文／涂 飛

吉安古稱廬陵，吉安之名始于元代，取“吉泰民安”之意，是國家歷史文化名城，贛江流域核心城市，是廬陵民俗文化、廬陵禮俗之鄉(xiāng)。禮俗主要包括人在一生中幾個(gè)重要階段所經(jīng)歷的不同的儀式和禮節(jié)民俗等，如誕生禮儀、成年禮儀、結(jié)婚禮儀和喪葬禮儀等。這些人生禮儀通常與社會組織、信仰、生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)等方面的民俗文化交織在一起。

吉安地處內(nèi)陸，環(huán)境相對閉塞，傳統(tǒng)思想觀念保留更為明顯。人們對人生禮儀的遵循有著濃厚的傳統(tǒng)性，即使進(jìn)入到21世紀(jì)的今天，人生禮儀的鄉(xiāng)風(fēng)民俗仍然比較完整地存續(xù)，而其中又以結(jié)婚禮儀尤為豐富多彩。本文結(jié)合吉安市博物館館藏品，以及民間遺存舊物和仿制品來探討吉安的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗。

吉安傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗有：說親、定親、行娉、通期、出嫁、迎親、合巹、鬧新房、回門、滿月等儀式。

議親俗稱說親，是婚嫁的第一步。在舊社會，一般情況下，兒女到了十三四歲，父母就要通過媒人為他們說親，只有聽父母之命、媒妁之言結(jié)為夫妻的，才稱“明媒正娶”。至今，在吉安的鄉(xiāng)村中請媒人說親的比例還不少。

議親首先要“出八字”。由女方家先出具用紅紙書寫的女兒出生的農(nóng)歷年月日時(shí)（俗稱“八字”），讓媒人交給男家，男方將“八字”放在廳堂的神案上，幾日內(nèi)若無移動，說明女方“八字”可以。然后男方再請算命先生“合八字”，若相沖，“八字”不合，則退回給女家；若無沖克，“八字”相合，雙方中意，便由女家開禮單，男家回禮單，雙方可以討價(jià)還價(jià)，由媒人牽線搭橋。議親時(shí)還要講究門當(dāng)戶對，同姓不婚，年齡“寧可男大七，不可女大一”。舊社會議婚時(shí)，男女雙方不能見面，所以出現(xiàn)不少媒人弄虛作假，造成婚姻悲劇。

議親過后就要正式定親，男家備“三茶”（大小茶餅、油酥散子）送到女家，女家接了三茶，親事即定。隨即將三茶分送鄰里，叫作“享眾”。接受了茶餅的人家，要備“嫁娘禮”。隨后即為“看人家”，主要是女方邀請自家的姑嫂、嬸娘等至親女眷，大大小小十幾人，多的有20-30人，浩浩蕩蕩去到男家，男家設(shè)宴款待。閨女同男家親友長輩見面時(shí)行跪禮，長輩要給“紅包”。男家會給所有客人贈送禮物（也稱為打發(fā)），一般是送父母衣料，贈其他人毛巾和雞蛋。若女家認(rèn)為男家條件可以，這樣就算正式定親了。

定親過后就是行娉，又稱“過禮”。男家收到女家給的清單后，根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)條件和承受能力，允許在清單上做些調(diào)整和刪減一些物品或錢數(shù)，再由媒人拿回女家過目，這一環(huán)節(jié)稱為“講親”。如此幾番來回，直至雙方都認(rèn)可后開具正式的“禮單”。男家按照“禮單”所列禮物或禮金的半數(shù)給女家。禮品上貼紅紙，并蓋上柏樹枝，象征萬年長青。男青年向女方父母行跪拜禮，得紅包。女家給男青年回贈衣帽鞋襪，象征“頂天立地”。只要參與行娉的人，女方都贈送毛巾和雞蛋。

通期又叫“通日子”。男家在選定吉日后，用紅紙寫好帖子，送往女方家通告擇定的娶親日子，女家如無異議，完婚日子就定妥，男家隨即將所有聘禮送往女家，以備完婚。

女方出嫁的前一天，男家給女家送“上腦擔(dān)”，就是嫁娘用的化妝拜堂用品，如披紗（婚紗）、胭脂、水粉；扎嫁妝的紅繩；辭嫁用的香燭鞭炮；給祠堂送的報(bào)堂禮，給禮生和裁縫等工匠的紅包等。出嫁當(dāng)日凌晨，鳴炮“開面”（用棉線絞去嫁娘臉上毫毛后化妝），裁縫師傅捆好被子。由母親領(lǐng)嫁娘拜天地，嫁娘拜別父母、兄嫂、親戚。晚餐為正席，頗為豐盛，稱“嫁娘酒”。晚飯后，嫁娘坐轎先到宗祠拜別祖宗，又依次到伯伯、叔叔、堂叔伯兄弟家中拜別，稱“辭嫁”。晚間哭嫁。

哭嫁是吉安嫁女儀式中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。出嫁前一天夜里，母親與嫁女一起哭，也有姐妹陪哭的，意謂“哭發(fā)”。哭的內(nèi)容都是祖輩相傳的，是對女兒依戀不舍，教女到夫家如何勤勞孝敬。也有些女性沒受到這方面的熏陶，哭的時(shí)候沒有章法，只是號啕大哭，而遭人譏笑。

哭嫁

迎親

對對聯(lián)

