郭若輝

人世間，總有一處明凈的風(fēng)景，需要你匆匆趕赴;總有一段似水的韶光，不能將之淡然辜負(fù)。

是啊，每個(gè)人的人生旅途，都是在出塵與入塵間游走，且一路感受夢(mèng)里夢(mèng)外的風(fēng)光。而一向喜歡外出行游的我，也總希望穿過(guò)生命狹隘的巷陌，向更深遠(yuǎn)的空茫走去，進(jìn)而去把整個(gè)世間的萬(wàn)里青山、百代長(zhǎng)河，以及那無(wú)窮的風(fēng)云一一的盡收眼底。

國(guó)慶佳節(jié)，我與幾位同學(xué)相約，一起到外行游，去感受外面世界的明媚風(fēng)光。十月一日，我們各自帶上簡(jiǎn)單的行囊，從丘北普者黑高鐵站出發(fā)了。

這次行程的安排是由昆明至貴陽(yáng)，然后由貴陽(yáng)轉(zhuǎn)重慶至成都，雖說(shuō)這一路的許多地方過(guò)去我們已經(jīng)去過(guò)，但我還是相信，每一次歷程，都會(huì)見(jiàn)證一段超越;每一次追尋，都會(huì)成就一份完美。

在一路的行程中，我們走過(guò)了無(wú)數(shù)的山山水水，看盡了一路的煙雨落紅，而每一處俊秀的景色，似乎都成了我們行程的影蹤。盡管這次行程安排過(guò)緊了些，但行走在這段尋找內(nèi)心真實(shí)感受的路途上，真正的體會(huì)到了什么叫心靈的解脫，什么叫生命與我同在。

一、走進(jìn)杜甫草堂

十月四日中午，我們走馬觀花似的經(jīng)貴陽(yáng)、重慶趕赴到了四川成都，在賓館將行李放好后，我們便帶上一顆虔誠(chéng)的心，利用下午這短暫的大好時(shí)光，匆匆趕往杜甫草堂，去感受這位才耀千古、心系萬(wàn)民的大詩(shī)人的偉大情懷。

可以說(shuō)，這里的景致寧?kù)o淡遠(yuǎn)，雖處市內(nèi)，但卻清雅隔塵，儼然就是失意者靈魂的故鄉(xiāng)。

來(lái)到這里，我們先是在一片幽靜的風(fēng)景里踱步，但卻已感知到，這古樸的草堂韻致，真正的蘊(yùn)藏著歷史深邃的文化記憶。

踱步在草堂的水檻溪畔，我們仿佛已看到了當(dāng)年杜工部憑欄垂釣的身影。在這蒼郁的古木之下，迂回的溪水，仿佛在丈量著詩(shī)人曲折的命運(yùn)。我們知道，那雙瘦削的垂釣之手，曾垂釣過(guò)碧水，垂釣過(guò)閑云，但他依舊沒(méi)放下過(guò)那支如椽大筆和那顆柔軟的濟(jì)世之心，正是這位偉大的詩(shī)人，用那有力的筆尖，一筆一畫(huà)地雕刻著歷史凝重的詩(shī)篇。

大抵走了二三十分鐘，我們不經(jīng)意間已來(lái)到了草堂的柴門(mén)前，柴門(mén)是敞開(kāi)著的，只見(jiàn)這幽篁陣?yán)锏闹窕h茅舍，溪水環(huán)繞，無(wú)比的古樸清簡(jiǎn)。然而，這草堂雖古樸清簡(jiǎn)，卻自有他的一番風(fēng)骨，因?yàn)椋窃谶@簡(jiǎn)樸的草堂陋室里，一位偉大的詩(shī)人，用他樸素的生命，研成墨香，讓天下蒼生品味出了百味人生。

