牟浩飛

摘 要 為弘揚(yáng)武術(shù)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目的，本文對我國學(xué)校武術(shù)教育的歷史進(jìn)行了梳理，分析當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育的處境：多元文化對武術(shù)的沖擊；武術(shù)教師師資力量的缺乏；學(xué)生對于武術(shù)課興趣不高。并從教育理念、教學(xué)改革創(chuàng)新、樹立武術(shù)文化意識以及武術(shù)文化與民族精神相結(jié)合等方面提出學(xué)校武術(shù)教育文化傳承的路徑。

關(guān)鍵詞 學(xué)校 武術(shù) 教育 傳承文化 路徑選擇

中圖分類號：G807.04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0前言

武術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深，它是中華文化中不可割舍的一部分。然而時(shí)過境遷，自明清以來，武術(shù)式微，尤其在現(xiàn)代的大環(huán)境下武術(shù)的立足之地變得岌岌可危，其中武術(shù)文化傳承面臨著極大地困境。突破困境，改變現(xiàn)狀，必須從學(xué)校武術(shù)文化的教育入手。學(xué)校歷來是文化傳播的有效途徑，教育與文化密不可分，相互依賴，而青少年自然而然的成為了文化傳承的主力軍。武術(shù)不僅能夠增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康，還能培養(yǎng)優(yōu)秀品德，從而“立德樹人”。武術(shù)逐漸成為提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、培育學(xué)生愛國精神的重要路徑之一。對此，本文主要分析學(xué)校教育中影響武術(shù)文化發(fā)展的因素，找出所面臨的問題，試圖尋找學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的可行性的的路徑，為以后武術(shù)教育的發(fā)展提供理論依據(jù)。

1學(xué)校武術(shù)教育的歷史梳理

研究學(xué)校武術(shù)的發(fā)展史，掌握其發(fā)展脈絡(luò)，對于研究學(xué)校武術(shù)教育的現(xiàn)狀有一定的基礎(chǔ)?？v觀歷史，學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展可分為四個(gè)階段。初始階段（1915-1937）：民國時(shí)期，武術(shù)第一次作為教育內(nèi)容在學(xué)校教育中出現(xiàn)，這一時(shí)期的出現(xiàn)受到軍國民體育思想的影響，強(qiáng)烈的愛國激情和對民族振興的迫切希望使得學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)運(yùn)而生；曲折發(fā)展階段（1937-1966）：自抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，學(xué)校教育收到嚴(yán)重的影響，武術(shù)教育也在社會(huì)動(dòng)蕩的環(huán)境下生存，新中國的成立，并沒有給學(xué)校武術(shù)教育帶來劇烈的發(fā)展，其依然發(fā)展緩慢；嚴(yán)重破壞階段（1966-1976）：文革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，思想迫害嚴(yán)重，學(xué)校體育停滯不前，依附于學(xué)校體育的武術(shù)教育自然而然地收到了嚴(yán)重的破壞；快速發(fā)展時(shí)期（1977-至今）：改革開放，武術(shù)教育得到迅速的發(fā)展，國家出行了很多文件以促進(jìn)武術(shù)教育的發(fā)展，武術(shù)得到極大的發(fā)展。

2學(xué)校是武術(shù)文化傳承的主陣地

2.1學(xué)校武術(shù)教育的內(nèi)涵與特征

教育是文化傳承的載體，而學(xué)校武術(shù)的教育是武術(shù)文化傳承的載體，通過武術(shù)的教育促進(jìn)人身心的全面發(fā)展，武術(shù)是修身養(yǎng)性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最好方式。當(dāng)今社會(huì)正是需要人才的時(shí)期，良好的品德的是評判人才的標(biāo)準(zhǔn)，通過武術(shù)教育能培養(yǎng)優(yōu)秀人才人才。學(xué)校武術(shù)教育依附于學(xué)校體育，它通過傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神來培育新一代的青年。通過學(xué)校武術(shù)教育使人在身體、思想、品德上得到全面地改善。學(xué)校武術(shù)教育是武術(shù)文化傳承的主要路徑，它受到廣大群眾的認(rèn)可，學(xué)校武術(shù)教育是武術(shù)能否得到廣泛傳播的關(guān)鍵所在。

2.2學(xué)校教育與武術(shù)文化的關(guān)系

教育是文化的載體，文化是教育的基本形態(tài)，教育與文化相互依賴，共同生長。學(xué)校武術(shù)教育承載著武術(shù)文化，武術(shù)文化通過學(xué)校教育得以傳播，學(xué)校武術(shù)教育通過體育課程將武術(shù)文化按照一定的規(guī)律去傳授。社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步都是通過教育的延續(xù)，學(xué)校教育在這其中起到了不可忽視的作用。學(xué)校是武術(shù)文化傳承的主要場所，通過武術(shù)課來進(jìn)行傳承，因此武術(shù)教師的師資力量，學(xué)校武術(shù)課的課時(shí)對于武術(shù)的傳承是至關(guān)重要的。武術(shù)教育應(yīng)從知識、技術(shù)為基礎(chǔ)，以培育武術(shù)文化素養(yǎng)為最終目標(biāo)。

3學(xué)校教育武術(shù)傳承路徑

3.1重建武術(shù)文化教育理念

學(xué)校武術(shù)的教育的使命是傳承和弘揚(yáng)民族文化，其目的在于培育學(xué)生身心全面發(fā)展。學(xué)校武術(shù)的教育也應(yīng)當(dāng)是以理解武術(shù)內(nèi)涵及價(jià)值為重點(diǎn)，其教育目標(biāo)應(yīng)準(zhǔn)確定位，當(dāng)前我國學(xué)校對于武術(shù)教育的理念不明確，自新中國成立以來，學(xué)校武術(shù)教育一直在朝著西方體育的方向改變，這就使得武術(shù)文化的流失，它的精髓不被人挖掘，一味的西方化只會(huì)使得武術(shù)的主體地位越來越低下，武術(shù)文化傳承自覺日益低下，從而造成本土文化流失。

3.2學(xué)校武術(shù)教學(xué)的改革創(chuàng)新

由于學(xué)校武術(shù)教師理論知識不足，沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式和教學(xué)套路，對于武術(shù)套路的創(chuàng)新較少。武術(shù)套路是武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，所以在進(jìn)行編排武術(shù)套路是就變得尤為重要，在武術(shù)套路的編排中增加一些與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相結(jié)合的技術(shù)，注重創(chuàng)新。因此，武術(shù)教學(xué)也應(yīng)該跟進(jìn)時(shí)代的步伐，注重改革創(chuàng)新，從武術(shù)套路的編程、傳統(tǒng)教學(xué)理念、武術(shù)教學(xué)的組織形式、方式方法等方面去創(chuàng)新。武術(shù)教師也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我素質(zhì)，提升自我價(jià)值，接受新的教學(xué)理念，并應(yīng)用到武術(shù)教學(xué)當(dāng)中。

4結(jié)論

武術(shù)是中華民族文化的精髓，武術(shù)文化是民族文化的結(jié)晶，學(xué)校武術(shù)教育是武術(shù)文化傳播的最有力的途徑，學(xué)校武術(shù)教育肩負(fù)著振興武術(shù)文化光榮使命。因此，武術(shù)的發(fā)展必須立足于學(xué)校武術(shù)教育，重視武術(shù)教學(xué)的改革創(chuàng)新，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，對學(xué)生從小抓起、增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體對武術(shù)的興趣，樹立武術(shù)傳承意識，將武術(shù)教育與民族精神相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

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