曾琦玲

摘? 要：時至今日，描寫人類創(chuàng)造智慧生命體而又被其毀滅的文學(xué)影視作品仍然層出不窮，追其根源，可以追溯到科幻小說的鼻祖——《弗蘭肯斯坦》。這部作品作為瑪麗·雪萊的代表作，具有極強的生命力和影響力，它講述了科學(xué)家弗蘭肯斯坦熱衷于研究生命的秘密，卻創(chuàng)造出一個怪物的故事。弗蘭肯斯坦因為懼怕怪物丑陋的外表而將之拋棄，但怪物逐漸掌握了人類的語言和文化，希望能被社會接納，作為一個普通人生活。最終人們的偏見摧毀了怪物的幻想，使得怪物對人類展開瘋狂報復(fù)。本文立足于《弗蘭肯斯坦》，通過文本細讀，探究怪物形象的現(xiàn)實意義以及對后世的深遠影響。

關(guān)鍵詞：弗蘭肯斯坦? 怪物? 形象類比? 影響

中圖分類號：I106? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）03-0007-02

《弗蘭肯斯坦》不僅是瑪麗·雪萊的代表作，也是世界上第一部科幻小說。在其問世后的二百年間，它多次被影視作品和文學(xué)作品改編，其中的“怪物”更是衍生出了眾多類似的著名角色。本文通過對怪物從誕生到自我毀滅的深入探究，解析類似形象所具有的特征，發(fā)掘怪物形象對人類的現(xiàn)實意義。

1? ?《弗蘭肯斯坦》的創(chuàng)作背景

瑪麗·雪萊（Mary Shelley）原名瑪麗·沃爾斯通克拉福特·葛德文，1797年8月30日出生于英國倫敦，母親瑪麗·沃爾斯通克拉福特是著名的女權(quán)主義者，父親威廉·葛德文是無政府主義哲學(xué)家。瑪麗·雪萊出生后十天母親因產(chǎn)后熱過世，父親再婚后，瑪麗與家庭關(guān)系漸漸疏遠。后來瑪麗與大詩人雪萊相戀，不料二人子嗣相繼夭亡;更不幸的是，雪萊溺水早逝，留下瑪麗艱難撫養(yǎng)兒子。一系列坎坷非但沒有擊垮瑪麗，反而賦予她極具浪漫主義色彩的文筆和驚人的文學(xué)才華;而這些生活經(jīng)歷也注定瑪麗的小說具有深遠而凝重的思想內(nèi)涵。

《弗蘭肯斯坦》成書于1818年，歐洲正處于工業(yè)革命浪潮的強烈沖擊之中，人們在對飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)抱有巨大幻想的同時，也在恐懼它帶來的負面作用。而當時一些有關(guān)科學(xué)家進行生命研究，企圖打破禁忌、復(fù)活死者的傳言又給歐洲世界蒙上了一層魔幻詭異的陰影。在這樣社會的背景下，充滿傷感主義的哥特式小說《弗蘭肯斯坦》誕生了。作品通過虛構(gòu)科學(xué)家弗蘭肯斯坦制造怪物這一恐怖事件，演繹了科學(xué)知識誤入歧途所產(chǎn)生的悲劇，啟發(fā)人們對科技發(fā)展前途的思考。正如英國學(xué)者安德魯·桑德斯（Andrew Sanders）所言：“《弗蘭肯斯坦》決不是對歷史、繪畫和神話中的恐懼的沉思，它的魅力和力量在于它的預(yù)見性思考……它是對責(zé)任和現(xiàn)在被稱為‘科學(xué)的知識體系的一種道德上的探索?！盵1]P505

2? ?怪物形象所具有的特征

瑪麗·雪萊筆下的怪物不僅擁有鮮明的個性，而且有著豐富坎坷的生活經(jīng)歷。在它被科學(xué)家維克多·弗蘭肯斯坦創(chuàng)造出來時，尚且是白紙一張，正是那些曲折的成長過程，使他從懷抱希望變得憤怒絕望，繼而成為瘋狂報復(fù)人類的殺戮者。在《弗蘭肯斯坦》之后，眾多類似的“被創(chuàng)造者”形象相繼誕生，電影《侏羅紀世界》的暴虐龍（Indominus Rex）和特攝劇《奈克瑟斯》的人造生物兵器扎基（Zagi）是其中具有代表性也是與怪物具有相似性的角色。侏羅紀世界的老板為了吸引更多游客，要求實驗室開發(fā)“更恐怖、更殘暴、更龐大”的恐龍，而生物學(xué)家吳博士和軍方暗地勾結(jié)，企圖制造融合多種基因的生物武器，結(jié)果暴虐龍戲耍人類后摧毀了公園。行星M80上的人類自恃科技發(fā)達，以“神明”為藍本制造了強大的生物兵器扎基，沒想到扎基形成自我意識后反將創(chuàng)造者毀滅。把后世影視形象與怪物進行類比，不難發(fā)現(xiàn)他們有著諸多共同特征，這些特征決定了他們既是災(zāi)難的制造者，又是人類科技探索下的受害者。