當(dāng)我們懷著一顆崇敬的心走進(jìn)這間茅屋草堂時(shí)，在那盞如豆的青燈下，我仿佛又看到了那位塵霜滿鬢、瘦削清俊的詩(shī)人依舊端坐在那張破舊的書(shū)桌前。他負(fù)手云濤，筆橫秋湍，文成萬(wàn)卷。那汪洋的筆墨，卻如同長(zhǎng)河激浪，席卷著千年的歷史風(fēng)云，沉重地敲打著整個(gè)民族的心靈。他豪情不泯，依舊意氣風(fēng)發(fā)地為我們吟唱著“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的動(dòng)人詩(shī)句。

當(dāng)我們還沉醉在他那一句句優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句中時(shí)，草堂里的半日韶光，就這樣匆匆地從我們虔誠(chéng)的心坎上走過(guò)了。在即將離開(kāi)草堂的時(shí)候，心底卻是那樣的不舍。本來(lái)，我分明知道，這茅屋草堂，已不是當(dāng)年杜甫名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那幾間茅屋，但我卻依然感到它是如此的這般親切，因?yàn)?，正是這間簡(jiǎn)樸的草堂，為我們留下了一縷隔世的濃濃寒香。

試想，倘若這間茅屋，蓋在了別的去處，同樣是這一草一木，那定然是醞釀不出此間的味道來(lái)的。因?yàn)檫@里畢竟流淌著唐風(fēng)遺韻，只有在這杜甫草堂，在這詩(shī)圣的茅舍，你才能夠讀得出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高境界，讀得出詩(shī)圣濟(jì)世悲憫的偉大情懷和他致君堯舜上的偉大抱負(fù)。

古樸的草堂中，千百年來(lái)，一直不停地散發(fā)著一股濃濃的書(shū)香，我們雖已醉意朦朧地離開(kāi)了草堂，但詩(shī)圣這盞偉大的明燈，卻始終閃亮在我們的心底。

二、走進(jìn)神秘的樂(lè)山

由于行程的緊迫，十月五日，大抵凌晨四點(diǎn)左右，我們便從成都乘車(chē)匆匆趕往樂(lè)山。不到八點(diǎn)鐘，我們便來(lái)到樂(lè)山景區(qū)，然而才到景區(qū)大門(mén)，便已感到禪意濃濃，仿佛自己一下就已進(jìn)入到了一種萬(wàn)法天然的禪境中，靈魂的煙火似乎已開(kāi)始明滅不止。

進(jìn)了景區(qū)大門(mén)，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，我們向著樂(lè)山山頂尋去。大抵一枚葉子落地的瞬間，紅塵已在身后，一寸步履，一個(gè)回眸，你已置身佛境。

來(lái)到山頂，最先映入我們眼簾的，便是世界著名的文化遺產(chǎn)樂(lè)山大佛，這是中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像，我們不禁為它的雄偉氣魄驚嘆不已。它體態(tài)勻稱，雍容大度，雙手撫膝，神情肅穆，那正襟危坐的態(tài)勢(shì)，莊嚴(yán)而神圣。它依山鑿成，足踏大江，頭與山齊，素有“山是一尊佛，佛是一座山”的稱謂。

這瀕于岷江、青衣江、大渡河三江匯合處的樂(lè)山大佛，是一尊彌勒坐像，相傳始鑿于唐開(kāi)元元年，歷時(shí)九十余年方建成，距今已有一千二百多年，其意義是消減水災(zāi)，造福民眾。它無(wú)須殿宇的遮蔽，無(wú)須樓臺(tái)的裝飾，就這樣端莊地立于寥廓的天地間，淡定從容地看著繁華眾相，度化著大千世界的一切生靈。

大佛的兩側(cè)，全是一種易風(fēng)化的紅砂巖，它的左側(cè)，沿“洞天”下去，就是凌云棧道的始端，全長(zhǎng)近五百米，從這兒俯看三江，遠(yuǎn)水流長(zhǎng)，那洶涌的江水，合成了樂(lè)山大佛一道亮麗的風(fēng)景線;而大佛的右側(cè)，便是九曲棧道，順著這又窄又高的棧道往下看，下面的游人成了一個(gè)個(gè)小不點(diǎn)兒。