花轎

花轎

關(guān)于嫁妝，民間經(jīng)常流傳一句話：“有錢人家贈錢嫁女，中等人家將錢嫁女，貧困人家賣兒賣女”。意思是說富裕的人家，金銀首飾、桌椅床柜、日用器皿齊全，嫁妝之厚，超過禮金，這叫“贈錢嫁女”。一般的人家，將男方送的禮金全置辦嫁妝，加贈不多，這叫“將錢嫁女”。貧困的人家，生活艱難，男方聘禮都用于補(bǔ)貼生活，所以嫁妝就簡陋，通常說是“賣兒賣女”。但不管怎樣，再窮的人家也要為女兒準(zhǔn)備一些被席、衣箱及日用品這一類的嫁妝。

陪嫁品

喜籃

喜被

禮擔(dān)

喜擔(dān)

婚房

洗臉架

儀仗

銅鑼

迎親前一天夜晚，男家敲鑼打鼓祭轎，俗稱“暖房”。迎親當(dāng)天，媒人帶領(lǐng)迎親，稱“帶轎”。由四人抬著花轎，吹嗩吶、打鑼鼓去女家迎親。舊時(shí)代，吉安盛行迎親時(shí)對對子的風(fēng)俗?；ㄞI前面只貼一紙紅上聯(lián)，下聯(lián)要由女家來對，要求對仗工整，雙方都由禮生書寫，稱為“花轎對”。內(nèi)容一般是傳統(tǒng)喜聯(lián)，也有經(jīng)過改編或新編的。如果男家出的上聯(lián)古奧高雅，下聯(lián)不易對，女家的禮生可以向主人多索取酬金。為了維護(hù)家族榮譽(yù)，答對子時(shí)不能出現(xiàn)任何閃失。新娘家辦喜事前會請一位學(xué)識淵博的先生來為婚禮主持儀式。如果先生答不出對聯(lián)，必須由先生花錢去請名人，這樣先生也就顏面掃地了。因此，有經(jīng)驗(yàn)的先生會非常慎重，會組織答對陣容，還會派頭腦靈活的小伙子去刺探對方出聯(lián)情報(bào)。

對聯(lián)貼出來了，不論答得質(zhì)量如何，看熱鬧的人都會大喊：“對的好”“答的妙”“對好對子上花轎”等吉祥話。結(jié)婚的人家聽到這樣的叫喊聲就高興，追求的就是一種喜氣洋洋的氣氛。

女家鳴炮接花轎入宗祠，招待男家的迎親客人。嫁娘由娘家命好的長輩抱進(jìn)祠堂（命好的人是指上有兩老、夫妻健在、兒孫滿堂的人）跨過三花燈，入轎坐定。女家派親人送親。迎親隊(duì)伍吹吹打打，簇?fù)砘ㄞI返回男家。

花轎先進(jìn)男家祠堂。由一名男童執(zhí)燭引新郎新娘進(jìn)祠堂。新郎新娘并立，禮生司儀，舉行拜祖儀式。拜畢，新娘由男家命好的親戚抱回家中，在廳堂上跨過三花燈，新郎新娘同拜天地，拜父母，夫妻相互對拜，飲交杯酒，新郎揭開新娘面紗。禮生唱詩：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！倍Y畢，夫妻在廳堂上拜親戚。受拜者贈“拜錢”。拜完，新郎新娘進(jìn)入洞房一起吃“雞頭米飯”，這一環(huán)節(jié)叫合巹。晚餐為男方正餐，叫“收親酒”，尊舅父坐首席。

結(jié)婚當(dāng)晚，廳堂上燈火輝煌，鼓樂齊鳴，村里人都前來鬧新房。新娘站在大廳中央，臉朝上廳，接受祝贊。三日無大小，不論是老人或小孩，皆可手拿蠟燭，向新娘說贊詩，說一句，新娘就跪一次，也有說笑話的，甚至說粗俗話的，但新娘不能生氣，還要一次次向祝福者下跪，這樣一直鬧到深夜才罷休。

第二天一早，新娘必須早起，到廚房準(zhǔn)備早餐，等公公婆婆起床后，向他們獻(xiàn)上棗子之類的食品，以表達(dá)新婦親近恭順，也含有為夫家早生貴子、多生子的寓意。第三天早餐的倒茶禮，俗稱“吃三朝”。新婦早早下廚，做好下茶的點(diǎn)心和早餐，等待全家人起來后，先給公公婆婆請安，再將茶點(diǎn)送到每個(gè)人手上。早飯后，新婦收拾里外，準(zhǔn)備和新郎一起回娘家，叫回門。

禮堂

新婚第三天（有些地方是第二天）有一個(gè)回門的儀式。女家派人送竹椅、火爐和香油去男家，俗稱“送油”，寓意“安家”，并迎接新婚夫妻回娘家?；亻T是一件大事，即使貧窮人家也會在回門方面爭個(gè)面子，讓新婚夫婦坐上轎子回門。新婚夫婦到娘家后，也要跪拜天地、祖宗，并接受盛情款待。當(dāng)日返回。

滿月。女家父母及親戚要到男家來吃“滿月酒”，寓意“花好月圓”“乾坤定矣”。新婦還要裁剪出一條褲子給婆婆，稱作“富貴長發(fā)”，實(shí)際上是考查新婦的針線活能力。

廬陵婚俗中表現(xiàn)出來的詩書文化，隆禮尊長的禮節(jié)文化，具有濃郁的地方傳統(tǒng)文化特色。