近日，在與一位朋友的聊天中，聽聞這樣一件事：朋友女兒所在的高中，校方讓同學(xué)相互揭發(fā)舉報(bào)不良行為，如上課講話、早戀等，一旦被舉報(bào)者的行為坐實(shí)后，則舉報(bào)者獲得兩百元現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，其中一個(gè)班級(jí)已有十多位同學(xué)因舉報(bào)獲得了獎(jiǎng)勵(lì)。近幾年的教育中，頻現(xiàn)教師在班級(jí)中“安插”學(xué)生監(jiān)督舉報(bào)同學(xué)，或者鼓勵(lì)全體同學(xué)相互揭發(fā)的做法。這種做法雖然不是這幾年才出現(xiàn)的新鮮事，但在倡導(dǎo)自由民主的現(xiàn)代社會(huì)中依然存在這種教育現(xiàn)象才是新鮮。

客觀地說，告狀這種現(xiàn)象在幼兒園就開始了。但在幼兒園，這是處在自我中心意識(shí)階段的幼兒進(jìn)行自我保護(hù)的一種方式，因而是一種比較符合兒童年齡特征的行為。經(jīng)過教師的正確引導(dǎo)，這種帶有樸素情感意識(shí)的告狀現(xiàn)象會(huì)逐漸消失，轉(zhuǎn)變成正常的交往行為。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)和交往能力的發(fā)展，中小學(xué)階段的告狀行為不再像幼兒園時(shí)期那樣普遍，也不會(huì)被視為正常舉動(dòng)。如果教師沒有正確地引導(dǎo)和教育，反而刻意鼓勵(lì)和強(qiáng)化，告狀就不再是出于單純的自我保護(hù)，而會(huì)轉(zhuǎn)變成有意傷害他人的告密行為。如果說幼兒階段的告狀是一種無善無惡的行為，那么高年級(jí)的告密則顯然是人性惡的體現(xiàn)，因?yàn)槠涓婷艿膭?dòng)機(jī)往往是主觀上的惡意。然而，對(duì)價(jià)值觀尚在形成階段的中小學(xué)生來說，由于告密受到了教師和學(xué)校的鼓勵(lì)與支持，學(xué)生就很難意識(shí)到告密行為本身的性質(zhì)。在這種教育的影響下，習(xí)慣于揭發(fā)和告密的行為特點(diǎn)就會(huì)滲入學(xué)生的人格特征之中，早早地埋下告密的種子。

在這個(gè)過程中，教師和學(xué)校在教育方式上顯然存在著嚴(yán)重失誤。就教師而言，學(xué)生的問題行為正是教育的對(duì)象，而教育是教師的職責(zé)，通過誘使學(xué)生告發(fā)同伴的方式來揭露問題行為，教師轉(zhuǎn)嫁了自己的教育職責(zé)。同學(xué)之間的相互告發(fā)大大減輕了學(xué)校和教師的工作任務(wù)，以對(duì)告密者的獎(jiǎng)勵(lì)和對(duì)問題學(xué)生的懲罰代替應(yīng)有的教育，違背了教育的基本精神。對(duì)學(xué)生來說，無論是對(duì)告密者還是被告密者，這種教育方式都是不公正的，因?yàn)樗茐牧藢W(xué)生之間的信任，制造出了人人自危的惡性教育氛圍。因此可以明確地說，針對(duì)存在問題行為的學(xué)生，其他學(xué)生并沒有告發(fā)的義務(wù)。在正常的學(xué)校章程中，都不會(huì)有鼓勵(lì)學(xué)生相互告密的規(guī)定，因?yàn)檫@既不符合道德也不符合規(guī)則。另外，學(xué)校作為一個(gè)教育人的公共空間，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的公共精神和理性能力，教導(dǎo)他們運(yùn)用理性和智慧去處理發(fā)生在自己或同伴身上的不良行為，而非鼓勵(lì)他們以告密的方式做出摧毀公共性的反教育行為。

