高良連

上海市特級(jí)教師程紅兵老師曾提出語文教學(xué)需要雕蟲也需要雕龍。雖然程老師重點(diǎn)提倡宏觀閱讀上的批判性引導(dǎo)，但具體到一篇課文教學(xué)中的“雕蟲小技”卻十分關(guān)鍵，“雕蟲”指的是在細(xì)節(jié)上的精雕細(xì)刻，只有把細(xì)節(jié)做出高效，才能讓學(xué)生在一篇具體的文章中習(xí)得深刻的鑒賞本領(lǐng)，培養(yǎng)審美思維和批判思維。導(dǎo)入就是這“雕蟲”的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步。

美國知名心理學(xué)家奧蘇泊爾認(rèn)為教學(xué)的意義在于學(xué)生將所有的教學(xué)內(nèi)容和自己的認(rèn)知充分結(jié)合，溫故知新，方能實(shí)現(xiàn)有意義的高效學(xué)習(xí)。他提出“先行組織者”理論，這是一種新型的導(dǎo)入教學(xué)方式，能夠通過已有知識(shí)或體驗(yàn)的先行導(dǎo)入，集中孩子的注意力，引起思考，讓課堂更有效。語文課堂教學(xué)中導(dǎo)入的方法有很多，常用的有語言導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、詩歌導(dǎo)入等等。但不少導(dǎo)入都局限于相關(guān)性，即由一個(gè)舊話題引出一個(gè)與之相關(guān)的新話題，相關(guān)性到底有多大，跟整堂課的教學(xué)目標(biāo)有多大關(guān)聯(lián)，能不能真正引起學(xué)生的思考，是不是具有趣味性、新穎性、靈活性？尤其是能否真正引起學(xué)生的思考，這些似乎沒有引起足夠重視。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)仍需多花費(fèi)時(shí)間和精力來探究這課堂導(dǎo)入的玄機(jī)。本文嘗試通過一些課堂案例提出幾條基于教學(xué)重點(diǎn)的課堂導(dǎo)入的“雕蟲小技”，與同行共勉。

一、韻腳導(dǎo)入

詩歌教學(xué)中，朗讀是最直觀也是最能接近文心的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。朗讀的速度、起伏、節(jié)奏韻律等都離不開讀者對(duì)文章的理解。其中的“押韻”有時(shí)候也可以是打開解讀詩歌大門的金鑰匙。在學(xué)生們讀得搖頭晃腦、深情陶醉之時(shí)，我們不妨抓住“讀”的感覺來切入詩歌的理解。以陶淵明《飲酒其五》為例：

先請(qǐng)同學(xué)們用你認(rèn)為最正確的節(jié)奏讀完這首詩，找出所有的韻腳字：喧、偏、山、還、言。很明顯，這首詩壓的是“an”韻?！癮n”讀起來給人感覺響亮，結(jié)尾處又戛然而止的感覺。就好像類似的“酣、甘、丹、川、彈……”讓人覺得自信、自然、干脆，又有回味無窮之感。就算是“難”，也“難”得暢快，讓人想對(duì)天長嘯。

這首詩的意境是否也是如此酣暢、自然、又令人回味無窮呢？我們不妨嘗試從這五個(gè)韻腳字入手設(shè)計(jì)問題來幫助學(xué)生解析這首詩。

①喧：何處有喧？為何而喧？喧而為何？

參考：喧鬧之所是“人境”，所謂人境，從字面上看是指有很多人聚集的地方。那么這里的人都是些什么人呢？首先，這是陶淵明的隱居之所，當(dāng)然不可能是朝廷，不可能是官場(chǎng)，那么，可能就是與“朝堂”相對(duì)的“江湖”，即鄉(xiāng)野;其次，后一句“車馬”可以說明這里的人比較雜，“車馬”借代達(dá)官貴人，我們從《晉書·陶潛傳》中“刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉”可以看出即使陶淵明隱居了，仍然少不了被一些仰慕他的官員拜訪。那么這個(gè)地方，便是一個(gè)朝堂之外，但又并非是一個(gè)與世隔絕的清幽之地;這里的“喧鬧”表面上是聽覺上的嘈雜，實(shí)際上還可以指得更深更廣：那就是心里的“喧”，即人對(duì)名利的欲望。

