亞軍的短篇小說(shuō)《嫁女》講述的正是一個(gè)充滿(mǎn)了苦難與溫情的故事，“生活在別處”②，是人類(lèi)對(duì)于生活的終極回答，從這個(gè)故事的身上，我們能夠看見(jiàn)溫亞軍作為一名文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)生命的探索和對(duì)生活的思考，在《嫁女》中更是有了從人類(lèi)學(xué)角度上的普遍意義。面對(duì)生活，人類(lèi)永遠(yuǎn)都像是一群勇敢而又無(wú)畏的勇士，既在地獄里遭受著業(yè)火侵襲，又在人間里創(chuàng)造著愛(ài)與希望，千百年來(lái)，人類(lèi)的祖先以及生活在今日的人類(lèi)都在生活的這張大網(wǎng)里無(wú)休無(wú)止地勞碌著、生存著，無(wú)論是人性的冷漠、虛偽、卑怯，還是溫情、奉

故事 “老鼠嫁女”是流傳已久的民間故事。相傳，農(nóng)歷正月的某個(gè)晚上是老鼠嫁女的日子。為了不打擾老鼠嫁女，這天晚上，人們會(huì)提早熄燈睡覺(jué)，并且在廚房或其他老鼠經(jīng)常出沒(méi)的角落，放上糧食和糕餅等，與老鼠一起慶賀婚嫁之喜。這些東西通常被稱(chēng)為“米妝”，意思是希望和老鼠打好交道，新的一年鼠害少一些。和鼠有關(guān)的成語(yǔ) 鼠目寸光：形容目光短淺，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。相近的成語(yǔ)有坐井觀天、井底之蛙等。膽小如鼠：像老鼠一樣膽小。形容人膽子非常小。相近的成語(yǔ)有畏首畏尾、膽小怕事等。 鼠說(shuō)完了

故事的歌曲《老鼠嫁女》，是一首極具幽默詼諧特征的音樂(lè)作品，在演唱上分為三個(gè)部分，分別描述了老鼠嫁女整個(gè)過(guò)程的三個(gè)場(chǎng)景。在表現(xiàn)形式上，借鑒了我國(guó)民族民間音調(diào)，在作曲技法上則采用現(xiàn)代手法，使其具有民族傳統(tǒng)特色，同時(shí)又富有新意。由于歌曲的特征，要求演唱者既要利用聲樂(lè)技巧，展現(xiàn)老鼠嫁女過(guò)程的幽默詼諧，又要精準(zhǔn)地傳達(dá)出嫁過(guò)程的情緒轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)歌曲中角色的性格特點(diǎn)。一、《老鼠嫁女》藝術(shù)特征《老鼠嫁女》在歌詞上比較俏皮，有濃郁的湖南方言特色，盡管是普通話(huà)演唱，但在角色塑造

重原因促使海昌“嫁女”上半年財(cái)報(bào)顯示，海昌海洋公園上半年?duì)I業(yè)收入13.24億元，同比增長(zhǎng)超過(guò)306%，營(yíng)收額在37家發(fā)布財(cái)報(bào)的文旅集團(tuán)中排名第十。然而，公司負(fù)債情況同樣壓力較大。2019年、2020年和今年上半年，海昌海洋公園凈負(fù)債比率分別為135.9%、228%、262.1%，計(jì)息銀行及其他借款總額分別為85.07億元、91.96億元、88.26億元，上半年歸母凈虧損2.77億元，流動(dòng)負(fù)債總額達(dá)50.25億元。上述負(fù)責(zé)人對(duì)此解釋?zhuān)哓?fù)債的主要原因是，公司

常峻老鼠嫁女民俗流行于全國(guó)各地，其日期因地而異。蘇北在農(nóng)歷正月十六，蘇南則在正月初一，四川多在除夕之夜，山東、山西多在正月初七，陜西有些地方在正月初十，湖南、河北有些地方在正月十七，湖北的江漢平原地區(qū)則在臘月二十三。老鼠嫁女民俗源于原始社會(huì)的鼠圖騰崇拜。《山海經(jīng)·西次四經(jīng)·鳥(niǎo)鼠同穴山》記載：山中鳥(niǎo)鼠穿地?cái)?shù)尺為洞穴，鼠在里面，鳥(niǎo)在外面， 同穴和睦相處?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)·丹熏山》記載：山中有一種獸，形似老鼠，兔子頭，麋的身子，叫聲像犬，用尾巴當(dāng)翅膀飛行，名叫耳

