王淑鳳

摘要：巴拉丁斯基作為俄羅斯19世紀的一位抒情哲理詩人，為俄羅斯詩歌史上的衷詩創(chuàng)作做出了自己的貢獻。他的哀詩感情真摯，心理刻畫細膩，用詞優(yōu)美清晰，但總體來說他的詩歌流露出的更多的是一種悲觀絕望情緒。他的愛情詩也是如此，可以說他的愛情詩主要以愛情的消失來表現(xiàn)詩人對愛情的虛無感，以及人對時間與命運的無法把控。他的詩歌體現(xiàn)了一種對現(xiàn)實存在深刻而形而上的思考。

關鍵詞：哀詩 愛情 虛無 絕望 命運 普遍規(guī)律

葉甫蓋尼·阿勃拉莫維奇·巴拉丁斯基（1800-1844），是俄羅斯19世紀一位頗具特色的抒情哲理詩人。他與普希金是同時代人，也是普希金時代詩人群中最耀眼的一顆星。他的詩感情真摯，心理刻畫細膩，用詞優(yōu)美清晰，普希金曾稱贊他：“在茹科夫斯基的旁邊，在家神和塔夫里達的歌手（指著名詩人巴丘什科夫）的上面。”但他的文學成就與思想傾向曾遭到人們的質(zhì)疑。同時代俄羅斯批判家別林斯基認為：“他的作品過去和現(xiàn)在一直都很優(yōu)美，卻失去了應有的價值……思想斗爭的不堅定大大損害了巴拉丁斯基的天分，使他寫不出一部價值重大的文學作品。”許多批評家認為，巴拉丁斯基的詩歌創(chuàng)作基調(diào)是消極的，把他歸人到悲觀主義抒情詩之列。其實，巴拉丁斯基的詩歌反映了俄羅斯詩歌史上哀詩的創(chuàng)作特點，并且從內(nèi)容體裁上都進行了改變，從而開拓了一種新的哀詩詩思。哀詩是19世紀初浪漫主義文學中最為盛行的一種抒情詩體裁，顧名思義，其思必憂，其隋必哀。哀詩中有對往事的回憶，有對愛情的痛苦感嘆，有對渺茫人生的悲嘆，別林斯基將哀詩定義為“內(nèi)容憂傷的”詩歌。巴拉丁斯基詩歌中的哀傷體現(xiàn)了一種存在的虛無感，是一種對現(xiàn)實的無可救藥的失望感。他的很多詩歌都流露出悲觀絕望的情緒，悲嘆世上萬物難逃毀滅的法則。他的悲觀情緒體現(xiàn)在很多方面，比如愛情與友誼，比如人所處的生活環(huán)境，比如社會制度等。巴拉丁斯基認為，人的生活自始至終就是無望與支離破碎，沉重的生活是人一生不可逃避的痛苦，可以說無所不在的失望感貫穿于巴拉丁斯基所有的哀詩之中。

下面我們來分析巴拉丁斯基愛情詩歌中所體現(xiàn)的這種虛無失望感。

在傳統(tǒng)的浪漫主義愛情詩中，詩人往往表達的是對愛情的追憶與向往，渴望女性的溫柔，渴望甜蜜的撫慰，但巴拉丁斯基的愛情詩卻以愛情的消失來表現(xiàn)詩人對愛情的虛無感，他認為愛情是一種不能實現(xiàn)的現(xiàn)實?？梢哉f，巴拉丁斯基的愛情詩中沒有愛情，他描述的愛情只會給人帶來痛苦與失落，“我們分手了;在令人迷醉的時刻，/我的生命頃刻間屬于我自己，/我不再傾聽愛情的絮語，/也不再呼吸愛情的氣息！/我曾經(jīng)擁有一切，突然全部喪失，，美夢剛剛開始……轉(zhuǎn)眼化為烏有/現(xiàn)在唯有凄涼的窘迫，從幸福之中為我停留。”（《分別》，1820）美好的愛情在令人迷醉的時刻瞬間化為烏有，這是一種無法把握的令人絕望的情感。再看：“你不必以重新學會的柔情蜜意，徒勞無益地將我勾引：對于昔日時分的一切愛意，/失望的人都已經(jīng)感到陌生！，我不再相信山盟海誓，，也不再相信愛的溫馨，/我不能把自己重新獻給/一場已經(jīng)把我背叛的舊夢！，”（《覺醒》，1821）㈤巴拉丁斯基的愛情詩中沒有戀人之間的渴求與思念，沒有柔情蜜意，有的只是愛的失卻以及對愛情的絕望之情，沮喪哀傷之情油然而生。