②偏：何物偏？為何而偏？偏又說明了什么？

參考：哪里很“偏”？明明身在人境之中，又如何能遠(yuǎn)離它呢？答案很明了：“心遠(yuǎn)”：內(nèi)心遠(yuǎn)離喧鬧，那么即使身在鬧市，也淡泊寧靜。如何能做到“心遠(yuǎn)”呢？西晉張季鷹曾說過“人生貴適意爾”，這里的“適意”，便是順從自己內(nèi)心的追求，做自己想做的事。陶淵明做到了，他無法實(shí)現(xiàn)政治理想，又不肯為五斗米折腰，決意歸隱，終身不仕?！皻w去”讓他找到了自己的人生歸宿，實(shí)現(xiàn)了自己精神上的自由，他痛并快樂著。他先放下了在亂世中拯救生民的政治理想，還放下了為生存而有損尊嚴(yán)的名利，看透了人生的表象，找到了自己最佳的精神居所。

③還：為何而還？還歸何處？

參考：為自由而還。歸去之地，便是南山之下。

④山：哪里的山？山里有何物？南山又代表什么？

參考：人境中悠然可見的山?！耙姟弊终f明這山不是“可望而不可即”的，而是“偶然一瞥”，不經(jīng)意便與你神會(huì)的“南山”，他就如一位知心好友，默契相知。就像李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”;南山之下有“菊、東籬、云、鳥”，這些意象又十分值得探究：首先，菊為陶淵明最愛，“菊之愛，陶后鮮有聞”。菊在秋天傲霜盛放，不與百花爭(zhēng)艷，象征不爭(zhēng)、不屈之傲骨。陶淵明曾在《歸去來兮辭》中提到“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，看來，他喜歡菊，是有原因的。而“東籬”又借代陶淵明的居所，在這樣的“陋室”中，他自得其樂，容易滿足。看來號(hào)稱“易安居士”的李清照也頗為敬佩陶淵明的，不然怎會(huì)有“東籬把酒黃昏后”的名句呢？“山氣”指的是山里的云，是夕陽西下時(shí)的云，鳥呢，是傍晚時(shí)歸來的鳥。他們結(jié)伴同歸，十分自由愜意。《歸去來兮辭》中也有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”一句，這里的云無心爭(zhēng)名，反而絢爛于高峰之上，鳥兒在外面飛累了，回到最溫暖的巢。與陶淵明數(shù)次出仕后辭官歸隱的境況如出一轍，這鳥，曾是“猛志逸四?！钡镍B，也曾是“羈鳥”，如今累了，他知道自己最想去的地方，其實(shí)就是南山這片沒有爭(zhēng)奪，沒有諂媚，沒有屈尊求榮的凈土。放下一切，方得自在。

⑤言：這里的真意為何？陶淵明又為何忘言？

參考：講到這里很明了了，真意包含人生的最高價(jià)值追求，包含自然與人的擺渡，包含人對(duì)生死的感悟……也許這里的真意只可意會(huì)不可言傳，所以忘言;但又何嘗不能理解為陶淵明心中的自由追求無人理解的孤獨(dú)呢。

到此，詩歌主題不言而喻。

二、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)導(dǎo)入

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)看似微不足道，很容易被忽略。但是細(xì)心的老師在備課時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在詮釋文本方面的妙處。特級(jí)教師王君在講《最后一課》的第二課時(shí)就將這個(gè)方法用出了“四兩撥千斤”之效：

王君老師在這堂課第一個(gè)環(huán)節(jié)就是“識(shí)破兩個(gè)分號(hào)的奧妙”：

在第③段中“畫眉在樹林邊婉轉(zhuǎn)地唱歌;鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了;可是我還能管住自己，急忙向?qū)W校跑去?！蓖蹙蠋熖崾緦W(xué)生理解第一個(gè)分號(hào)之前的句子：一個(gè)小男孩眼中和平的、愉快的、生機(jī)盎然的、安全的、和諧的世界。第二個(gè)分號(hào)寫的是普魯士兵操練的“有趣”的場(chǎng)景。分號(hào)表示并列，意味著這兩種場(chǎng)景在小男孩眼里，是一樣的，這是一個(gè)天真的、不諳世事的、貪玩淘氣的、幼稚的、無憂無慮的小男孩。第二個(gè)分號(hào)后面的句子是“他還能管住自己”，說明這是一個(gè)淘氣但不頑劣的孩子。