2.1 “禁忌知識”的產(chǎn)物

禁忌知識（forbidden knowledge），是指逾越當時社會倫理道德的科學(xué)知識。在瑪麗·雪萊生活的十八世紀下半葉，宗教對世俗生活的影響尚未散去，而探知生命秘密一直是西方宗教的禁地，《圣經(jīng)》中便有設(shè)引誘亞當夏娃偷食禁果以至于二人被逐出樂園的故事，亞當夏娃的行為是人對生命最初的好奇，也是人類第一次觸犯禁忌。青年科學(xué)家維克多·弗蘭肯斯坦是一名才華橫溢的學(xué)者，他癡迷于研究生命科學(xué)，最終掌握生命的秘密，得到了創(chuàng)造生命的能力，接著開始了他制造新生命的瘋狂行動。

被弗蘭肯斯坦創(chuàng)造出來的怪物正是禁忌知識的產(chǎn)物，同時也是沖動之下的產(chǎn)物。在破解生命延續(xù)的密碼后，弗蘭肯斯坦有過一時間的猶豫，但他不是思考制造新生命這種事情正確與否，他只是為怎樣獲得拼湊軀體的材料發(fā)愁。對于自己掌握賦予生命的能力，他是這樣想的：“在我眼里，生命和死亡的界限是虛幻的，我必須首先突破它，才能把光明輸送到那黑暗的天地里?！鄙踔猎谧非髮嶒灣晒駸峄碾A段，他把自己當成了神：“一個新的物種將祝福我，稱我為它的創(chuàng)造者和祖先，許多快活而杰出的自然之子將承認我是它們的創(chuàng)造者?！盵2]P56在西方宗教的世界觀中，創(chuàng)造生命、塑造人類是神祇的工作，是人類不可觸碰的機密，而弗蘭肯斯坦撕開了擋在神與人之間的窗戶紙，企圖成為新一任造物主。

弗蘭肯斯坦清楚，讓軀體死而復(fù)生是有悖常理的做法，當他去墓穴間發(fā)掘尸體時，用“褻瀆”二字形容自己的所作所為。事后回憶起來也兩眼發(fā)花，止不住地驚恐，是對生命科學(xué)的狂熱促使他戰(zhàn)勝人類的本性，堅持完成工作。

顯而易見，弗蘭肯斯坦制造生命的行為是在激情驅(qū)使下進行的。由于沒有人深入過知識禁忌的領(lǐng)域，導(dǎo)致在處理被創(chuàng)造生命體方面沒有前人經(jīng)驗可以借鑒;因為沒有思考過新生命誕生后面臨的情況，決定了事態(tài)在生命被創(chuàng)造之初就隱藏著巨大的危機。

在類似文本中，侏羅紀世界的實驗室一直將暴虐龍的基因構(gòu)成保密，直到暴虐龍造成大量人員傷亡后研究人員才向老板透露部分細節(jié)，從吳博士的話中可以得知，實驗室融合其他現(xiàn)代物種的基因，只是為了擇取其一方面優(yōu)勢，使暴虐龍能適應(yīng)快速生長的環(huán)境，對于那些基因可能帶來的負面效果，顯然并沒有放在心上?；蛉诤鲜钱斀袷澜绲闹R禁忌，控制它好壞的界限十分模糊，一旦逾越這條線，事態(tài)的發(fā)展便會超出人類的控制范圍。

同樣，M80人在科技達到巔峰后，企圖創(chuàng)造新的生命并且將其變成忠誠的戰(zhàn)爭機器。與想要變成神的弗蘭肯斯坦不同，M80人的目的是憑借自己的科技“創(chuàng)造神”，在對科學(xué)知識的自負中，創(chuàng)造者埋下了走向毀滅的隱患。

回憶開始前弗蘭肯斯坦說：“吸取我的教訓(xùn)吧，即使不作為前車之鑒，也應(yīng)該看作一個先例，說明獲取知識是多么危險的事?！盵3]P55怪物的降世正是這樣一種危險的信號：如果人類濫用知識盲目進行科學(xué)研究，勢必帶來難以預(yù)料的災(zāi)難。

2.2 迷失自我的孤獨者

所有生命在形成自我意識時都要弄明白一個問題：我是誰？

引用《侏羅紀世界》男主角的一段話：“你們創(chuàng)造了她，關(guān)在籠子里養(yǎng)大。她沒有同伴，每天唯一互動對象就是一臺冰冷的喂肉起重機，現(xiàn)在她看到外面的世界，連自己是誰都不知道。她這樣大開殺戒，是為了確定自己在食物鏈的位置——我猜你們肯定不想讓她得到答案?！盵4]P1