0000）“老鼠嫁女”是中國(guó)年畫(huà)的傳統(tǒng)題材中為人民群眾所喜愛(ài)的一朵奇葩。人們將生活中熟悉的動(dòng)物老鼠與民間熱鬧喜慶的迎親儀式相結(jié)合，構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的“老鼠嫁女”畫(huà)卷?！袄鲜?span id="syggg00" class="hl">嫁女”題材的年畫(huà)在其流傳與發(fā)展的過(guò)程中，產(chǎn)生了眾多的變異性特征。本文從該題材的一些年畫(huà)代表作入手，結(jié)合相關(guān)的民俗活動(dòng)、民間故事、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，研究該題材年畫(huà)的變異性特征和產(chǎn)生變異的現(xiàn)實(shí)因素。這對(duì)拓展年畫(huà)創(chuàng)作與欣賞的視野有著重要的意義。一、年畫(huà)中“老鼠嫁女”題材的早期內(nèi)涵與風(fēng)格研究年畫(huà)中“老鼠

是有講究的。老鼠嫁女的傳說(shuō) “老鼠嫁女”的民間傳說(shuō)，在我國(guó)很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時(shí)日有所不同。 江南一帶的民間傳說(shuō)中，說(shuō)老鼠是害人的，不吉利，所以在年三十的夜里要把它嫁出去，以確保來(lái)年平安吉祥。上海有些地方說(shuō)老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶(hù)戶(hù)炒芝麻糖，就是為老鼠成親準(zhǔn)備的喜糖。在北方，老鼠嫁女則是在正月二十五的晚上。 在老鼠嫁女的夜晚，有的地方在屋角、過(guò)道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮。 “老鼠嫁女”“老鼠娶親”的年畫(huà)和剪紙?jiān)?/div>

雪豆月讀·中年級(jí) 2020年1期2020-09-10

下來(lái)的幾本《老鼠嫁女》的繪本使語(yǔ)言區(qū)里熱鬧了不少，“他們結(jié)婚了”“新娘的衣服好漂亮”，每天都有幾個(gè)女孩子去語(yǔ)言區(qū)翻看，在學(xué)習(xí)兒歌后，每每在表演區(qū)，總會(huì)出現(xiàn)“一拜堂，二拜堂，三拜堂來(lái)入洞房”的情節(jié)。而文學(xué)作品《老鼠嫁女》是很古老的民間軼事，極具中國(guó)民間傳統(tǒng)特色，“結(jié)婚”屬于一種儀式，這些都可以成為幼兒進(jìn)行表達(dá)、創(chuàng)作和表演的素材。于是，我們的主題活動(dòng)就從孩子感興趣的這本《老鼠嫁女》故事開(kāi)始了。前期的準(zhǔn)備有了對(duì)故事的興趣，孩子們才能持續(xù)關(guān)注，在以繪本故事《老鼠嫁

真聽(tīng)老師講《老鼠嫁女》 的故事。 老師講的時(shí)候， 你一定要邊聽(tīng)邊看圖， 看看老師所講的內(nèi)容跟哪一幅圖畫(huà)是對(duì)應(yīng)的， 聽(tīng)聽(tīng)老師是如何把圖上的內(nèi)容表述出來(lái)的。 老師用了怎樣的語(yǔ)氣，說(shuō)了哪些話(huà)？ 你可以在心里記下，也可以用筆簡(jiǎn)單做個(gè)記錄，等自己講故事時(shí)試著模仿！ 曉輝姐姐還要提醒你，這個(gè)故事中的圖很多，我們要按順序看喲！ 小朋友們，你們仔細(xì)觀察每幅圖右下方的小點(diǎn)點(diǎn)，就可以明白啦！二、關(guān)注圖中小細(xì)節(jié)小朋友們，看圖時(shí)你們注意到了嗎？ 圖畫(huà)上的各種事物都是有表情的：有的

學(xué)黃治澄的《老鼠嫁女》微評(píng)點(diǎn)小xiǎo作zuò者zhě抓zhuā住zhù了le鼠shǔ爸bà爸bɑ的de心xīn理lǐ活huó動(dòng)dònɡ，并bìnɡ通tōnɡ過(guò)ɡuò語(yǔ)yǔ言yán描miáo寫(xiě)xiě，表biǎo達(dá)dá了le鼠shǔ爸bà爸bɑ要yào把bǎ女nǚ兒ér嫁jià給ɡěi太tài陽(yáng)yánɡ的de想xiǎnɡ法fǎ。大家這樣說(shuō)志南：老lǎo師shī，這zhè次cì是shì看kàn圖tú作zuò文wén，怎zěn么me寫(xiě)xiě呢ne？老師：首shǒ