這樣簡(jiǎn)短的一段話，由兩個(gè)分號(hào)隔開的三個(gè)句子，清楚地展現(xiàn)了小男孩的本性，這也是他改變的起點(diǎn)，同時(shí)也潛藏著他后來改變的原因——他不是一個(gè)壞孩子。這樣一個(gè)孩子最能代表千千萬萬淪陷區(qū)的普通人民，以“大背景大事件，小人物小故事，沒有血雨腥風(fēng)，沒有豐功偉業(yè)，沒有力挽狂瀾，只有無奈、承受、痛苦……這就是最真實(shí)的平民之愛”。從小弗郎士這個(gè)視角來寫，文章會(huì)更具感染力。

三、情境體驗(yàn)導(dǎo)入

實(shí)物最能激發(fā)學(xué)生的直觀感受，對(duì)于習(xí)慣接收文字和語言的孩子們來說，突然來一個(gè)實(shí)實(shí)在在的很好看或者很難看的或者很好玩的東西，自然更興奮。這樣就能緊緊抓住孩子們的好奇心，順利引入課堂教學(xué)。以陸蠡《囚綠記》為例。

教師可以提前準(zhǔn)備一盆綠植，我當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備的是一盆吊蘭，由于長期被我養(yǎng)在我那間只有一邊窗戶的辦公室里，這盆吊蘭的葉子很翠綠，甚至有點(diǎn)柔弱的黃色。但是靠窗的那一邊葉子顏色卻比較深，且長得更繁茂。它曾因太久沒澆水而奄奄一息，但很快又艱難地冒出了綠芽，長到如今的模樣。當(dāng)我把這盆吊蘭端到講臺(tái)上時(shí)，孩子們就齊刷刷地看過來了，我們很快就開始熱烈地討論這株吊蘭的特點(diǎn)，再引入文章中陸蠡的經(jīng)歷，來研究這窗外的綠友變化的過程，很自然就能感受到這綠色身上的精神魅力。

再以《從百草園到三味書屋》為例。我進(jìn)教室后就開始在講臺(tái)上玩起了“抓石子”的游戲，這是一款80后童年火爆的小游戲，學(xué)生們一見到老師的“神功”，便開始發(fā)出一大片贊嘆聲，然后要求上臺(tái)來體驗(yàn)一下。隨后我們還一起玩起了雙人牛筋繩、拍紙片的游戲，學(xué)生熱情高漲，最后我們一起探討了對(duì)童年小游戲的懷念到底來自于哪里，由此引出魯迅童年的樂園百草園，推己及人去理解小魯迅那一方快樂的小天地里的人、事、物對(duì)于漂泊彷徨的成人魯迅的價(jià)值和意義所在。

五、圖片導(dǎo)入法

當(dāng)我們沒法用實(shí)物來展示一些實(shí)物本質(zhì)和規(guī)律的時(shí)候，我們就可以借助多媒體，以圖片、視頻等形式展示。以說明文《中國石拱橋》為例，這是初二年級(jí)的孩子們接觸的第一篇說明文，因此，明確說明文文體是文章教學(xué)的重點(diǎn)。趙州橋盧溝橋?qū)τ诟＝ǖ暮⒆觽冞€是比較陌生的，但我們可以從廈漳大橋引入。

首先展示廈漳大橋圖片，吸引學(xué)生的注意力，然后讓孩子們給廈漳大橋?qū)懸欢卧挕Ｖ皩憫T了記敘文，孩子們寫的內(nèi)容就可以跟百度百科中的“廈漳大橋”介紹文字做對(duì)比。如果時(shí)間不夠，老師可以自己寫一段記敘文，讓孩子們直接進(jìn)行比較：