山頂上人山人海，每個(gè)來(lái)到這兒的人，哪怕平時(shí)再怎樣的倨傲不羈，怎樣的叱咤風(fēng)云，面對(duì)這尊大佛，都會(huì)甘愿丟下平日的尊榮，在它的足下心靈仿佛被洗滌被凈化?？粗@氣勢(shì)磅礴的樂(lè)山大佛，真的會(huì)令你感到，縱然你心中此刻擁有千言萬(wàn)語(yǔ)，也無(wú)法抵過(guò)這佛祖的拈花一笑。

就在這樂(lè)山大佛旁的不遠(yuǎn)處，還有個(gè)著名的景點(diǎn)，它就是號(hào)稱西南第一的千年古剎凌云寺。這座寺院可謂是大自然奇景與人類杰作的奇妙和諧組合，它位于樂(lè)山岷江東岸，雄居凌云山九峰。寺院之所以取名凌云寺，取的就是高入云霄、山河升騰、意氣昂揚(yáng)、佛法宏遠(yuǎn)的含義。它始建于唐初高祖李淵武德年間，距今一千四百余年，早于樂(lè)山大佛的建造，是中國(guó)最古老的寺院之一，也是世界著名的彌勒道場(chǎng)。

跟隨導(dǎo)游，我們一起來(lái)到了凌云寺前，只見(jiàn)凌云寺廟宇軒昂，四周蒼楠翠柏，修竹茂密，處處是曲徑通幽的清涼。殿的兩側(cè)，分列著眾多的歷代名士的墨跡、碑刻，由此足見(jiàn)，這里的佛教文化，它的底蘊(yùn)是何等的深厚。

寺院由天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成三重四合院建筑。我們來(lái)到天王殿前，首先映入我眼簾的便是殿前那副有名的楹聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大度能容，容天容地，于人何所不容?！边@楹聯(lián)不僅生動(dòng)地寫(xiě)出了彌勒佛維妙的神態(tài)，更告知了我們每個(gè)人該用怎樣的平常心去對(duì)待我們的人生。

走進(jìn)天王殿，居殿內(nèi)正中的便是一尊慈眉善目、笑口常開(kāi)的彌勒佛像，它通體圓潤(rùn)，皤腹歡顏，可謂是佛像中不可多見(jiàn)的精品。而在它的兩旁，分列著四大天王，它們個(gè)個(gè)攢眉怒目，威武雄壯。整個(gè)天王殿內(nèi)，只見(jiàn)香煙繚繞，萬(wàn)千香客從四面八方趕來(lái)。我知道，這是佛陀與眾生之間的相逢，是千秋一遇的風(fēng)云際會(huì)。他們各自都在這佛前接受著香火的洗禮，似乎都想在這蓮花盛開(kāi)的地方，用靈魂換取平和淡定的心境。

不到半刻鐘，我們穿過(guò)天王殿，進(jìn)入明代建筑的大雄寶殿。這里，是眾僧舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，殿內(nèi)正中端坐著的是釋迦牟尼三身像（今身、應(yīng)身、報(bào)身），它們?cè)煨蛢?yōu)美，神態(tài)莊重;兩旁分列的十八羅漢，也是神形各異，栩栩如生。

來(lái)到這里，看著那輕煙起蕩的香火，以及聽(tīng)著那浩然杳渺的梵音，真的會(huì)令你覺(jué)得忽然間靈光乍現(xiàn)，似乎那多年來(lái)你不曾參悟的道理，就在這剎那間便幡然醒悟了。而蓮花寶座上那與你迎面相看的菩薩，似乎已為你打開(kāi)了人生那道塵封的心門(mén)，讓你突然明白：生活，除了酒肉穿腸，還有明月清風(fēng)。

時(shí)光流去不語(yǔ)，寺內(nèi)的最后一重殿便是藏經(jīng)樓，原為寺內(nèi)收藏佛教經(jīng)卷的地方，我們來(lái)到這殿只稍停了片刻便匆匆離開(kāi)了。其實(shí)，在這迷離的禪境中，你也只需停留片刻便已足矣，只要你帶著一顆虔誠(chéng)的心來(lái)，于此參透一點(diǎn)佛法，了悟幾縷禪心，你便大可繼續(xù)行走天涯了。