根，名曰“賀老鼠嫁女”。在青海的一些地區(qū)有“蒸瞎老鼠”的風(fēng)俗。每年農(nóng)歷正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸籠蒸熟，待元宵節(jié)時(shí)擺上供桌，并點(diǎn)上燈燒香，乞求老鼠只食草根，勿傷莊稼，以保本年豐收。上海郊區(qū)有些地方說(shuō)老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶(hù)戶(hù)炒芝麻糖，就是為老鼠成親準(zhǔn)備的喜糖。上海一帶也有避老鼠落空的習(xí)俗。老鼠外出覓食，失足落地，稱(chēng)為“老鼠落空”，據(jù)說(shuō)見(jiàn)者多為不吉利，非病即死，必須禳解。其方法是沿街乞討白米，謂百家米，回家用以煮飯，

一般認(rèn)為，老鼠嫁女日的行事與禁忌實(shí)質(zhì)上是一種祀鼠活動(dòng)，而各種鼠婚故事、歌謠以及年畫(huà)剪紙等民間工藝品，是對(duì)祀鼠活動(dòng)所作的解釋。老鼠何以成為人們奉祀或崇拜的對(duì)象呢?大約有如下兩種原因：一、圖騰崇拜，如有人認(rèn)為古代的偃姓以鼠為圖騰。二、關(guān)于鼠的感生神話(huà)，如漢族《十二屬的傳說(shuō)》稱(chēng)，鼠有打開(kāi)天地、化生萬(wàn)物的神通。彝族神話(huà)《葫蘆里出來(lái)的人》稱(chēng)，人類(lèi)起源于葫蘆，而葫蘆原是密封的，是鼠在葫蘆上咬開(kāi)一個(gè)洞，人類(lèi)得以出世。瑤族神話(huà)《谷子的傳說(shuō)》、畬族神話(huà)《稻穗為何像老鼠尾巴》

蔣青云Long long ago， the Mouse King and the Queen had a beautiful daughter， and she was very cute. They wanted her to marry the greatest one in the world.接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？Today we will act this story. 讓我們一起去看看來(lái)自常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)同學(xué)們的生動(dòng)表演吧！Actor

，香樟樹(shù)便成了“嫁女樹(shù)”?；▼鹗沁h(yuǎn)近聞名的媒人，家在鎮(zhèn)上，但最?lèi)?ài)到靠山屯保媒。這是為啥，花嬸知道靠山屯的習(xí)俗，不進(jìn)家門(mén)，一看院子里的樹(shù)種，就知道哪家有男孩哪家有女孩，然后根據(jù)樹(shù)的大小，判斷男孩或女孩的年齡，這樣再去說(shuō)媒，就省去許多口舌。常言說(shuō)，古云補(bǔ)鍋用泥搽，巧嘴媒婆說(shuō)大話(huà)。明明是個(gè)丑八怪，在她口里美如花。白丁說(shuō)成是秀才，預(yù)約見(jiàn)面紅包拿。說(shuō)的就是媒婆，還有比這更埋汰人的?；▼鸩皇沁@樣的人，不會(huì)把禿頂?shù)娜苏f(shuō)成是聰明絕頂，瞇縫眼說(shuō)成聚光，她是熱心腸，真心成人之

歡聚，老友過(guò)生、嫁女，凡此種種，頗有感慨，詩(shī)以記之。贈(zèng)羅用顯得遇恩師在塔山，初聆教誨正華年。仁德敬業(yè)循孔孟，知類(lèi)通達(dá)遵先賢。滿(mǎn)腹經(jīng)綸育桃李，畢生心血獻(xiàn)杏壇。德高才茂人不多，一世之師羅用顯?！镀脐囎印ね瑢W(xué)會(huì)有感》舉國(guó)共慶之時(shí)，再得良辰與共。三十年前一別后，同窗情誼藏心中。相思與君同。笑語(yǔ)前塵舊事，輕嘆人生枯榮。多少真情言不盡，休道往事轉(zhuǎn)頭空。此情萬(wàn)千重?！度鐗?mèng)令·同學(xué)會(huì)有感》（三首）常記塔子山下，共度三年韶華。喜有君作伴，得留數(shù)段佳話(huà)。知否？知否？同學(xué)就是好

陳泓冰墻qiánɡ角jiǎo下xià住zhù著zhe老lǎo鼠shǔ一yì家jiā，他tā們men每měi天tiān都dōu生shēnɡ活huó在zài一yì起qǐ，快kuài樂(lè)lè極jí了le！有yǒu一yì天tiān，鼠shǔ爸bà爸bɑ和hé鼠shǔ媽mā媽mɑ商shānɡ量liɑnɡ，他tā想xiǎnɡ把bǎ女nǚ兒ér嫁jià給ɡěi世shì界jiè上shɑnɡ最zuì強(qiáng)qiánɡ大dà的de英yīnɡ雄xiónɡ。誰(shuí)shéi是shì世shì界j

