牟發(fā)松

隋煬帝對(duì)南方人文成就的高度評(píng)價(jià)，對(duì)南方文學(xué)的企羨和仿習(xí)，與關(guān)隴集團(tuán)領(lǐng)袖人物如宇文泰、蘇綽乃至其父隋文帝的態(tài)度極為不同。隋煬帝的南方文化情結(jié)最集中地體現(xiàn)在他對(duì)江都的特殊情感上，不妨徑稱為“江都情結(jié)”。煬帝繼位初發(fā)動(dòng)的營(yíng)建東都、開鑿運(yùn)河、游幸江都等大型系列工程，誠然有著深刻的地緣政治、經(jīng)濟(jì)地理以及文化戰(zhàn)略背景，但也與煬帝的江都情結(jié)有著直接而密切的關(guān)聯(lián)。唯其如此，這些工程的合理性及其對(duì)后世的積極影響，也往往被忽視。煬帝選擇江都作為葬身之地，即因江都是其事業(yè)發(fā)跡之所，精神故鄉(xiāng)所在，文化情感所系，在某種意義上他是為江都情結(jié)而殉身。隋煬帝與唐太宗在諸多方面，包括南方文學(xué)好尚上，極其相似，但在如何處理個(gè)人的文化興趣與治國理政的關(guān)系上，二人表現(xiàn)迥異。它從一個(gè)側(cè)面透露了有諸多相似之處的唐太宗和隋煬帝，在政治成就和歷史評(píng)價(jià)上何以如此迥異，而歷史也昭示，沒有隋朝的暴君煬帝作反面教員，就不會(huì)有唐代的明君太宗。

（摘編自《文史哲》2018年第4期）