巴拉丁斯基愛情哀詩的主題在他的《愛情》（1824）一詩中得到充分體現(xiàn)：“我們在愛情中暢飲甜蜜的毒藥，，但我們依然在其中暢飲，/為了短暫的歡樂/我們付出了長久的痛苦。，所有人都說，/愛情的火焰是生機勃勃的火焰，/可我們看到的是什么？，充滿破壞力的火焰，摧毀了被它包圍的心靈！/……”在詩人看來，美好的愛情是“甜蜜的毒藥”，愛情只能帶給人短暫的歡樂，緊接而來的卻是無盡的痛苦，愛情毀滅人的心靈，讓人失去歡樂。

1823年的代表作《表白》最能代表巴拉丁斯基的愛情觀。在這首詩中，詩人運用真實而細膩的心理描繪手法，精確地刻畫出人的復雜的內(nèi)心活動，把思想和感情的矛盾描寫得淋漓盡致。詩中的主人公“我”已經(jīng)沒有初戀時分的美妙的情感，只是徒勞無益地回憶昔日女友可愛的倩影以及從前的夢幻，如今的“我”連回憶都失去生機，雖然發(fā)過誓言愛你永不變，卻無法實現(xiàn)?！拔摇辈]有愛上別人，隨著歲月流逝，心中的嫉妒已消失，你的幻象只在心中若隱若現(xiàn)，說明“我”心中對你的熾熱感情在減弱，到了后來這把愛情之火干脆就熄滅了。雖然“我”心中渴求愛情，也孑然一身，卻不愿重點愛『青的火焰。后邊詩中的“我”的想法發(fā)生轉(zhuǎn)折，“我”對這種愛情之火的熄滅感到憂傷，后來連憂傷也消失了，這是為什么呢？詩中的“我”將之歸于命運，是命運將“我”徹底戰(zhàn)勝。也許以后“我”會隨波逐流隨便找一個女人結(jié)婚，但“我”與她之間絕沒有愛情，你不必嫉妒，因為“我”與她之間未結(jié)同心，只是共抽命運之簽。“你我”之間雖共同走過了漫長的行程，但“我”已選新路，你也應該另有抉擇，不必為此徒勞無益地悲傷，更不要與“我”進行無謂的辯解。詩人在詩歌的最后道出了愛情破滅、幸福無望的根本原因：“我們沒有權利支配自己，/在那些青春年少的日子里，，我們過于倉促地山盟海誓，/在萬能的命運看來，那也許荒唐無稽?！痹谠娙斯P下，主人公“我”的內(nèi)心情感是流動變化的?！拔摇毕霅鄣珔s不能，“我”既渴望愛情，又冷靜地意識到愛情不能實現(xiàn)，這種矛盾心理被巴拉丁斯基刻畫得具體可感，活靈活現(xiàn)。是什么造成昔日女友的悲傷以及未來新娘的不幸？是什么造就了這種痛入骨髓又無望的愛情？不是“我”的負心與無情，而是命運使然。

這首《表白》可以說是一首心理抒隋詩，展示了愛情發(fā)展不同階段的心理變化，體現(xiàn)了詩人對愛情的一種全新超前的理解。這首詩表達的不是詩人自己獨特的愛情觀，而是反映了一種普遍規(guī)律。詩人認為，愛情的不幸來源于人與人之間的不可溝通，每個人都有各自對生活的立場，每個人的內(nèi)心世界是不一樣的，相互難以理解。既然人們的心靈有如此遙遠的距離，那愛情的不幸就不可避免了。心與心之間的不可溝通就是一種普遍規(guī)律。巴拉丁斯基在1821年的一篇文章《關于謬誤與真實》中曾經(jīng)寫道：“經(jīng)驗為我增添一些東西，或者消除我的某一部分，在這兩種隋況下，我都不再是之前的我——我變了，而客觀規(guī)律卻沒有變?！痹娙苏J為隨著時光的流逝，原來相愛的你我都不是原來的你我了，也就是說客觀現(xiàn)實的存在是不取決于我們對它的理解，現(xiàn)實造就我們的意志與思想，但面對同樣的事物，隨著時間的流逝，我們會重新認識與評價，事物還是那個事物，但我們的認識變了，說明現(xiàn)實不以我們的意志而改變，但它卻對我們的情感與思想的形成有著巨大的影響，所以人與人之間心靈的鴻溝就形成了。這是普遍規(guī)律，是命中注定，這種強大的命運安排是人不可抗拒的。這種普遍的愛情道出了人存在的一種無奈，人無法掌控時間，甚至無法掌控自己，只能眼睜睜地看著時間將萬物改換得面目全非，自己卻無計可施，這是一種絕望的悲哀。