的故事——《老鼠嫁女》。課本上有八幅圖，這種用連續(xù)幾幅圖畫(huà)敘述一個(gè)完整的故事的畫(huà)作，就叫“連環(huán)畫(huà)”。寫(xiě)連環(huán)畫(huà)故事時(shí)，我們除了要運(yùn)用單幅圖寫(xiě)話(huà)的方法——“看、想、說(shuō)、寫(xiě)”之外，還要關(guān)注圖與圖之間的關(guān)聯(lián)，把故事寫(xiě)連貫、完整。我們?cè)鯓硬拍馨堰B環(huán)畫(huà)故事寫(xiě)得連貫又完整呢？我要怎么寫(xiě)《老鼠嫁女》的故事就藏在這八幅圖畫(huà)里。我們聽(tīng)老師講故事之前，先要認(rèn)真觀察每幅圖中有誰(shuí)，它們?cè)诟墒裁?，然后把每幅圖講的事連起來(lái)，就可以大概了解《老鼠嫁女》的故事了。聽(tīng)故事時(shí)，我們要帶著問(wèn)題一

代聲樂(lè)作品《老鼠嫁女》與傳統(tǒng)曲藝南京白局中的曲牌「小九連環(huán)」為例，分析演唱技法“滾舌音”在不同情境下的運(yùn)用。關(guān)鍵字：滾舌音 現(xiàn)代聲樂(lè)作品 傳統(tǒng)曲藝“滾舌音”獨(dú)特的發(fā)聲方式在于：持續(xù)不斷的氣息支持將氣流均勻穩(wěn)定地向口腔送達(dá)至舌面，舌頭在給予控制的前提下盡可能地放松以實(shí)現(xiàn)舌頭在口腔內(nèi)均勻頻率的上下顎依次回彈運(yùn)動(dòng)，并持續(xù)發(fā)出樂(lè)音。（在此作比為：將兩張紙近距離平行，保持無(wú)賦壓、無(wú)彎曲的中部懸空放置。繼而向中給予相同控制量氣流，在持續(xù)性壓強(qiáng)的作用下，兩張紙均勻規(guī)律震

老鼠嫁女，是中國(guó)許多地方有的傳說(shuō)。不過(guò)，各地傳說(shuō)雖然相近，但關(guān)于傳說(shuō)中的嫁女時(shí)間，卻大相徑庭，時(shí)間從臘月二十三至正月二十五都有。度娘關(guān)于老鼠嫁女的傳說(shuō)，說(shuō)在江南一帶的民間傳說(shuō)中，說(shuō)老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來(lái)年平安吉祥。上海郊區(qū)有些地方說(shuō)老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶(hù)戶(hù)炒芝麻糖，就是為老鼠成親準(zhǔn)備的喜糖。江南一帶，我記憶中老鼠嫁女都在正月初一晚上。不過(guò)，查文獻(xiàn)，既有記載是正月初一的，比如清道光時(shí)所修的《武進(jìn)陽(yáng)湖合志》

，一個(gè)活脫脫的恨嫁女躍然紙上：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之?！币粋€(gè)多么可愛(ài)的恨嫁女！原來(lái)，早在兩千多年前，恨嫁女就出現(xiàn)了，還很會(huì)推銷(xiāo)自己。她一邊采梅子，一邊唱情歌，鼓勵(lì)有心于她的小伙子快快出擊，因?yàn)樗那啻阂蚕駱?shù)上的梅子所剩越來(lái)越少了，希望哪位能對(duì)上眼的意中人前來(lái)求婚，快點(diǎn)把她娶回家去?？?，梅子黃了，成熟透了，紛紛墜落，多像女孩子的青春?。?shù)上的梅子在一個(gè)一個(gè)地掉落，女孩

日軍。當(dāng)?shù)赜型砩?span id="syggg00" class="hl">嫁女的風(fēng)俗。這天晚上，偵察排幾十人化裝成一支接新娘的隊(duì)伍，打著燈籠，有說(shuō)有笑地朝碉堡走去。到了碉堡跟前，日軍的探照燈對(duì)準(zhǔn)接新娘的隊(duì)伍，哨兵問(wèn)道：“干什么的？”“嫁女的！”吳排長(zhǎng)上前回答。哨兵喊道：“晚上的不準(zhǔn)通過(guò)?！薄盎受娦行泻?，讓我們過(guò)去吧！”“分隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)了，晚上一律不準(zhǔn)通行！”哨兵還是不肯放下吊橋。這時(shí)維持會(huì)長(zhǎng)走上前去對(duì)哨兵說(shuō)：“皇軍，你認(rèn)得我嗎？”“認(rèn)得！認(rèn)得！”“我經(jīng)常給你們送肉送面粉，你們還不相信我嗎？”正說(shuō)著，分隊(duì)長(zhǎng)出來(lái)了，他問(wèn)哨