三、匆匆走過(guò)峨眉

時(shí)光，是這般澄澈如流，綿綿不絕;風(fēng)物，是這般欣然蔥蘢，生生不息。才從樂(lè)山下來(lái)，我們的心便已飛到了峨眉山。

其實(shí)，峨眉山早已是我夢(mèng)里夢(mèng)外的向往?！岸朊继煜滦恪保瑔尉湍钪岸朊肌倍?，就會(huì)令你產(chǎn)生無(wú)盡的遐想，會(huì)令你想象到，她就是一位飄逸出塵的女子，有著婉約的眉黛、綽約的風(fēng)姿，千百年來(lái)在那云煙縹緲的幻境中獨(dú)自翩然。

大約中午一點(diǎn)多鐘，我們匆匆趕到峨眉山下，只因時(shí)間緊迫，我們便乘纜車(chē)上了山。坐在纜車(chē)?yán)?，看著山間時(shí)聚時(shí)散的煙云，仿佛感到自己是置身在一個(gè)夢(mèng)幻的境象中，我們的魂魄全被這煙云攝住了。而這被煙云撩撥的心境，就如同是在平靜的湖面上劃過(guò)了一池瀲滟的清波。

下了纜車(chē)，只覺(jué)得這里的空氣中漫溢著山水的愜意清涼，而那從不同寺廟縈繞而來(lái)的淡淡檀香，早已讓我們陶然熏醉。在這里，雖然我們僅停留了片刻，可我還是感到，昨日的悵惘，已換作了今日的通透，過(guò)往的迷醉，已換作了此刻的清醒。這時(shí)，你會(huì)忽然明白，來(lái)的時(shí)候，大可不必帶上一顆參禪悟道的心來(lái)，因?yàn)檫@兒的風(fēng)，就會(huì)為你洗徹塵埃，即便你是凡胎俗骨，在這里，靈魂亦可潔凈如蓮。

跟隨導(dǎo)游，我們開(kāi)始在迂回的山徑穿行。一路上，自然的秀美景色，可謂是把我們的思想漂洗得風(fēng)姿萬(wàn)種，仿佛每一處峰回路轉(zhuǎn)，就是一道柳暗花明。我們撩開(kāi)煙云霧靄的幻境，不時(shí)駐足遙望那神秘的遠(yuǎn)山碧水，這時(shí)，縱然你已知道，這樣執(zhí)著地在這清涼的圣境中行走，或許會(huì)陷入萬(wàn)狀云煙的漩渦不能自拔，但還是甘愿，舍棄紅塵煙火的曖意，于這迷離的禪境中，去追尋更為遼闊的清醒，從而讓清涼的光陰慢慢浸潤(rùn)心底那千絲萬(wàn)縷的浮躁，讓這顆曾經(jīng)迷失在塵世沼澤里的心，漸漸地走向平和與通達(dá)。

穿過(guò)澗溪潺潺低吟的煙火，我們首先來(lái)到峨眉山歷史悠久的古剎之一萬(wàn)年寺，或許這就是佛家所說(shuō)的緣淺吧，時(shí)間已不允許我們進(jìn)到寺內(nèi)細(xì)細(xì)觀看，我們只在古寺門(mén)前站了片刻。不過(guò)，在這厚重的門(mén)前，我似乎還是看到了一場(chǎng)晉時(shí)的煙火，聽(tīng)到了一曲唐宋時(shí)的梵唱。

在導(dǎo)游的催促下，我們又走進(jìn)了山重水復(fù)的風(fēng)景中。一路上，禪意的燭火一直搖曳不停，不知不覺(jué)中，我們便來(lái)到了白龍洞。相傳，這里就是白娘子修身的地方，而這里的白龍寺就是因此而得名的。只因白龍洞的洞口早被淹沒(méi)，所以我們也就沒(méi)在此多加逗留。

