我最早知道洛夫先生，是在一次詩(shī)歌講座會(huì)上，主講者李元洛先生為我們介紹了兩位湘籍臺(tái)灣詩(shī)人，其中一位就是洛夫。在介紹洛夫先生時(shí)，李老師結(jié)合先生的詩(shī)作講解得聲情并茂、激動(dòng)人心。我記得，他講解的是先生那首《剁指》的詩(shī)：“億萬(wàn)次的丈量/億萬(wàn)次的忐忑/索性剁掉食指/剁掉一根/又長(zhǎng)出一根/剁掉一根/又長(zhǎng)出一根……”把那一種隔岸思鄉(xiāng)的苦痛，藝術(shù)般表達(dá)、渲染到了令人怵然驚懼的地步。

洛夫先生是臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)壇最杰出的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)壇超現(xiàn)實(shí)主義的代表，由于表現(xiàn)手法近乎魔幻，被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”。洛夫本姓莫，湖南衡陽(yáng)人，1928年5月11日生于衡南縣相市鄉(xiāng)，在衡陽(yáng)讀中小學(xué)，1949年7月離鄉(xiāng)隨軍赴臺(tái)。1954年，他與張默、痖弦共創(chuàng)《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，并任總編輯二十余年，使之成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的標(biāo)志性刊物之一，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)和大陸現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的新時(shí)代?！秳?chuàng)世紀(jì)》強(qiáng)調(diào)純粹性、獨(dú)創(chuàng)性、世界性，主張?jiān)谌诤现形?、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立一個(gè)嶄新的中國(guó)現(xiàn)代漢詩(shī)的詩(shī)學(xué)體系。《石室之死亡》是他里程碑性質(zhì)的第一首長(zhǎng)詩(shī)，廣受詩(shī)壇重視，幾十年來(lái)評(píng)論不輟，曾被美國(guó)漢學(xué)家白芝教授選編進(jìn)《中國(guó)文學(xué)選集》。他的詩(shī)集《時(shí)間之傷》獲臺(tái)灣地區(qū)中山文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、“國(guó)家文藝獎(jiǎng)”；《詩(shī)魔》被評(píng)為臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)典性文學(xué)作品之一?！堆脑侔妗帆@中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)推薦獎(jiǎng)；三千行長(zhǎng)詩(shī)《漂木》出版后，獲諾貝爾文學(xué)提名。2003年，洛夫獲中國(guó)文藝協(xié)會(huì)終身成就榮譽(yù)獎(jiǎng)……他的詩(shī)風(fēng)從“傳統(tǒng)”到“反傳統(tǒng)”，再到“回眸傳統(tǒng)”，一直在不斷自我肯定和否定中前行。耄耋之年的他，依然在書(shū)寫(xiě)在成長(zhǎng)。他的詩(shī)總有股勁兒在里面，稱(chēng)之為叛逆不恰當(dāng)，稱(chēng)之為新潮也不夠妥貼，洛夫先生自解為“其實(shí)就是背叛性，就是對(duì)制度、對(duì)舊的東西的反叛，從而創(chuàng)新”。

“詩(shī)魔”應(yīng)是激情四射、如癡如狂的，但恰恰相反，洛夫先生卻是“寫(xiě)冷詩(shī)”。在他看來(lái)，詩(shī)是由意象構(gòu)成的，寫(xiě)詩(shī)的手法都是客觀意象的表現(xiàn)，愈是客觀冷靜就愈能表現(xiàn)真正的自我。他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)是詩(shī)人的主人，詩(shī)人是詩(shī)歌的奴隸，但詩(shī)人必須做語(yǔ)言的主人。從他的詩(shī)里，我們看到很多精湛的意象，也由此看到他賦予詩(shī)的孤絕氣質(zhì)。