這樣被創(chuàng)造出來的生命體通常都與孤獨相伴，或者因為可怕的外表，或者因為超乎尋常的能力，他們沒有同伴，無從在他人那里獲得準確的評價，也就無法對自己的身份做出正確定位。怪物丑陋的外貌是它一切悲劇的根源，當創(chuàng)造者弗蘭肯斯坦賦予了尸體拼湊的軀殼生命時，自己先嚇了個半死，驚呼“它成了一個連但丁也想象不出的奇丑無比的怪物”。極度恐懼和失落中，弗蘭肯斯坦拋棄了怪物，同時拋棄了一個創(chuàng)造者應(yīng)該肩負的責(zé)任，他選擇了躲避怪物，繼續(xù)過自己原本的生活。就這樣怪物失去了第一個也是最重要的一個交流對象，它的創(chuàng)造者因為厭惡遺棄了它，它不清楚自己是誰，也不認識身邊的事物，只能憑借生物的本能在野外艱難求生。它流浪到村莊，出于饑餓去偷村民的食物，卻被驚嚇到的村民打傷;接著它躲進農(nóng)舍的棚戶里，一邊觀察人類的生活狀態(tài)一邊學(xué)習(xí)人類的文化知識。可以說，此時的怪物尚不能被稱之為怪物，因為它除了外表異于常人，思想和其他人無差。它在學(xué)習(xí)和模仿中逐漸形成了自我意識，對人類社會的事情有了判斷能力。它認為自己也是一個普通人，可以成為人類社會的一員，但不幸的是，由于對外表的偏見，人類非但沒有納怪物反而再一次對其棍棒相向。農(nóng)舍主人一家的激烈反應(yīng)徹底否定了之前怪物關(guān)于自我的想法，它被迫接受了自己是怪物這一論斷。

“該死的、該死的創(chuàng)造者呀！我為什么要活下來？為什么不在那一刻熄滅掉你荒唐賜予我的生命火花呢？我還沒有絕望，我的感覺是憤怒和報復(fù)?！惫治镔|(zhì)疑自己存在的意義，并將原罪歸咎于制造了它卻又一走了之的弗蘭肯斯坦。從這一刻起，怪物對自我的認知已經(jīng)從“人”便為了“怪物”，它像野獸一樣咆哮，期望像魔鬼一樣大肆破壞。找到弗蘭肯斯坦后，怪物最后的請求是為它制造一個伴侶，二人去偏遠處隱居，但畏懼怪物繁衍的弗蘭肯斯坦拒絕了，于是怪物在孤獨下把殺戮和復(fù)仇當成了唯一的寄托。

而類似作品中，M80星人至始至終把家園浩劫的根源歸于生物兵器自我意識的覺醒。類似于怪物，扎基原本不清楚自己是誰，在他認識到他只是仿制品和用于戰(zhàn)爭的武器之后，才反叛了創(chuàng)造者，執(zhí)著于消滅自己的藍本。讓被創(chuàng)造者失控的不是自我意識，而是趨近于正常人的自我認知被否定，當他們發(fā)現(xiàn)自身永遠只是他人眼中的異類時，憤怒和沖突便在所難免。

2.3 殘暴而強大的智慧生命體

怪物的力量和個頭都在常人之上，這使得他殺戮他人幾乎毫不費力。更可怕的是，怪物具有極高的智慧，他在農(nóng)舍旁居住的日子里學(xué)會了人類的語言和生活技能，并且在短短一年中掌握了閱讀理解能力，能夠?qū)θ祟惿鐣氖欠沁M行主觀分析和判斷。在與弗蘭肯斯坦的對話中，怪物條理清晰，有理有據(jù)，反倒是弗蘭肯斯坦占盡下風(fēng)。沖動殺死弗蘭肯斯坦的弟弟之后，怪物摘下小孩的項鏈，將殺人罪責(zé)嫁禍于女仆。

同類作品中，人們在創(chuàng)造生命體時，都希望他們“更高、更強、更聰明”，但正如《侏羅紀世界》中吳博士嘲諷的那樣，“你不能指望一個生命有著頂端捕食者的特征，同時又具有最溫順的性格”。強大的能力會帶來相應(yīng)的破壞力，而這些被創(chuàng)造者超常的智慧是他們得以逃脫控制進行毀滅的重要武器。擁有智慧不等于擁有忠誠，創(chuàng)造了生命不代表擁有了生命，怪物憑借計謀讓弗蘭肯斯坦陷入崩潰，暴虐龍設(shè)計逃出牢籠大肆破壞，扎基殺死創(chuàng)造者后改頭換面開始新的毀滅計劃。缺乏社會交流的智慧生物無法與他人建立正常的信任和情感紐帶，此時創(chuàng)造者所賜予的能力，都變成了危害自身和他人的禍患。

3? ?被創(chuàng)造者的毀滅

每一個故事最后，被創(chuàng)造者都難逃毀滅的命運——或者被藍本毀滅，或者被相似生物毀滅，或者自我毀滅。在觀者因為禍患消失而拍手稱快的同時，《弗蘭肯斯坦》的怪物和眾多衍生形象給人們帶來的，應(yīng)該是更深層次的思考。

人類在自然界面前應(yīng)該保持敬畏，不能企圖征服自然或是凌駕于自然規(guī)則之上，不能隨著科技發(fā)展而逾越道德和倫理的界限，如果人類盲目地濫用科學(xué)技術(shù)，而對自己的行為疏于考量，必然會造成難以預(yù)料的后果。而人類在面對異己時應(yīng)該多一份善意和包容，以對方的立場思考問題，每一個生命都有它存在的意義和價值。

參考文獻：

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