價值引領(lǐng)。但是,在電視劇的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中,能夠做到的少之又少,很多電視劇都在反映世俗中流于世俗,表現(xiàn)的文化價值通常出現(xiàn)介于正面文化價值和負(fù)面文化價值的搖擺現(xiàn)象。如電視劇《蝸居》《女人的顏色》等。世俗型電視劇文化價值不一定僅限于當(dāng)代題材、家庭情感題材,一些以個人利益為核心的宮廷爭斗、古裝題材電視劇,表面上華麗文雅,但文化價值表現(xiàn)方面沒有太高的人文和理想追求,文化價值格調(diào)不高的電視劇都可歸為世俗型電視劇。

對世俗電視劇的批判不代表電視劇中不能反映世俗。世俗現(xiàn)象,是任何社會都不可回避的社會現(xiàn)象,在電視劇中表現(xiàn)生活中世俗的方面和某些世俗觀念,也是電視劇真實(shí)反映社會現(xiàn)實(shí)、塑造豐富人物形象的內(nèi)在要求,但是如果電視劇整體宣揚(yáng)和肯定的價值觀念流于世俗,且整體表達(dá)的價值追求深陷世俗的名利場,沒有較高的人文情懷,缺乏對生活質(zhì)感的深層表達(dá),則是需要理性批判的。世俗型電視劇文化價值,沒有對錯之分,是對電視劇格調(diào)或品質(zhì)的一種評價。

中性導(dǎo)向電視劇文化價值,一般不容易將電視劇展現(xiàn)的文化價值做簡單的正面導(dǎo)向或負(fù)面導(dǎo)向判斷,電視劇中正面導(dǎo)向文化價值和負(fù)面導(dǎo)向文化價值共存,而兩股力量勢均力敵,在電視劇的情節(jié)發(fā)展和結(jié)局設(shè)置中,沒有一方明顯“壓倒”另一方的局面?；蛘?電視劇僅僅展現(xiàn)了不同的文化碰撞,本身并沒有價值傾向。當(dāng)前,這類電視劇為數(shù)不少,一方面與當(dāng)前社會多元文化并存,多種亞文化現(xiàn)象此起彼伏的現(xiàn)狀相契合；另一方面,也表現(xiàn)出當(dāng)前電視劇主創(chuàng)方在電視劇文化價值把握時的盲從與被動。要做到電視劇在內(nèi)容上表現(xiàn)世俗生活而在文化價值表現(xiàn)方面又不流于世俗,要求主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)有著較為深厚的文學(xué)功底,以及較高的文化素養(yǎng)和精神追求,在當(dāng)前電視劇產(chǎn)業(yè)對電視劇產(chǎn)品“新、奇、快”的要求在電視劇行業(yè)實(shí)踐中會產(chǎn)生一定沖突,相信隨著電視劇行業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步和觀眾審美水平的不斷提高,這樣的矛盾會得到相應(yīng)的緩和。

(三)負(fù)面導(dǎo)向電視劇文化價值

1.虛無型電視劇文化價值

虛無型電視劇有兩層意義,其一,是指電視劇以情節(jié)敘事為主,或一味搞笑或表現(xiàn)扭曲變態(tài)的心理或毫無根據(jù)的奇思妙想、為情造事而無多少文化價值深度的電視劇,表現(xiàn)出形式大于內(nèi)容的價值空洞現(xiàn)象,如電視劇《暗黑者》《心理罪》等懸疑、推理類的高智商電視劇,以及《花千骨》等武俠、仙俠題材電視??；其二,是指電視劇中反映的主要文化價值觀為價值虛無、享受當(dāng)下,表現(xiàn)了精神空虛的無追求價值狀態(tài)。虛無型電視劇文化價值以負(fù)面影響居多,或沒有明確價值導(dǎo)向的強(qiáng)情節(jié)型電視劇。一部電視劇,如果沒有人文情懷的感染之力,沒有思想深度的智慧之光,缺乏普世價值的大愛之博,必然會通過淺層的獵奇、虐心吸引觀眾,這樣虛無型電視劇情節(jié)中大量充斥暴力、兇殺、情色、神鬼、恐怖等短暫視覺、情感沖擊元素就不足為奇了,因此,虛無型電視劇多數(shù)在文化價值上呈現(xiàn)負(fù)面效果。