一首詩(shī)應(yīng)是詩(shī)人激情過(guò)后的冷思考，而非空洞的辭藻堆砌，一個(gè)好詩(shī)人也應(yīng)該是像洛夫這樣面帶春光語(yǔ)帶笑意，而非神情憤懣郁郁寡歡。我至今記得20年前的那個(gè)仲秋，我們站在張家界黃石寨山頂，俯瞰著一座座參差聳立、富有個(gè)性的山峰，洛夫先生對(duì)我說(shuō)：“一個(gè)詩(shī)人畢其一生，不可能只寫(xiě)一種風(fēng)格的詩(shī)而不變，他如要追求自我突破，就必須不斷占領(lǐng)，又不斷放棄。事實(shí)上，詩(shī)人常因時(shí)代思潮的演變進(jìn)化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變而導(dǎo)致價(jià)值的多元化，歲月嬗遞所引起的內(nèi)心變化，以及個(gè)人生活形態(tài)的轉(zhuǎn)變，而產(chǎn)生不同的美學(xué)信念、不同的感受強(qiáng)度和思考深度。同時(shí)一個(gè)有所追求而重視創(chuàng)造價(jià)值的詩(shī)人，更會(huì)為了配合他不斷修正的審美觀念而調(diào)整他的語(yǔ)言和表達(dá)策略。因此，數(shù)十年來(lái)我從事現(xiàn)代詩(shī)的探索歷程，也正是我在成長(zhǎng)中持續(xù)演變的創(chuàng)作過(guò)程。早期擁抱現(xiàn)實(shí)主義的狂熱，中期重估傳統(tǒng)價(jià)值的反思，以及晚期抒發(fā)鄉(xiāng)愁、關(guān)懷大中國(guó)，落實(shí)真實(shí)人生的丕變，每一階段都是一個(gè)新的出發(fā)，一種新的挑戰(zhàn)。藝術(shù)的追求本無(wú)止境，我早就發(fā)現(xiàn)，我一生追求的不是詩(shī)的什么目的，而只是一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程。”這一番話(huà)，曾撥動(dòng)了我心中因迷惘而沉靜已久的那顆詩(shī)心。

當(dāng)我談到大陸詩(shī)歌不景氣的情況時(shí)，洛夫先生笑了。他說(shuō)：“不必憂(yōu)人，這是一種進(jìn)步的過(guò)程。生活少不了詩(shī)，人們有擁抱詩(shī)歌的一天，但要有一種情感的增進(jìn)過(guò)程。”是啊，一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，不是以經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的價(jià)位衡量詩(shī)歌的價(jià)位，它是一種價(jià)值創(chuàng)造，人的生命意識(shí)的創(chuàng)造，藝術(shù)境界的創(chuàng)造，尤其是對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)造，這是非常重要的。詩(shī)人追求的不是流行，而應(yīng)是永恒！詩(shī)歌需要長(zhǎng)期體悟，它是生命內(nèi)涵的再創(chuàng)造。沒(méi)有詩(shī)歌的民族就談不上有文化，沒(méi)有文化的民族就沒(méi)有希望！

詩(shī)人只是望著張家界的片片奇峰，默默無(wú)語(yǔ)。他不是不回答我，從他那憂(yōu)思的神情看，他心中那片情感的奇峰分明在漸漸突兀著，一塊塊長(zhǎng)高。20年來(lái)，我早已找到了答案，我心靈深處一直回響著——

“高中地理課本上的河川/仍在我體內(nèi)蜿蜒/鄉(xiāng)愁如云，我們的故居/依然懸在秋天最高最冷的地方/所以，我們又何苦去追究/雁群在天空寫(xiě)的那個(gè)人字/是你或是我……”

作者簡(jiǎn)介：劉曉平，1960年生，湖南隆回人，張家界市文聯(lián)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南首屆“德藝雙馨”文藝家獲得者。著有詩(shī)集《秋日詩(shī)語(yǔ)》等三部，散文集《張家界情話(huà)》等三部，長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《拉賓傳》等兩部。

推薦同學(xué)們看的書(shū)：《夏洛的網(wǎng)》（E·B·懷特？著）