規(guī)矩》中規(guī)定：“嫁女支錢(qián)三十貫，再嫁二十貫，娶婦支錢(qián)二十貫，再娶不支?！币馑加幸?guī)定，貧苦之家嫁女兒，可以得到義莊贊助的三十貫錢(qián)，再嫁可得到二十貫錢(qián)，男子娶妻得二十貫錢(qián)，再娶則不得。在當(dāng)時(shí)，三十貫錢(qián)可以在中原地區(qū)買(mǎi)下幾十畝地，帶著幾十畝地嫁人，然而才勉強(qiáng)合格而已。宋徽宗初年，北宋三蘇之一蘇轍女兒出嫁，為了給女兒籌辦嫁妝，蘇轍特地賣(mài)了他在河南新鄉(xiāng)購(gòu)置的一塊好地，從中拿出“九千四百緡”來(lái)，讓女兒帶進(jìn)了婆家?！熬徘陌倬嚒本褪?400貫。雖然北宋后期貨幣貶值，一貫

，一個(gè)活脫脫的恨嫁女躍然紙上：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”一個(gè)多么可愛(ài)的恨嫁女！原來(lái)，早在兩千多年前，恨嫁女就出現(xiàn)了，還很會(huì)推銷(xiāo)自己。她一邊采梅子，一邊唱情歌，鼓勵(lì)有心于她的小伙子快快出擊，因?yàn)樗那啻阂蚕駱?shù)上的梅子所剩越來(lái)越少了，希望哪位能對(duì)上眼的意中人前來(lái)求婚，快點(diǎn)把她娶回家去。看，梅子黃了，成熟透了，紛紛墜落，多像女孩子的青春啊！樹(shù)上的梅子在一個(gè)一個(gè)地掉落，女孩

性作用。在《老鼠嫁女》的演唱中，聲音與氣息的結(jié)合其實(shí)有以下兩個(gè)方面：一是《老鼠嫁女》的演唱音調(diào)，如樂(lè)曲當(dāng)中的第一句“呦……”，要唱的遠(yuǎn)一點(diǎn)，把聲音送出去，如何才能把聲音送出去呢？氣息的支持是其關(guān)鍵。氣息的支撐點(diǎn)就好比放風(fēng)箏的時(shí)候手里的那把風(fēng)箏線，不管風(fēng)箏非得多遠(yuǎn)，聲音傳的多遠(yuǎn)，線始終都在手里。因?yàn)楦璩械臍庀⑹怯幸庾R(shí)、有目的的。二是《老鼠嫁女》的演唱聲調(diào)，如樂(lè)曲當(dāng)中的“舍不得阿爸阿媽”的最后的“媽”字，聲音從升F音往下滑的自由轉(zhuǎn)換；“我又不知新郎是哪個(gè)，哎

秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族嫁女都會(huì)讓女兒的侍婢，即后來(lái)所說(shuō)的“丫環(huán)”一起陪嫁，有的還會(huì)讓妹妹跟著過(guò)門(mén)。一直到清代，陪嫁丫環(huán)的現(xiàn)象仍很常見(jiàn)，如《紅樓夢(mèng)》中的“鳳姐”王熙鳳，她出嫁時(shí)丫環(huán)平兒便陪嫁進(jìn)了賈府，后被賈璉納為妾。真正另類(lèi)的是把不祥之物兇服、棺材當(dāng)嫁妝。據(jù)《余姚六倉(cāng)志·風(fēng)俗》記載，在過(guò)去浙江寧波慈溪一帶，嫁妝中“必預(yù)備兇服”。所謂“兇服”，即辦喪事穿的缞衣麻裙，是女兒在將來(lái)公婆去世時(shí)要穿的喪服。而公婆對(duì)此“嫁妝”不僅不覺(jué)得晦氣，還很高興，覺(jué)得親家想得周到。與喪服