就像是在追逐一段無(wú)由的前生一樣，我們不問(wèn)因果，只隨意念，匆匆的往前趕路，大約半刻鐘左右，我們便來(lái)到了距白龍寺兩公里處的清音閣。這清音閣，可以說(shuō)是峨眉山上名字取得最文藝的一個(gè)寺廟，相傳唐僖宗年間，慧通禪師在修建的時(shí)候，就以晉人左思的詩(shī)句“何必絲與竹，山水有清音”而取名清音閣的，就憑著這詩(shī)意的名字，我們也感到不枉走此一遭。

是啊，“何必絲與竹，山水有清音”來(lái)到清音閣，那山水的天然之音，確實(shí)勝過(guò)了絲竹婉轉(zhuǎn)的韻律。這兒的風(fēng)景，有著被山風(fēng)澄洗過(guò)的明朗，有著被溪水浸潤(rùn)過(guò)的純凈。而那山徑的微風(fēng)與溪間的流水，在我們還不曾放下旅程的疲憊時(shí)，就已悄然潛入我們的心底，讓你仿佛感到，此刻的時(shí)光，連風(fēng)塵都是清澈的。

同伴們來(lái)到寺廟下的接王亭便坐下休息了，我獨(dú)自步上臺(tái)階，對(duì)面清音閣主殿就出現(xiàn)在我的眼前。和其他宮殿式的廟宇不同，清音閣可以進(jìn)入的就只有前面這個(gè)殿堂，據(jù)說(shuō)屋后有石階上山，但卻已經(jīng)關(guān)閉。

因?yàn)槲覜](méi)進(jìn)殿，只站在門(mén)前陡峭的石梯下觀望了一會(huì)，因而也就不知道清音閣內(nèi)供奉的是些什么佛像，只看到了殿前香燭繚繞，兩旁掛滿了同心鎖和祈福帶，石階起步的地方寫(xiě)著“賢王菩薩”四個(gè)大字。站在這個(gè)似乎沒(méi)有塵土的凈地，我像參透了菩提似的，忽然覺(jué)得，以往所有的煩憂，都在這安然釋?xiě)蚜恕榇耍也辉贋樽约簺](méi)走進(jìn)這大殿去參拜而感到后悔了，因?yàn)槲业倪@段人生，畢竟已被這菩提洗凈過(guò)了。

離開(kāi)清音閣，我們又穿行在迂回的山徑中，那靈逸的清風(fēng)，恍如從遠(yuǎn)古飄來(lái)，悄悄地拉開(kāi)了我們的行囊，拂動(dòng)著我們的衣衫，令我們神清氣爽。而那潺湲流動(dòng)的溪流，沿著彎曲的山道，一路伴隨我們盤(pán)旋回轉(zhuǎn)。

大約五點(diǎn)半鐘，我們已來(lái)到了峨眉山下，站在山下回望，遠(yuǎn)處的峨眉山，就恍若一塊鑲嵌在天地間的無(wú)瑕美玉，那如蓮的姿態(tài)，似佛的性靈，似乎已穿透我們薄薄的衣襟，直抵我們的靈魂深處。看著這寥廓的長(zhǎng)空和這萬(wàn)里山河，我終于明白，人生真的就是一種取舍，無(wú)論你是誰(shuí)，要想擁有世間純?nèi)蝗缢膶庫(kù)o與安詳，就得舍棄紅塵五味雜陳的煙火。

時(shí)光匆匆，一路上，我們也是匆匆走過(guò)，而這峻秀的峨眉山，它給了你以靈的棲息，卻不會(huì)將你的生命囚禁。我們以過(guò)客的方式走來(lái)，同樣以過(guò)客的方式離去。我們無(wú)須糾纏，也無(wú)須感動(dòng)，帶著天南地北的塵埃走來(lái)，卻將帶著云水禪心的通透離開(kāi)。

其實(shí)，天地悠悠，每個(gè)人都是天地間的一過(guò)客。因而在人生花開(kāi)的陌上，我們必須清楚：生命，就是一場(chǎng)曠達(dá)明凈的遠(yuǎn)行。