2.低俗型電視劇文化價值

低俗型電視劇文化價值,是指電視劇反映的主要價值觀念低級且庸俗,較為直白地表現(xiàn)低級趣味、情色、暴力、兇殺,大尺度表現(xiàn)隱私類畫面,或者純粹依靠低俗的搞笑嘩眾取寵,文化價值表現(xiàn)呈較為嚴(yán)重的負(fù)面導(dǎo)向?！短渝氂洝肥潜容^典型的低俗型電視劇,劇中以男女的變形穿越為起因,主要看點(diǎn)是惡俗搞笑、賣萌和顛覆傳統(tǒng)文化的大膽調(diào)侃,暴露的衣著、夸張的表演、不可思議的劇情設(shè)置一度因?yàn)樾缕嫘庐惗撕芏嘤^眾,但這部電視劇的劇情方面并沒有創(chuàng)新和可圈可點(diǎn)之處,很多地方還前后矛盾,情節(jié)只是為惡俗搞笑服務(wù)。類似這種主要靠各種搞笑段子吸引觀眾的電視劇大量存在于網(wǎng)絡(luò)空間。低俗型電視劇的出現(xiàn),是對正統(tǒng)文化的直面挑釁,新生文化群體對主流文化的調(diào)侃,一定程度上反映了社會的開放、自由和容忍度的不斷提高,但是沒有底線的開放、自由下的對主流文化的顛覆,卻是是主流文化話語權(quán)減弱的表現(xiàn)。

低俗型文化價值在網(wǎng)絡(luò)劇中大量存在,網(wǎng)絡(luò)劇的主流受眾是青少年,大量表現(xiàn)低俗型文化價值的電視劇充斥網(wǎng)絡(luò),將會干擾對青少年正常的學(xué)習(xí)生活,對青年人的三觀形成帶來負(fù)面影響,需要特別的警醒。叛逆,是青少年的本質(zhì)特征之一,對叛逆的態(tài)度,是聽之任之、縱容還是用反思、成長的眼光看待叛逆,也是當(dāng)前社會對青少年教育理念的一種反映,值得引起電視劇行業(yè)的深思。

負(fù)面導(dǎo)向電視劇文化價值對我國電視劇整體生態(tài)影響較大,雖然目前不是我國電視劇創(chuàng)作的主流,但是,在網(wǎng)絡(luò)和青少年群體中大量傳播且更新快、速度快,應(yīng)引起我們的高度重視。

以上分類,是從電視劇文化價值角度的分類,并非是對電視劇的整體定位和總體優(yōu)劣的評判。一些電視劇在文化價值上表現(xiàn)較好,可是在故事講述、拍攝制作等環(huán)節(jié)可能不盡人意,也有一些電視劇在文化價值上表現(xiàn)不佳,可是故事吸引人或視聽語言表現(xiàn)讓人稱贊,因此,需要建立綜合的電視劇評價體系,對電視劇進(jìn)行客觀、系統(tǒng)的評判,摒棄以偏概全的電視劇評價標(biāo)準(zhǔn)。

三、探索構(gòu)建文化價值主導(dǎo)型電視劇綜合評價體系

建立文化價值主導(dǎo)型電視劇綜合評價體系,將在對電視劇從文化價值角度進(jìn)行歸類的基礎(chǔ)上,分別從電視劇的文化價值、內(nèi)容創(chuàng)意、視聽表現(xiàn)形式和商業(yè)價值四個考量緯度展開。在明確電視劇質(zhì)量四大影響因素的前提下,用分類指標(biāo)評定的方式較為全面、直觀的展現(xiàn)電視劇的綜合品質(zhì)。既能夠反映電視劇的藝術(shù)價值、文化價值,又能夠體現(xiàn)電視劇的商業(yè)價值；既能夠判斷電視劇的整體質(zhì)量檔級,又預(yù)判了電視劇可能帶來的文化價值影響,為電視劇創(chuàng)意、策劃、融資、發(fā)行提供參考,同時為電視劇評獎、理論建設(shè)和電視劇批評服務(wù)。構(gòu)建文化價值主導(dǎo)型電視劇綜合評價體系重要的目的之一,還在于將電視劇文化價值作為獨(dú)立的部分納入電視劇的評價體系之中,通過后期評價成果的不斷延伸,鼓勵電視劇創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初就注重對電視劇文化價值的追求,主動提升電視劇的文化價值,進(jìn)而提高我國電視劇的整體文化品質(zhì)。