龔維國(guó)“老鼠嫁女”的文化新談龔維國(guó)老鼠嫁女是我國(guó)文化中常見(jiàn)的主題。從詞義層面上說(shuō)，“鼠”包含著褒貶兩層意思，“老鼠”或者“子鼠”褒義更多。從民俗上說(shuō)，老鼠嫁女體現(xiàn)的是父系氏族社會(huì)的辭舊迎新時(shí)避害趨利的思想，多流傳在中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)的地區(qū)。從隱喻認(rèn)知上說(shuō)，老鼠嫁女是老鼠繁殖力強(qiáng)、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化和嚙齒性能危害大在人類(lèi)社會(huì)的多個(gè)域場(chǎng)之間的轉(zhuǎn)換。老鼠 老鼠嫁女 文化 隱喻一、前言“老鼠嫁女”是我國(guó)多地的民俗故事，是我國(guó)文化中與英語(yǔ)國(guó)家文化所不同的文化現(xiàn)象?！兑捉?jīng)》的彖傳

傳教士、商人和恨嫁女。長(zhǎng)期的海外生活讓他們充滿(mǎn)矛盾，在一個(gè)世紀(jì)后的今天也不乏啟示Sometimes a writer reveals a little more about himself than he fully intends. So it is on the first page of W. Somerset Maugham’s travel memoir, On a Chinese Screen, when the author describe

照”一詞還與舊時(shí)嫁女有關(guān)。古時(shí)京城人家嫁女到鄉(xiāng)間時(shí)，總要辦得熱熱鬧鬧、紅紅火火。當(dāng)新娘的彩轎起行時(shí)，轎前除鑼鼓隊(duì)吹吹打打、爆竹放得連天響外，還得有兩個(gè)向?qū)ё咴谧钋懊?。這兩個(gè)向?qū)Ц鲹我桓p著彩繒的長(zhǎng)竿，一竿頂端高掛一只竹箕，一竿頂端高懸一面明鏡，走在前面開(kāi)路?！盎币糁C“吉”，“鏡”意表“照”，兩者高懸，豈非“吉星高照”乎？況“箕”供灑掃，暗寓“箕帚之奉（當(dāng)好妻子）”；“鏡”以梳妝，隱含“貞潔可鑒”。高懸“竹箕”與“明鏡”以凸顯“吉星高照”，可謂奇思妙想。

：載灃娶妻與榮祿嫁女政治聯(lián)姻是古今中外各政權(quán)、部族或家族團(tuán)體，為實(shí)現(xiàn)特定的政治目的或其他戰(zhàn)略意圖，經(jīng)常采用的一種有效手段。庚子事變打破清王朝既有的權(quán)力結(jié)構(gòu)，也使未來(lái)的皇嗣人選重新洗牌。醇親王載灃與榮祿之女瓜爾佳氏的聯(lián)姻，是其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。不過(guò)載灃原聘之妻并非榮祿之女，慈禧太后和榮祿對(duì)于兩家的聯(lián)姻，也并非一開(kāi)始就抱有樂(lè)觀其成的態(tài)度。載灃婚姻的變故叢生，既是戊戌政變和庚子事變的共同產(chǎn)物，更是清末后黨專(zhuān)權(quán)的結(jié)果。榮祿嫁女時(shí)，適逢其人生權(quán)力的頂峰。他之贊成或曰有意

★文/佚　名國(guó)王嫁女★文/佚名從前有一個(gè)國(guó)王，他有兩個(gè)女兒，當(dāng)兩個(gè)女兒到出嫁年齡時(shí)，國(guó)王決定為她們招親。在招親大會(huì)上，國(guó)王對(duì)前來(lái)的各國(guó)王子說(shuō)：“你們誰(shuí)要能答對(duì)我出的難題，我就把大女兒嫁給他！”于是國(guó)王讓衛(wèi)兵牽來(lái)一頭大象，吩咐把大象牽到河邊，然后說(shuō)道，“誰(shuí)要是能讓大象捂著屁股跳到河里，我就把大女兒嫁給他！”各國(guó)的王子怎么也想不出辦法來(lái)。就在這時(shí)，一個(gè)波斯王子走過(guò)來(lái)對(duì)國(guó)王說(shuō)：“如果我能做到，您真的答應(yīng)把您的大女兒嫁給我嗎？”國(guó)王看看那個(gè)王子，黑不溜秋的，心里就