以上巴拉丁斯基的這些愛情詩是他早期創(chuàng)作的作品，為什么青年時期的他會有這種看破紅塵的絕望哀傷以及細膩深刻的心理刻畫呢？除了天生的性格外，那就是受到了當時法國浪漫主義的影響。19世紀初期正是浪漫主義文學極盛時期，他結(jié)識了一批浪漫派詩人。受他們的影響，他的早期詩歌體現(xiàn)出了一種古希臘式的享樂主義情緒，詩歌中充滿了強烈的對短暫歡樂的陶醉之隋，以至于遭到一些傳統(tǒng)派作家將他作為批判對象，但詩人并沒有完全拘泥于這種享樂追求情緒之中，很快他的詩歌中出現(xiàn)了一種對現(xiàn)實存在深刻而形而上的思考。在致尼·伊·格涅季奇的信中他如此寫道：“對于那些被本能欲望掌控的人，我在挖掘他們行為的內(nèi)在動機，探究他們的心理，觀察它的變化并竭力展現(xiàn)出內(nèi)心深處的理智！”巴拉丁斯基非常準確地判斷出他所觀察到的那些規(guī)律，尤其是在他的哀詩中。巴拉丁斯基的分析建立在唯理論的基礎上，他的確在竭力展現(xiàn)靈魂深處的理智并給哀詩賦予理性，這種理性是法國的一些醒世作家一貫表現(xiàn)的。比如他從帕爾尼的九本哀詩集中汲取了很多，成為一位注重心理描寫的詩人。巴拉丁斯基感興趣的是人心理狀態(tài)的形成和心理發(fā)展進程，尤其是愛情不同階段的心理狀態(tài)。他筆下男主人公的情感是易變的，自相矛盾的。詩中表現(xiàn)出的“冷漠”“失望”其實都是主人公心理變化的不同表現(xiàn)。如他著名的詩《覺醒》（1821），女主人公在情感發(fā)展過程（愛情——冷漠——重新的柔情）中處于第三階段，而男主人公回應的情感也在第三階段，但他們的情感過程的發(fā)展卻是不對應的，男主人公的情感發(fā)展是以下過程（戀愛——失望——煩亂），他的煩亂因愛情的消失而顯得特別沉重：“你能在我心中喚起的只會有煩亂，絕沒有愛情?！眱煞N心理對比使人感受到了主人公內(nèi)心的細微差別。

傳統(tǒng)的哀詩一般避開講出心理變化的原因是什么，認為不同心理狀態(tài)的出現(xiàn)是天經(jīng)地義的，出現(xiàn)這種心理狀態(tài)之前的經(jīng)歷對于詩人來說是無關緊要的。而巴拉丁斯基的書寫重點卻放在了心理學層面，這不僅改變了傳統(tǒng)的心理描寫，而且還改變了體裁本身的規(guī)范，使短小的哀詩作品可以描繪出主人公的內(nèi)心情感經(jīng)歷。在這方面表現(xiàn)最完美的例子之一就是《表白》（1823）。關于這首詩，普希金曾經(jīng)這樣寫道：“《表白》是完美的。在它之后我再也不能發(fā)表自己的哀詩……”在這首哀詩中，巴拉丁斯基關注的是傳統(tǒng)的愛情失落的主題，但與其他傷感的哀詩詩人不同，他對愛的失落與其說是描寫，不如說是講述。愛隋的消逝不是錯誤與背叛的后果，甚至也不是因為青春的消失，它是自然而然發(fā)生的，是時間與距離的力量，因為精神生活本身是屬于不可避免的普遍生活規(guī)律的行為，這是一種超越個人之上的不可抗拒的命運的結(jié)果。這種心理活動的刻畫賦予了巴拉丁斯基哀詩哲學上的思考。這首詩中的思想對傳統(tǒng)的精神世界的價值標準是一種顛覆。獨特的理性的表白解釋得到的不僅是主人公的冷漠，還有道德上的罪行：打破愛的誓言，對初戀的背叛，建立在算計上的婚姻以及彼此最終完全的忘卻。所有這些都表現(xiàn)了掌控主人公命運的勝利以及折磨他的激情的消失。抒情主題伴隨理性的聲音做痛苦的抗拒，卻是讓步和消失的情感，呈現(xiàn)出人物內(nèi)心的緊張以及順從天意而備感遺憾的悲傷。

總之，巴拉丁斯基的愛情哀詩體現(xiàn)了一種非個人主觀原因造成的情感失落，心理刻畫細膩，起伏變化深刻，力求描繪出人物的內(nèi)心矛盾與心理變化過程。其詩用詞簡練，既抒發(fā)了感情，又有哲理深思，浸透了對現(xiàn)實的冷靜思考，主人公個性鮮明，不逃避現(xiàn)實，從而打動了很多讀者的心。