例文1：徐徐清風(fēng)陪伴著我們奔馳在平坦的橋面上，放眼望去，拔地而起的鋼筋塔索似激光一般向上匯聚成一點(diǎn)，就像說一不二的長輩，由不得你半點(diǎn)含糊，又像是大力士的肌肉，緊緊繃著，為我們保駕護(hù)航。這種坦蕩如砥與一言九鼎，又讓人心生敬畏。橋底下是平靜蜿蜒的海面，乖巧地臣服于人類的智慧與勇氣。（教師例文）

例文2：廈漳跨海大橋路線全長9.33千米，其中橋長約8.555千米，路基寬度33.5米，跨海橋梁寬度采用33米（不含布索區(qū)），設(shè)計(jì)速度100公里/小時(shí)。從南到北由海平立交、南汊主橋、海門島立交和北汊主橋等4個(gè)主要工程構(gòu)成，分為五大標(biāo)段進(jìn)行施工……（摘自百度百科）

這樣學(xué)生很容易就能看出兩種文體在語言、手法、寫作目的等方面的不同。再引出《中國石拱橋》來進(jìn)行說明順序、說明方法等強(qiáng)化細(xì)化訓(xùn)練，教學(xué)效果會(huì)更好。雖然這個(gè)導(dǎo)入有點(diǎn)長，但是只要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，導(dǎo)入的時(shí)間倒也沒必要有一個(gè)死的限定。

六、預(yù)習(xí)解惑導(dǎo)入

正所謂：師者所以傳道受業(yè)解惑也。一堂課中最有效的精華部分，就是學(xué)生解決疑惑的部分。很多專家建議老師在講課時(shí)，學(xué)生會(huì)的不教，學(xué)生想知道的，才是教學(xué)重點(diǎn)。因此，我們不妨在課前讓學(xué)生提出預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑惑，以學(xué)生的問題導(dǎo)入課堂、貫穿課堂、完成課堂。以朱自清的《背影》為例：

《背影》是部編版八年級(jí)語文教材第四單元第一篇課文，作為一篇寫人記事體悟人生的散文，一直被推崇為父愛的經(jīng)典。然而如今懷人文章太常見了，《背影》乍一看是不出彩的。而初讀文章，由于經(jīng)歷的限制，學(xué)生對(duì)這種父愛感受不深，很難挖掘出文章的精髓。因此，與其按部就班地分析父愛的表現(xiàn)，不如在課堂上以疑問引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)讀文本，聯(lián)系自身經(jīng)歷去體會(huì)人物的所見所感，更能幫助理解文章的主題。

首先不妨先請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱淖x后感，學(xué)生可能會(huì)說“文章寫得感人、細(xì)節(jié)描寫很真實(shí)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)很有層次”等等，這樣接下去分析就可以把較容易理解的點(diǎn)提出交流，在全班達(dá)成共識(shí)：背影描寫中父親的形象分析、朱自清四次流淚的含義、父子情深的共鳴等等。

然而如果說完成這些共識(shí)就算完成了本文教學(xué)，也許還不夠深入。因此接下來教師不妨請(qǐng)個(gè)別同學(xué)談一談自己對(duì)這篇文章內(nèi)容的疑問，全班交流。如果學(xué)生找不出疑問，教師就可以抓住契機(jī)，談自己的閱讀感受。例如我在閱讀中就有一個(gè)疑惑：文章提到了四次“背影”，又以“背影”為題，本來在情理之中。可是細(xì)讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了兩次一筆帶過的虛寫，文中真正描寫父親背影的只有第六段的兩處，更確切地說，只有第二次出現(xiàn)的“背影”是最詳細(xì)的，而這次最詳細(xì)的“背影”描寫也不過短短三行字！就這樣草率地以“背影”為題，是不是過于牽強(qiáng)？

這是理解本文最重要的一個(gè)問題，一般標(biāo)題與中心都是緊密聯(lián)系的，是解讀文章的一大關(guān)鍵點(diǎn)。除了背影中的外貌、動(dòng)作特寫，除了能看出父親身體發(fā)福、老境頹唐、笨拙狼狽的形象包含對(duì)兒子的一片深情之外，“背影”對(duì)整篇文章來說，還可以有什么意義？學(xué)生經(jīng)過思考分析，可以得出以下觀點(diǎn)：

