未曾謀面的文友王波，筆名施立夫。他是我曾經(jīng)的同事郎學(xué)初教授的同事，大學(xué)畢業(yè)后在伊春工作，先在大學(xué)教書(shū)，后進(jìn)機(jī)關(guān)當(dāng)了公務(wù)員。王波是才子，以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)，曾是黑大名師劉敬圻教授的弟子，曾在北師大攻讀了碩士學(xué)位，是一位有著高遠(yuǎn)理想追求的年輕人。

《青春無(wú)界》是王波的第一本書(shū)，是一部散文隨筆集。我知道王波是詩(shī)人，他的詩(shī)很有激情，寫(xiě)得深沉蘊(yùn)藉。我讀過(guò)的那首寫(xiě)黑河的獲獎(jiǎng)詩(shī)篇，就很讓我感動(dòng)，不乏靈氣，又追求厚重，是有思想有底蘊(yùn)的詩(shī)，他不是只停留在輕飄飄的情感詠嘆層面的那一類(lèi)詩(shī)人?！肚啻簾o(wú)界》的許多篇章可以讀出那種“無(wú)界”的青春沖動(dòng)和書(shū)生意氣，文章生命的動(dòng)感足具，有文采有感情，可說(shuō)是“此中真歌哭，情文兩具備”了。

雖然王波的行文走筆不乏很重的學(xué)者氣，知識(shí)性很強(qiáng)，考據(jù)辨析，引經(jīng)據(jù)典，但他寫(xiě)起來(lái)卻無(wú)法掩飾青春氣息，情志深切的詩(shī)意境界總是蕩漾于筆端，他寫(xiě)出的多是重“情”之文?！儿Z是不吃魚(yú)的》是這本書(shū)的開(kāi)卷之作，先是題目便讓我愕然一驚，隨即讀來(lái)卻深入肺腑，為作者對(duì)于啟蒙師長(zhǎng)的至情至性所打動(dòng)。一個(gè)殘疾人的內(nèi)心世界如此寬闊博大，無(wú)限的敬意和悲憫油然而生。當(dāng)然，王波筆下的人物境界也彰顯了作者的性情和良知，不忘師恩，“鵝是不吃魚(yú)的”這個(gè)命題讓讀者看見(jiàn)了一大片全新的靈魂天地。在《歌聲里的流年》一文中，我讀出了王波對(duì)于音樂(lè)的深刻理解，他在歌聲里悟性大開(kāi)，在此看到了人生和世界多么美妙的風(fēng)景。其實(shí)，音樂(lè)和歌聲就是王波的一種情感載體，或者說(shuō)就是他文字中的情懷和襟抱。往事與友情、親人與童年、校園與記憶，諸多的心路歷程都次第展開(kāi)，也包括音樂(lè)與歌聲，就像一條源源不斷的時(shí)光河流，正在擺渡生命歲月的情感重量。一個(gè)有情有義的人，他的文字一路走來(lái)，就是人性體溫的佐證。

《青春無(wú)界》中的文章雖是情感勃發(fā)，是“情動(dòng)于中而形于言”，但說(shuō)到底還多是靠理性支撐、以思考見(jiàn)長(zhǎng)的感悟之文。王波的書(shū)生意氣主要表現(xiàn)在“理”上，知性十足，充盈著對(duì)人生世界的深刻思辨精神。他的才華他的底氣，主要表現(xiàn)在他善于用自己的眼睛看世界，用自己的心智去思考人生，他善于在精短的篇章里一吐心中的塊壘，抒寫(xiě)自我獨(dú)立的理想和信念。在《比翼鳥(niǎo)》一文中，王波講了兩位殘疾舞者的故事 ，其中一人沒(méi)有右臂，一人沒(méi)有左腿，但二人用精致的舞蹈構(gòu)成了另一種人生的完美，二人合在一處就是“比翼鳥(niǎo)”，在精神和肉體的交融中神奇地飛了起來(lái)。作者因此提煉出人生和命運(yùn)的哲理：

生命在跌倒的時(shí)候，并不意味著夢(mèng)想從此就走向了死亡。只要信念還在，只要堅(jiān)忍還在，夢(mèng)想依然能夠起航，殘缺的生命也能乘長(zhǎng)風(fēng)、破萬(wàn)里浪。

《棋是一種人生境界》，是從“棋”的角度剖析人生得失的常態(tài)，文字不多，卻能洞明世事、燭照幽微：

棋亦如世人所嘆，直如人生。有時(shí)得其勢(shì)，卻終不建功；有時(shí)雖不得勢(shì)，卻乾坤逆轉(zhuǎn)。有時(shí)求勝心切，卻屢敗麥城；有時(shí)信馬由韁，卻水到渠成。有時(shí)僅一招不慎，就滿盤(pán)皆輸；有時(shí)昏招迭出，卻意外得勝。

