何子維

作為法國前總理、戴高樂精神的傳人和希拉克理念的執(zhí)行者，德維爾潘對(duì)多極世界和多邊機(jī)制抱有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持認(rèn)為任何情況下都必須以法律為國際秩序的基石，相信對(duì)話與寬容的精神。

面對(duì)《南風(fēng)窗》記者的提問，德維爾潘理解問題的速度快得驚人，很難找到一個(gè)像他這樣的人——用政治家的敏銳視角、詩人的豪言壯語，發(fā)現(xiàn)問題，提出方案。

政治在決定世界的基本方向

南風(fēng)窗：作為中歐國際工商學(xué)院的特聘教授，你為什么會(huì)來到中國教學(xué)？從政壇走上講壇，你接觸了許多中國企業(yè)家，他們身上什么特點(diǎn)令你印象深刻？

德維爾潘：我看到了中國企業(yè)家的雄心和決心，還有對(duì)自己正在做的事情持有絕對(duì)的信心。強(qiáng)大的信心是他們擁有的重要品質(zhì)，強(qiáng)大的中國更是世界的機(jī)遇。

南風(fēng)窗：在國際交流和自由貿(mào)易面臨威脅的情況下，中國企業(yè)家拓展海外市場(chǎng)面臨巨大的挑戰(zhàn)。你對(duì)此有什么建議？

德維爾潘：開拓國際市場(chǎng)是一個(gè)多樣化的過程，其中涉及的事情是很復(fù)雜的。全球化已不再局限于貿(mào)易活動(dòng)，它變成合作伙伴關(guān)系和合作項(xiàng)目，而這種關(guān)系要求有保障、有韌性、有能力評(píng)估和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

首先，企業(yè)家尋求海外市場(chǎng)是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。即使你認(rèn)為自己已經(jīng)獲悉了所有事情，但在充滿不確定性的當(dāng)下，在幾周、幾月或幾年內(nèi)發(fā)生的那些變化，將是你所不能預(yù)知的。三年前，誰能想到英國會(huì)決定退出歐盟？兩年前，誰能想到美國會(huì)摧毀這么多全球合作的成就？因此，你需要對(duì)所有事物抱有廣泛興趣，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。

其次，這個(gè)過程不是學(xué)習(xí)某個(gè)單一的領(lǐng)域。相反，它需要你涉獵更加廣泛，比如學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，備好路線圖和日歷?；蛘撸?dāng)你面對(duì)不同地區(qū)的市場(chǎng)時(shí)，要了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，通過與當(dāng)?shù)厝说臏贤ń涣鳎瑸槟闾峁﹨⒖冀ㄗh。

一些中國企業(yè)家相信，有錢能使鬼推磨。我并不認(rèn)同，我不認(rèn)為錢是萬能的。這不是錢的問題，而是文化的問題。在20世紀(jì)我們覺得金融是關(guān)鍵，但現(xiàn)在不是這樣了。現(xiàn)在是政治領(lǐng)導(dǎo)世界，政治在決定世界的基本方向。無論投資什么、開拓何處，都需要考慮政治環(huán)境、政治情景。

對(duì)其他國家地區(qū)而言，他們必然會(huì)考慮一個(gè)事實(shí)——雙贏——考慮你能創(chuàng)造多少就業(yè)機(jī)會(huì)，你的商業(yè)模式是否可持續(xù)。作為企業(yè)家必須尊重彼此的文化，建立雙贏的伙伴關(guān)系，以創(chuàng)造性和動(dòng)態(tài)性的思維來開拓市場(chǎng)。這非常關(guān)鍵。

締造歐洲與中國的多邊機(jī)制

南風(fēng)窗：2018年11月11日，第一屆“巴黎和平論壇”在巴黎舉行。這讓我們回想起1919年，美國總統(tǒng)威爾遜在當(dāng)時(shí)的巴黎和平會(huì)議上提出的十四點(diǎn)計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃作為一個(gè)新的治理理念，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)世界新秩序。但一百年后的今天，美國總統(tǒng)特朗普與法國總統(tǒng)馬克龍表達(dá)了對(duì)“全球治理”截然不同的看法。你認(rèn)為，這兩種關(guān)于國際關(guān)系的不同思想將引領(lǐng)我們?nèi)ハ蚝翁帲?/p>