我們之所以如此忌諱告密行為，是因?yàn)楦婷苁且环N反人性的行為。在正常的人際交往中，告密者都會(huì)被貼上背叛的標(biāo)簽，遭人唾棄。即便如此，在任何社會(huì)中都不乏告密者的存在。在歷史上，告密原本是成人社會(huì)在面對(duì)權(quán)力威逼或利益誘惑時(shí)作出的反應(yīng)，通常在專制社會(huì)中比較常見。專制政權(quán)通過鼓勵(lì)民眾相互告密，嚴(yán)格控制了個(gè)人的行為乃至思想，壓縮了可以自由言說的公共空間，制造了一種扭曲的人際關(guān)系。針對(duì)政府鼓動(dòng)民眾相互告發(fā)一事，孟德斯鳩曾在《論法的精神》中有過經(jīng)典陳述。他說：“為保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，須知人性卻是風(fēng)紀(jì)之源泉。”法律尚且考慮人性的重要性，教育何嘗不該呢？作為一種不符合正常人際關(guān)系、也不符合基本人性的行為方式，為何頻頻被作為獎(jiǎng)勵(lì)的對(duì)象而引入教育中？在大張旗鼓地鼓動(dòng)學(xué)生積極舉報(bào)同學(xué)的學(xué)校教育中，學(xué)生被煽動(dòng)成告密者，教育者無疑是在以政治斗爭(zhēng)的思維方式對(duì)待教育，教育不是在提升人性和人格，反而成為觸發(fā)人性之惡的催化劑。

在正確的教育缺失的地方，錯(cuò)誤的教育就會(huì)伺機(jī)而生。在紀(jì)錄片《請(qǐng)為我投票》中，幾個(gè)8歲的孩子為了競(jìng)選班長(zhǎng)職位，在家長(zhǎng)的幫助下不惜使用各種手段，其中就包括相互收集對(duì)方缺點(diǎn)并公開陳述。這種相互攻擊雖然不是告密，但其對(duì)兒童人格的影響與告密如出一轍。在另一部與告密相關(guān)的影片《聞香識(shí)女人》中，主人公查理冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險(xiǎn)，毅然選擇不去告發(fā)同學(xué)，為他慷慨陳詞的失明中校說道，“我見過很多很多年輕的男孩，臂膀被扭，腿被炸斷，那些都不及丑陋的靈魂可怕，靈魂不可能有義肢?！彼暩婷転橐环N靈魂的殘疾，任何善良、正直、勇敢、堅(jiān)持原則的人都不應(yīng)作這一選擇，即使面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)或者誘惑。如果說教育也要堅(jiān)持原則的話，最需要堅(jiān)守的就是，教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人擁有健全的人性和完整的靈魂，失去了這一前提，讀寫算等知識(shí)的教育沒有任何意義。

從最底線的意義上來講，成為一個(gè)具有健全人性和完整靈魂的人，意味著一個(gè)人不會(huì)因?yàn)槟撤N權(quán)威或利益去做傷害他人的行為。為了一己私利或者為了陷害他人而進(jìn)行的告密行為，從道德動(dòng)機(jī)上來講，是純粹惡的體現(xiàn)。這種人性之惡的發(fā)生不僅僅會(huì)針對(duì)與己無關(guān)或關(guān)系不夠密切之人，也可能置換成最親密的親人和朋友。在政治黑暗時(shí)期，扭曲的人性使得告密者揭發(fā)的對(duì)象往往就是自己最親近的人。即便是為了一個(gè)政治正確或社會(huì)正義的目的，告發(fā)親人和朋友的舉動(dòng)都是有違倫理的。孔子提出“親親相隱”，蘇格拉底震驚于游敘弗倫控告自己的父親，都是出于這一考慮。對(duì)家庭和朋友的愛與忠誠(chéng)是人與人之間最基本的關(guān)系，在某種意義上，對(duì)這一關(guān)系的維護(hù)超越了對(duì)某一項(xiàng)社會(huì)規(guī)則的簡(jiǎn)單服從。因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的基礎(chǔ)，親友間的親密關(guān)系是人性產(chǎn)生的源泉，而告密恰恰破壞了這層重要關(guān)系，摧毀了維持倫理道德的愛與信任，從而也就瓦解了人性、侵蝕了靈魂。

在任何一個(gè)社會(huì)中，教育的存在都是為了提升生而不完美的人性，從而培育一個(gè)更健全的社會(huì)。告密是任何社會(huì)都難以接受的處世原則，無論出于什么樣的目的，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生成為告密者都是違反教育精神的?，F(xiàn)代教育一直都在努力探尋什么是好的教育、教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人等教育的終極問題，在此過程中也提出了多種多樣的教育理念。教育在這些五花八門的理念中來回?fù)u擺，不知所終。事實(shí)上，好教育最本質(zhì)的特征就是要把握教育的基本精神，堅(jiān)守教育的底線倫理，培養(yǎng)有健全人性和靈魂的人。我們一直在倡導(dǎo)教育要回歸初心、回歸常識(shí)，不培養(yǎng)告密者，這是教育的基本底線和常識(shí)之一。

【翟楠，揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，副教授】

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