民的矛盾，還有農(nóng)嫁女與村委會(huì)的矛盾，土地分配不公的性別矛盾由隱性走向顯性，成為21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)多種社會(huì)矛盾之一。鄉(xiāng)村土地性別矛盾不同于土地改革時(shí)期的地主與貧雇農(nóng)之間的階級(jí)矛盾，也不同于當(dāng)今城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的小官巨貪的干群矛盾，它是以性別身份為軸心，以男娶女嫁為劃分標(biāo)準(zhǔn)，以性別權(quán)益剝奪為特點(diǎn)的。在這里，性別矛盾剝奪的對(duì)象是出嫁離異和喪偶的婦女及其家庭，通稱(chēng)為農(nóng)嫁女。土地權(quán)益包括兩部分，一是耕地和宅基地的直接土地權(quán)益，二是間接的土地權(quán)益，包括征地補(bǔ)償款、新農(nóng)村的住

職務(wù)。村支書(shū)豪華嫁女2013年10月，有網(wǎng)友舉報(bào)“貴陽(yáng)市云巖區(qū)金關(guān)村村長(zhǎng)（實(shí)為村支書(shū)）豪華嫁女”。該網(wǎng)友稱(chēng)，為賀村長(zhǎng)嫁女，金關(guān)鋼材市場(chǎng)的200余戶(hù)商家，每戶(hù)至少送禮1萬(wàn)元，村民最少送禮500元。經(jīng)查，“全國(guó)勞?！标惤B祥為嫁女擺135桌酒席，接受金關(guān)鋼材市場(chǎng)40余戶(hù)經(jīng)營(yíng)戶(hù)和親友所贈(zèng)禮金82.17萬(wàn)元。云巖區(qū)紀(jì)委最終免去陳紹祥金關(guān)村黨總支書(shū)記職務(wù)。開(kāi)千萬(wàn)房車(chē)赴“村長(zhǎng)論壇”奔馳、寶馬、勞斯萊斯等豪車(chē)隨處可見(jiàn)，車(chē)牌號(hào)則有“888”、“666”、“777”、“999

世華徽商的教子與嫁女◎ 王世華教子、嫁女，人之常事。但不同的人由于價(jià)值觀不同，教子與嫁女的做法就會(huì)千差萬(wàn)別。近來(lái)檢閱有關(guān)史籍，發(fā)現(xiàn)幾條徽商教子嫁女的材料，很有意思，讀來(lái)也頗能發(fā)人深思。清代嘉慶年間的許仁，字靜夫，號(hào)耕余，徽州歙縣人。他從小聰穎好學(xué)，因家境貧苦，只得棄儒經(jīng)商。但經(jīng)商之余，許仁仍然孜孜不倦地讀書(shū)，“夜執(zhí)卷吟哦，每至燭見(jiàn)跋（尾）始休”，著有《叢桂山房詩(shī)稿》行世。許仁也做過(guò)大量善事。道光十年（1830），蕪湖發(fā)大水，鳳林、麻浦二圩堤潰，圩區(qū)一片澤國(guó)

著一個(gè)關(guān)于“老鼠嫁女”的民間故事。季羨林先生以《五卷書(shū)》和《嘉言集》的原本為依據(jù)，在1948年的《“貓名”寓言的演變》一文中指出，在中日流傳的“老鼠嫁女”的故事，其老家在印度。在金榮華先生所著的《民間故事類(lèi)型索引》中，將其列入到了程式故事里的連環(huán)故事之下，編號(hào)為2013的“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”(一物降一物)，但因?yàn)樵擃?lèi)型是按故事結(jié)構(gòu)形式而非故事內(nèi)容劃分的，所以該編號(hào)下就列舉了三種，“老鼠嫁女”故事應(yīng)屬于其中的第一種，其大意是:老鼠想成為一個(gè)很強(qiáng)的東西，或嫁一個(gè)

楠騰訊電商的“嫁女”邏輯《支點(diǎn)》記者 林 楠利用微信、QQ和公眾平臺(tái)整合資源，向合作方提供入口支持其電商發(fā)展的同時(shí)，帶動(dòng)實(shí)物及服務(wù)電商、移動(dòng)電商、移動(dòng)支付以及O2O的發(fā)展，這就是騰訊電商生態(tài)圈的邏輯。如果不看新聞，或許QQ網(wǎng)購(gòu)和拍拍網(wǎng)的客戶(hù)并不知道騰訊控股有限公司（00700.HK，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“騰訊”）的這些電商資產(chǎn)已被整體注入京東集團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“京東”）。盡管并購(gòu)已有多日，但在QQ網(wǎng)購(gòu)和拍拍網(wǎng)的網(wǎng)站首頁(yè)，它們依然被注明是騰訊旗下的購(gòu)物網(wǎng)站，而網(wǎng)站頁(yè)面也并