德維爾潘：一戰(zhàn)百年的紀(jì)念活動(dòng)中，馬克龍總統(tǒng)也邀請(qǐng)了特朗普總統(tǒng)參加。在充滿不確定性的世界進(jìn)入分裂的時(shí)刻，這被視作是和未來協(xié)商，為多邊主義合作鋪路。

在過去的兩年時(shí)間里，美國越來越多地挑戰(zhàn)多邊合作機(jī)制。這對(duì)今天而言，是一大意外。1945年二戰(zhàn)結(jié)束，美國締造了新的世界秩序，形成了國際貨幣基金組織、世界銀行、世貿(mào)組織等機(jī)制。自特朗普上臺(tái)后，推出“美國優(yōu)先”，拒絕全球多邊合作，極大地推廣了一種孤立主義和單邊主義。

歐洲則面臨更多來自團(tuán)結(jié)的威脅。

南風(fēng)窗：如果我們回首2018年所作所為，是不是對(duì)2019年會(huì)有所啟迪呢？

德維爾潘：是的。當(dāng)今的世界正面臨著歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，美國放棄了全球領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，費(fèi)用高昂的境外干預(yù)令其昔日的雄風(fēng)不再，轉(zhuǎn)而聚焦國內(nèi)事務(wù)。中國的全球影響力與日俱增，擔(dān)負(fù)起世界的責(zé)任。歐洲將會(huì)成為第三極重要的力量，呼吁和平，締造對(duì)話和合作?；仡?018年，關(guān)鍵詞或許是“對(duì)抗”。有來自美國政府和國際社會(huì)的對(duì)抗，還有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的對(duì)抗。那么在2019年，我們需要擺脫錯(cuò)覺面對(duì)脆弱，相信這個(gè)世界不是空洞的，而是有歷史、有思想、有信念的。

和平本身即為一種藝術(shù)

南風(fēng)窗：呼吁和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一信念一以貫之于你的外交態(tài)度和原則中。你對(duì)和平的堅(jiān)定信念源自何處？為什么相信和平是可能的？

德維爾潘：一些西方國家認(rèn)為，通過武力可以強(qiáng)加民主，可以強(qiáng)加和平。但反思美國在伊拉克和利比亞進(jìn)行的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，武力暴力真的可行嗎？

戰(zhàn)爭(zhēng)，一直被視為人類文明發(fā)展的助推器，是歷史的重要組成部分。和平，是人類的生存之本，是人類追求的愿望，卻常常被忘記和忽視。如果說外交是一種維護(hù)國家利益和原則、以激情妥善處理人類歷史偶發(fā)事件的藝術(shù)，那么我承認(rèn)，和平本身即為一種藝術(shù)，而這種藝術(shù)源自每個(gè)人的內(nèi)心深處。

南風(fēng)窗：你的著作《論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》表達(dá)了和平與反戰(zhàn)的思想，也贊同規(guī)范性的、多邊的維和努力，但認(rèn)為和平的風(fēng)險(xiǎn)需要有人承擔(dān)。那么，和平的風(fēng)險(xiǎn)是什么？又將由誰來承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，是全人類，還是一些代表？

德維爾潘：我們需要明白和平不是沖突的結(jié)束，不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。它還意味著，創(chuàng)造一種新的局面。在這種局面下，要能夠奠定一種團(tuán)結(jié)精神，這需要國際社會(huì)和區(qū)域社會(huì)的堅(jiān)定決心和意愿來推進(jìn)。

我們不能任由這個(gè)世界四分五裂。我們應(yīng)該做的是，創(chuàng)造政治條件，治愈和強(qiáng)化全球化的社會(huì)和政治團(tuán)體，制定一系列流程機(jī)制和規(guī)則來促進(jìn)和平。當(dāng)然，這需要投入大量的精力和時(shí)間。

所以，我理解的和平，是一種具有抵抗意識(shí)的和平，既不屈服、躲避，更非不辨真?zhèn)?。既不沉浸于?duì)“永久和平”的幻想，亦非出于對(duì)美妙世界的夢(mèng)。這種和平是尋覓一個(gè)突如其來的啟示，而這種啟示能夠猛然喚醒迷茫的人們，凝聚力量，重建世界秩序。

（摘自《南風(fēng)窗》）