①全文以“背影”為線索：開頭點(diǎn)明“最不能忘記的是父親的背影”引出下文;隨后父子車站離別時(shí)父親幫兒子買橘子的背影讓兒子“流淚”，此時(shí)兒子的淚中包含著對(duì)父親年老頹唐的同情傷感，對(duì)父親關(guān)愛自己的感動(dòng)，兒子對(duì)父親的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，與之前的“聰明過分”的自己有很大的不同;再等到父親“背影混入來來往往的人里”，作者再次流淚，這次是分離的淚，是不舍的淚;最后讀到父親的來信，這是對(duì)父親身體的擔(dān)憂，對(duì)時(shí)間逝去的無奈，對(duì)父親一生的感恩與愧疚?！氨秤啊倍蛛m然簡(jiǎn)單，卻貫穿全文，將兒子對(duì)父親感情的變化體現(xiàn)得有條有理。

②“背影”已經(jīng)是一種象征，父愛的象征。因?yàn)椤氨秤啊庇|動(dòng)了我內(nèi)心最柔軟的地方，我流淚了，我的情感發(fā)生了重大變化，我成長了。這里的背影不再是客觀意義上的父親的背影，而是父親的愛的濃縮，愛的象征。如同史鐵生的《合歡樹》中“合歡樹”是母愛的象征，魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉》中“山海經(jīng)”與阿長同樣外表粗陋卻能給小魯迅帶來難得的極大的樂趣，他們是成人魯迅落寞時(shí)最大的慰藉，在某種程度上是相似的。

③“背影”是父親走在兒子前面給兒子的印象。從全文來看，不管是開頭祖母去世、父親賦閑、家境衰敗時(shí)父親對(duì)兒子的安慰“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路”，還是離別之前父親對(duì)兒子的種種叮囑和關(guān)照——“叫茶房陪同、再三囑咐、終于不放心”“照看行李、行小費(fèi)、講價(jià)錢、撿座位、做紫毛大衣、再次囑咐夜里警醒些不要受涼、買橘子”等等一系列動(dòng)作，再到后面先回頭，讓兒子回到車?yán)锶?，甚至是最后想要跟兒子見面，也是老頭子先寫了信，父親一直走在兒子前面，不管是時(shí)間上，還是處事上，留給兒子的始終是背影，兒子一直跟在父親身后，蒙受著父親的關(guān)懷和引領(lǐng)，不管是兒子愿意的，還是不愿意的。

④“背影”是兒子有意為之的處理，是一種不敢面對(duì)，又極想挽留的深情。兒子對(duì)父親是有心結(jié)的，在解開心結(jié)的過程中，心中是矛盾的，到后面心結(jié)慢慢打開，內(nèi)心又是滿滿的愧疚和深情。因?yàn)檫@種心懷愧疚的“不敢面對(duì)”，朱自清選擇了仔細(xì)描摹父親的背影，而不是正面，意味著這種遲來的理解的含蓄表達(dá)。這一點(diǎn)是比較難發(fā)現(xiàn)的，是最隱蔽的。

如果學(xué)生提出的問題比較容易，也可以讓同學(xué)來互相解答，如果學(xué)生沒有問題，由教師提出自己的閱讀困惑，讓學(xué)生共同探討，也不失為一種提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的好方法。

總之，創(chuàng)意是無限的，只要遵循針對(duì)性、新穎性、靈活性、趣味性等原則，只要能激發(fā)學(xué)生興趣、發(fā)動(dòng)學(xué)生參與，不管是動(dòng)手還是動(dòng)腦，都是成功的導(dǎo)入;同時(shí)課堂導(dǎo)入必須與課堂教學(xué)的重點(diǎn)或者說教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合，防止蜻蜓點(diǎn)水、只重形式不求效果的“偽導(dǎo)入”，才能達(dá)成自己的使命，為學(xué)生的學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)力量。

參考書目：

[1]劉遠(yuǎn)主編.《語文名師經(jīng)典課堂》.[M].山西教育出版社.2016.