機(jī)場(chǎng)分局劉副局長(zhǎng)嫁女設(shè)宴110桌，引起社會(huì)質(zhì)疑。對(duì)此，劉副局長(zhǎng)表示：“我是土生土長(zhǎng)的深圳人，對(duì)政治、人情世故都很清楚，我也有苦衷。”確實(shí)，官員并不是只有官員這一種身份，很多時(shí)候他們還是村民、朋友。雖然我們對(duì)官員有更高的要求，但這并不意味可以忽視官員多重身份的存在。以人情往來(lái)為例，在我們這樣一個(gè)人情社會(huì)，根本杜絕并不現(xiàn)實(shí)。但我們有好的制度加以規(guī)范嗎？解決官員多重身份之間的矛盾，需要一個(gè)制度化的出口，以區(qū)分出公權(quán)與私權(quán)的邊界，使得官員的任何行為都有章可循。根本

吱,抬花轎,老鼠嫁女多熱鬧。新娘穿個(gè)大紅襖,新郎頭戴紅纓帽。前后彩旗整八對(duì),后頭響手帶火炮?；ㄞI抬到墻根起,碰見(jiàn)一只大貍貓,啊嗚啊嗚都吃了。牽手閱讀這五首以我們身邊的大小動(dòng)物為描寫(xiě)對(duì)象的兒歌,有的描寫(xiě)動(dòng)物們可愛(ài)的模樣和行為,有的講述動(dòng)物們好笑的故事,有的則是把動(dòng)物們的名稱(chēng)編織進(jìn)聲韻的游戲中。因?yàn)橛辛烁挥谝魳?lè)感的、整齊而跳躍的節(jié)奏的襯托,各種動(dòng)物的形象和行為,更加具有了一種喜劇性的特征。這也是許多從民間產(chǎn)生出來(lái)的文藝作品的共同特征。在一天的勞作后,大家休息下

不開(kāi)一個(gè)主題——嫁女，這個(gè)高度重復(fù)的主題故事折射出了小津安二郎電影創(chuàng)造的深層心理結(jié)構(gòu)，筆者擬從這一角度入手分析小津安二郎電影的美學(xué)特征。[關(guān)鍵詞]“嫁女”情結(jié)；鏡像階段；心理補(bǔ)償看小津安二郎的電影，你會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)特別固執(zhí)的人。這種固執(zhí)體現(xiàn)在他對(duì)電影題材的選擇上，小津終其一生都把自己的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了日本傳統(tǒng)家庭生活的細(xì)枝末節(jié)和瑣碎小事，人物關(guān)系無(wú)非是夫妻、父子、父女。尤其是小津后期所拍攝影片更深刻體現(xiàn)了他對(duì)日本傳統(tǒng)的家庭生活的喜愛(ài)和細(xì)致觀察。同時(shí)，小津的固執(zhí)還

施愛(ài)東為什么老鼠嫁女的年畫(huà)或剪紙里，有的會(huì)有一只虎視耽耽的貓，有的卻是吹吹打打一派祥和?細(xì)查這個(gè)著名的民間傳說(shuō)可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)老鼠真是愛(ài)恨交加啊。大異其趣的鼠婚我們所知最早提到老鼠嫁女的文字材料，是明末清初《醒世姻緣傳》第四回，晁大舍臨睡前對(duì)珍哥說(shuō)了一句：“拿茶來(lái)，吃了睡覺(jué)，體要割拉老鼠嫁女兒?！倍诖饲坝嘘P(guān)“鼠事”的各種類(lèi)書(shū)中，均未提到過(guò)老鼠嫁女的問(wèn)題。雖然許多民俗學(xué)者都有崇古的傾向，恨不得把所有民俗事象都上推到春秋戰(zhàn)國(guó)，但是，至少目前沒(méi)有證據(jù)能夠說(shuō)明老

語(yǔ)。舊時(shí)京城里人嫁女到鄉(xiāng)間時(shí)，總要辦得熱熱鬧鬧，紅紅火火。當(dāng)新娘的彩轎起行時(shí)，轎前除十番鑼鼓隊(duì)吹吹打打，炮仗放得連天響外，還得有兩個(gè)向?qū)ё咴谧钋懊?。這兩個(gè)向?qū)Ц鲹我桓p著彩繒的長(zhǎng)竿，一竿頂端高掛一只竹箕，一竿頂端高懸一面明鏡，走在前邊開(kāi)路。這就叫做“吉星高照”。用高懸“竹箕”與“明鏡”以凸顯“吉星高照”，可謂奇思妙想?！盎币糁C“吉”，“鏡”義表“照”，兩者高懸，豈非“吉星高照”乎熆觥盎”供灑掃，暗寓“箕帚之奉”煹焙悶拮櫻?；“镜旁梳妆ｋ[含“貞節(jié)可鑒”，