陳陵

閱讀是復(fù)雜的個(gè)體心智活動(dòng)，是作者與閱讀主體之間的對(duì)話過程，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書。要讓學(xué)生愛閱讀會(huì)閱讀，教師首先也要成為愛閱讀會(huì)閱讀的人。這無形中對(duì)教師自身的文本素質(zhì)，即對(duì)教師文本的獨(dú)立解讀能力提出了更高的要求。以前教師在教學(xué)前已經(jīng)有了教案，看文本與看教案教參也經(jīng)常同步，教學(xué)中多了按部就班的照本宣科和對(duì)教學(xué)技巧的關(guān)注，少了原汁原味的個(gè)性咀嚼。

參加“語文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)以來，教師在備課時(shí)除了讀教材文本，還擁有了更多第一手“鮮活”的文本資源，這就要求教師在教學(xué)前先有大量的閱讀和自我解讀。雖然，這比直接拿著以前現(xiàn)成的教案教，費(fèi)時(shí)費(fèi)力得多，但在倡導(dǎo)親近閱讀的今天，如果教師都不曾先感動(dòng)自己，又怎么去要求學(xué)生愛上文字？閱讀之路應(yīng)該從教師的閱讀開始。

教師在大量閱讀親近文字的同時(shí)，本身也能獲得身為一個(gè)讀書人的愉悅。我在備《湖心亭看雪》這篇課文時(shí)，就非常真切感受到了這一點(diǎn)。

《湖心亭看雪》只有短短160個(gè)字，講述的是張岱在晚年時(shí)回憶自己年輕時(shí)去湖心亭看雪的一次經(jīng)歷。緩緩敘來，就像一幅清遠(yuǎn)淡雅的水墨畫，筆墨精煉，有詩(shī)的神韻，畫的意趣。特別那幾句寫景句，“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！备蔷辰缛?。這幅畫寂靜、蒼茫、浩大、潔凈，作者用畫筆的技巧，隨心揮毫，寥寥數(shù)筆，卻意境深遠(yuǎn)。

作者去湖心亭看雪，本是雪夜獨(dú)行，卻偏巧在湖心亭遇到了人，作者說亭中人大喜，卻通篇沒有言自己的悲喜，是悲是喜，或是亦悲亦喜，對(duì)此歷來就有多種解讀，作者當(dāng)時(shí)寫這篇文章時(shí)究竟是怎樣的一種心情，誰都不清楚，我們只能根據(jù)作者的經(jīng)歷以及他在字里行間流露出來的情緒去推測(cè)。

就像漢代的揚(yáng)雄所說：“言，心聲也。書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！保ā稉P(yáng)子法言》）“心畫”后來被用到書法上，成為書法藝術(shù)的一種境界。我在讀《湖心亭看雪》時(shí)突然有一種靈感，西湖的雪景不也是作者用筆畫出的“心畫”嗎？我又閱讀了“語文主題學(xué)習(xí)”叢書中選入的張岱的另一篇文章——《西湖七月半》。在這篇文章中，張岱寫了五種看湖之人，又說這五種人皆不是真正看湖之人，而當(dāng)時(shí)年輕好繁華的自己最后卻是在游人離開后，在靜靜的西湖中酣睡，仿佛一種默契。冥冥之中，熱鬧與虛無之間，年輕與年邁之間，繁華與落寞之間，前朝與后代之間，西湖又以怎樣的一種身份陪伴了作者一路走來？

循著這份情思，我繼續(xù)拜讀了張岱晚年的兩部作品《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》，突然覺得豁然開朗。張岱是有西湖情結(jié)的，他尤其喜歡游人散盡后的西湖，在《西湖夢(mèng)尋》的序言中，就直接拿西湖和湘湖、鑒湖來比較，說雨雪的西湖最寂寥，作者的喜好也就不言而喻了。他愛寂寥、清靜的西湖，不同于俗流，就像周敦頤獨(dú)愛蓮，陶淵明獨(dú)愛菊一樣，都有一種文人超凡脫俗的雅致，孤芳自賞的傲岸高潔。年輕時(shí)候的張岱，是外表好繁華享奢靡的，但他依舊在內(nèi)心用西湖畫出一片心靈凈土。而晚年的張岱經(jīng)歷了國(guó)破家亡的痛，披發(fā)入山隱居，西湖對(duì)他就更是情之所系，夢(mèng)之所牽。在《西湖夢(mèng)尋》中他就毫不掩飾地袒露出自己的這份癡迷。“余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖，未嘗一日別余也?！薄?余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。”在晚年作者的眼里，西湖是家園，是親人，是故國(guó);《西湖夢(mèng)尋》是癡人說夢(mèng)，說的是夢(mèng)中的西湖，說的是年輕時(shí)如云煙的過往，說的是對(duì)故園的思，說的是亡國(guó)遺民的痛！這一切誰能懂？只有西湖懂！只有雪后的西湖，才以一種干凈清冷而又朦朧的狀態(tài)，重現(xiàn)著作者亦真亦幻的過往、恍如隔世的故國(guó)。無人信高潔？西湖表予心??！西湖就是張岱的知己，而張岱的眼里也只有雪后西湖。所以在他的筆下，《湖心亭看雪》的西湖才會(huì)如此寂靜潔凈而又朦朧。至此掩卷，不禁長(zhǎng)嘆，始覺讀懂了《湖心亭看雪》。

開展“語文主題學(xué)習(xí)”以來，不僅是我，我們語文組的教師們所讀的書都已今非昔比。比如，在集備說明文單元的《蘇州園林》時(shí)，主備教師從品讀《蘇州園林》精美的語言，讀出了中國(guó)園林建筑的美，激起了備課組老師的閱讀興趣，大家集體閱讀了曹林娣的《靜讀園林》，在接收自然與文化精神陶冶的同時(shí)，也感受到了中國(guó)美學(xué)的力量。受其影響，備課組教師繼續(xù)閱讀了一代美學(xué)宗師宗白華的代表作《美學(xué)散步》。

參加“語文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)以來，學(xué)校通過“校長(zhǎng)講堂”“資深書蟲薦書會(huì)”“讀書沙龍分享會(huì)”“我來為你開書單”等一系列教師讀書活動(dòng)，推進(jìn)了教師的閱讀。學(xué)校圖書館藏書大大增加，每個(gè)教室都配備了50套師生共享共讀圖書，學(xué)校申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，讓參加實(shí)驗(yàn)的教師們自主選書……這些圖書不僅包括專業(yè)理論書籍、古典名著，還包括人物傳記、美學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等著作。教師博覽群書、分享交流，在一個(gè)喜歡閱讀的群體中快速成長(zhǎng)著。

做好閱讀教學(xué)的第一步，提升教師的文本解讀能力，教師才能真正成為一個(gè)閱讀者，和一個(gè)寫作的影響者，并將此作為自身生命存在的一種狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生尋找人生的依據(jù)、存在的意義。王安憶說：“它的意義在于，在世界上設(shè)立一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)，或者說設(shè)立一種理想。它也許沒有用處，可是它照耀我們平凡的人世，顯現(xiàn)了神力?！保ā缎撵`世界——王安憶小說講稿》）也許，“語文主題學(xué)習(xí)”也是在尋找這樣的世界。