電視劇評估按照階段可分為播前評價和播后評價,運(yùn)用“4+1”綜合評價指標(biāo)體系,“4”是指電視劇的文化價值、內(nèi)容創(chuàng)意、視聽表達(dá)和商業(yè)價值,這四項(xiàng)指標(biāo)用于播前評估,是對電視劇本體質(zhì)量的評估,可用于預(yù)估電視劇可能播出效果；“4+1”中的“1”是加分項(xiàng)目,包括專家評價、觀眾評價、收視率和獲獎情況,可分析電視劇的播出效果?！?+1”是對電視劇本體質(zhì)量以及播出效果的總體評價，見表1。

電視劇綜合評價體系主體四大方面指標(biāo)能夠定量反映出電視劇在文化價值、文學(xué)性、藝術(shù)性和商業(yè)性四大方面的綜合表現(xiàn)。加分項(xiàng)則將定性評價與定量評價進(jìn)行綜加考量,用定量的方式進(jìn)行具體呈現(xiàn)。

電視劇綜合評價體系在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中可應(yīng)用于電視劇的策劃階段、融資階段、發(fā)行階段、播出后的評價評獎階段,以及電視劇理論研究與教學(xué)階段。同時,對一個階段內(nèi)電視劇文化價值類型的總量分析,也可看出階段性電視劇領(lǐng)域整體文化生態(tài)和價值走向,對相關(guān)政策制定與電視劇輿論引導(dǎo)也將發(fā)揮一定的參考價值。

表1 文化價值主導(dǎo)型電視劇綜合評價體系指標(biāo)與分值設(shè)計(jì)

四、文化價值主導(dǎo)型電視劇綜合評價體系的意義

電視劇綜合評價體系雖然各部分分值一致,但文化價值部分排在首要位置,且其中的“電視劇文化價值類型”分值,與其他二級指標(biāo)相比占有絕對的主導(dǎo)優(yōu)勢。電視劇文化價值是當(dāng)前社會價值取向和精神面貌的直接反映,對內(nèi)是社會價值風(fēng)向的晴雨表,對外是國家形象的重要傳播載體。從這個意義上講,電視劇不僅僅是文化載體、藝術(shù)形式、文化產(chǎn)品,無論是現(xiàn)實(shí)題材電視劇還是歷史題材電視劇,都是當(dāng)代中國的大國形象的重要體現(xiàn),一定程度上影響著世界對中國的認(rèn)知和理解。特別是在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)融媒體時代,國際交流與“跨文化傳播” 頻繁便捷,電視劇更需具有更寬廣的文化情懷和責(zé)任意識。2002年美國“對外委員會”35名成員起草一份研究報告,建議美國政府應(yīng)全面審視其國際廣播項(xiàng)目,以更好地促進(jìn)“跨文化理解”,同時建議白宮成立形同公共廣播公司(CPB)的“公共外交機(jī)構(gòu)”,向海外傳播美國信息。③可見,傳媒產(chǎn)品對于國家形象的重要作用有目共睹,需要有具體的措施進(jìn)行專門的引導(dǎo)與塑造,讓“制度機(jī)制”與“價值機(jī)制”形成良性的互動。

另外,電視劇文化價值是綜合性概念,雖然在評價體系中與內(nèi)容創(chuàng)意、視聽表達(dá)、商業(yè)價值是并列關(guān)系,但在具體電視劇中,在另外三個方面的表現(xiàn)無不受“文化價值”的影響,這是由文化價值之于藝術(shù)作品的統(tǒng)領(lǐng)地位和重要意義決定的。電視劇綜合評價體系,嘗試將文化價值與商業(yè)價值放在統(tǒng)一體系中對電視劇進(jìn)行評價,并且試圖在電視劇的商業(yè)運(yùn)作階段(融資、發(fā)行)應(yīng)用并有發(fā)揮一定的影響,旨在探索建立新的機(jī)制,“將多元價值體系在經(jīng)濟(jì)價值的判定過程中發(fā)揮更直接的作用。”④將電視劇文化價值通過定量評定的方式對其經(jīng)濟(jì)價值產(chǎn)生影響,進(jìn)而鼓勵電視劇創(chuàng)作者選擇更為積極向上的文化價值取向,通過更為直接的經(jīng)濟(jì)手段對其進(jìn)行引導(dǎo)。