王波的這些文字，是對(duì)世界、人生領(lǐng)悟后的心得體會(huì)，是來(lái)自生命進(jìn)程的長(zhǎng)期積累，是深入思考之后的靈魂之門(mén)的洞然敞開(kāi)。

王波的文章處處閃耀著文化精神和歷史深度的光芒，讀來(lái)令我心曠神怡，如在重霧之中見(jiàn)了青天白日一樣。他的許多篇幅精短的小文章都能寫(xiě)得氣象開(kāi)闊，雖文字不多，卻是揮灑自如，一派天高地遠(yuǎn)的襟懷和境界。《在唐詩(shī)里賞月》是一篇很見(jiàn)功力的文章，作者梳理唐詩(shī)中“月”的文化符號(hào)，從而開(kāi)啟了自我的精神世界，以他人之月，書(shū)寫(xiě)一己情懷。唐代文人的不朽詩(shī)筆，創(chuàng)造了傳誦千古的明月之詩(shī)，溫潤(rùn)著無(wú)數(shù)后來(lái)者的情思和心智，是無(wú)比寶貴的文化遺產(chǎn)。熟讀唐詩(shī)，暢游歷史，王波在經(jīng)典的文化“月光”之中，深深地領(lǐng)會(huì)著人情和人性的悠遠(yuǎn)，體味著生命中親情友愛(ài)、聚散別離、憂傷失落、國(guó)難鄉(xiāng)愁等諸多意蘊(yùn)，達(dá)成了一種深邃的文化總結(jié)。我喜歡王波文章中的知識(shí)性特色，不是浮泛之文，扎實(shí)厚重，就像這篇“賞月”之文，是需要讀好唐詩(shī)的，甚至只是讀詩(shī)還不夠，還要有開(kāi)闊的知識(shí)面，要有辨析、總結(jié)能力。比如說(shuō)長(zhǎng)期的有心計(jì)的積累，開(kāi)闊的眼界和明晰的思路，當(dāng)然這些都可稱之為才華或才氣。王波的專業(yè)是中國(guó)古典文學(xué)，書(shū)讀得不少，從文學(xué)寫(xiě)作的角度說(shuō)可稱為是知識(shí)型的。他的散文有魯迅的雜文之風(fēng)，有鋒芒，讀來(lái)有一種凌厲的骨感；但他也很重視平和寬厚之風(fēng)，把知識(shí)和道理融于一爐，也時(shí)時(shí)顯示出秦牧的特色。像《“飄若浮云，矯若驚龍”考辨》《中國(guó)古代建筑名稱集釋》《十四種文體名稱溯源》等篇在散文文體中可讀出別一種特色來(lái)，豐富的知識(shí)內(nèi)涵流布于字里行間，情懷心性自在其中。這類(lèi)文章難寫(xiě)，因不只是知識(shí)的堆積，還要思想和識(shí)見(jiàn)。許多平和之文，之所以有價(jià)值、有人喜歡，主要在于內(nèi)在的精神品質(zhì)，而不靠外部那些虛張聲勢(shì)的裝點(diǎn)。

人生的第一本書(shū)出來(lái)了，就是見(jiàn)了世面，這本身就是一種意義?！肚啻簾o(wú)界》作為王波的處女作，肯定不是多么完美，但說(shuō)回來(lái)，世上哪有什么東西是完美的呢？一個(gè)有志向的年輕人，他的寫(xiě)作就是一種精神高標(biāo)，一本書(shū)所彰顯的是一種生命追求的高度。所以我說(shuō)，意義在書(shū)之中，當(dāng)然更在書(shū)之外，堅(jiān)持下去，努力下去，就會(huì)文字成峰，文字生輝。未來(lái)歲月的路就在腳下，精神的光芒，自會(huì)照亮人生和命運(yùn)。

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，原綏化學(xué)院中文系教授。1976年開(kāi)始發(fā)表作品，文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌為主，曾在《詩(shī)刊》《星星》《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌作品1500余首，創(chuàng)作之余兼及詩(shī)歌理論研究和文學(xué)評(píng)論，出版專著《詩(shī)意的美質(zhì)追尋》《詩(shī)在靈魂高處》《中國(guó)新詩(shī)三劍客》《文學(xué)傳統(tǒng)批評(píng)》《文學(xué)寫(xiě)作與詩(shī)性空間——邢海珍詩(shī)學(xué)論集》等多部，發(fā)表論文百余篇。曾獲黑龍江省文藝獎(jiǎng)等。）