后工業(yè)社會,大眾文化、通俗文化發(fā)展迅速,形態(tài)萬千,最重要的特點(diǎn)之一,就是沖淡了高雅文化與大眾文化、通俗文化之間的界限,將他們進(jìn)行合成、拼貼,“以致高雅文化與商業(yè)形式之間的界限越來越多難以劃清”⑤,其文化價值的表現(xiàn)也通過這種合成與拼貼,表現(xiàn)的更為多元、復(fù)雜,這種“文化的多元化與價值的多元化”如何與統(tǒng)一的“評價體系”進(jìn)行矛盾統(tǒng)一？筆者認(rèn)為,在當(dāng)前新的社會生活和經(jīng)濟(jì)秩序環(huán)境下,文化多元化與價值多元化必然存在且處于不斷的變革之中,甚至導(dǎo)致了話語體系、心理特征、行為規(guī)范的不斷變革,使得代際、階層、群體的文化差別越來越凸顯,這種差別不能用高與低、優(yōu)與劣進(jìn)行評判?？傮w來說,一種文化價值潮流是以群體性為表征,同時存在于社會個體,通過“個體”的行為習(xí)慣進(jìn)行表現(xiàn),也會通過各種文化載體進(jìn)行表現(xiàn),如電視劇、文學(xué)作品等。需要指出的是,電視劇作為大眾文化的一種,通過電視、網(wǎng)絡(luò)等公眾平臺進(jìn)行播出,具有一定的“公共”屬性,“公共利益”為其需要遵守的底線之一。同時,價值具有“意識形態(tài)”屬性,電視劇的文化價值勢必應(yīng)該與當(dāng)前社會的主流價值觀一致,文化的多元化與價值的多元化也必定服從于國家最高利益?！肮怖妗迸c“國家利益”是文化價值的評價底線,也是電視劇綜合評價體系中的主要評價準(zhǔn)則。

任何社會都有其特色突出的“社會性格”。“社會性格”是精神能量的一種非常特殊的結(jié)構(gòu),它可在任何一個既定社會塑造,目的是對這個既定社會的功能有所助益。每個普通人想做和應(yīng)該做的工作保持一致,這樣社會就得以利用人的能量按其目的正常運(yùn)作。社會性格是這樣一種形式,它塑造人的能量,使之在社會進(jìn)程中作為一種生產(chǎn)力發(fā)揮作用。社會性格通過該社會一切可動用的影響手段來不斷強(qiáng)化,這些手段包括了教育系統(tǒng)、宗教、文學(xué)、歌曲、玩笑、習(xí)俗等。⑥在諸多手段中,電視劇也是重要的手段之一,“社會性格”“精神能量”其實(shí)是社會文化價值的一種體現(xiàn),電視劇中的文化價值表現(xiàn)會對直接現(xiàn)實(shí)文化價值發(fā)揮不容忽視的反作用力,其“暗示”功能會對社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。文化價值主導(dǎo)型電視劇綜合評價體系的提出,希望能夠引發(fā)更多電視劇從業(yè)人員認(rèn)識到電視劇文化價值塑造和引導(dǎo)的重要意義,發(fā)揮文化精英的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),以國家利益和社會發(fā)展為根本目標(biāo),創(chuàng)造出具有進(jìn)步文化價值意義的電視劇精品,發(fā)揮文化之于社會進(jìn)步的積極意義。

(本文系中國傳媒大學(xué)“雙一流”建設(shè)支持項(xiàng)目“文學(xué)經(jīng)典與影視藝術(shù)精品的創(chuàng)造機(jī)制”〔項(xiàng)目編號:CUC18JC03〕的研究成果。)

注釋:

① [美]勞倫斯· E·哈里森:《自由主義的核心真理——政治如何能改變文化并使之獲得拯救》,嚴(yán)春松譯,吉林出版集團(tuán)有限公司2010年版,第207頁。

② [美]尼爾·波茲曼:《娛樂至死》,章艷譯,廣西師范大學(xué)出版社2004年版,第202頁。

③ 王輝耀、苗綠:《大國智庫》,人民出版社2014年版,第30頁。

④ [丹麥]尼古拉·彼得森、[瑞典]亞當(dāng)·阿維森:《道德經(jīng)濟(jì):后危機(jī)時代的價值重塑》,劉寶成譯,中信出版社2014版,第4頁。

⑤ [美]弗雷德里克·詹姆遜:《文化轉(zhuǎn)向》,胡亞敏等譯,中國社會科學(xué)出版社2000年版,第2頁。

⑥ [美]艾里?！じチ_姆:《論不服從》,葉安寧譯,上海譯文出版社2017版,第28頁。