劉澤宇 王桂青

摘 要：我國多次強調(diào)要毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，提倡大力發(fā)展民營經(jīng)濟。近年來，民營經(jīng)濟已經(jīng)成為推動我國社會發(fā)展的重要力量，但民營企業(yè)發(fā)展的道路并不是一帆風順的，我國堅持馬克思主義世界觀和方法論，科學合理地解決發(fā)展中的新問題，這是馬克思主義哲學原理的具體運用，是馬克思主義中國化和與時俱進的要求。

關(guān)鍵詞：民營經(jīng)濟；發(fā)展；哲學思考

黨的十九大將“兩個毫不動搖”寫入了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，作為國家的一項大政方針確立下來。發(fā)展民營經(jīng)濟已經(jīng)成為我國社會進步的重要一環(huán)，我們要為民營經(jīng)濟創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，同時制定應(yīng)對風險的戰(zhàn)略對策，確保民營經(jīng)濟健康發(fā)展。從馬克思主義哲學的視角來探究發(fā)展民營經(jīng)濟的思想內(nèi)涵和當前我國提出的戰(zhàn)略對策，便于更加深刻領(lǐng)悟我國的經(jīng)濟制度，也有利于正確處理民營經(jīng)濟發(fā)展道路上的困難。

一、發(fā)展民營經(jīng)濟的哲學維度

發(fā)展民營經(jīng)濟是馬克思主義哲學的豐富和發(fā)展，是基于我國處于社會主義初級階段這一特定時期，對于進行什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等問題作出的科學回答，這進一步堅定了我國應(yīng)當遵循社會發(fā)展規(guī)律，走中國特色社會主義道路的信念。發(fā)展民營經(jīng)濟遵循了馬克思主義哲學中兩點論、普遍聯(lián)系和系統(tǒng)性、人民群眾是社會歷史主客體的統(tǒng)一等原理。可見，發(fā)展民營經(jīng)濟有著深刻的馬克思主義哲學內(nèi)涵，是馬克思主義中國化的創(chuàng)新型成果。

（一）發(fā)展民營經(jīng)濟遵循了辯證法的兩點論原理

辯證唯物主義認為，研究萬事萬物之矛盾體，需要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，辯證法的兩點論就是既要把握事物發(fā)展這一復(fù)雜過程中的主要矛盾，也不能忽視同時存在的次要矛盾，既要抓住矛盾的主要方面，也要抓住矛盾的次要方面，唯物辯證法的兩點論是有重點的兩點論。

1978年我國改革開放，鄧小平同志做出了兩個判斷：一是集中精力發(fā)展經(jīng)濟，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。二是我國處于社會主義初級階段，這是一個不可逾越的階段。鄧小平認為，處于這樣一個過渡階段的中國，經(jīng)濟制度要與其生產(chǎn)力相適應(yīng)，原來的經(jīng)濟制度已經(jīng)成為社會發(fā)展的桎梏，那么調(diào)整經(jīng)濟制度勢在必行，所以當時將原來單一的公有制經(jīng)濟調(diào)整為以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度。也就是說，我國處于這樣一個特殊階段，私有制必須放開，必須允許和提倡創(chuàng)辦民營企業(yè)，來推動生產(chǎn)力發(fā)展。黨的十五大將公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展確立為我國的基本經(jīng)濟制度，民營經(jīng)濟已經(jīng)成為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。習近平同志也多次強調(diào)發(fā)展民營經(jīng)濟的必要性和重要性，他在民營企業(yè)座談會上的講話中明確指出：“要充分肯定民營經(jīng)濟的重要地位與作用，要正確認識當前民營經(jīng)濟發(fā)展遇到的困難和問題，要大力支持民營企業(yè)發(fā)展壯大?！?/p>

在我國，社會主義生產(chǎn)資料公有制與民營經(jīng)濟同臺共舞，共同構(gòu)成了社會主義市場經(jīng)濟這一矛盾體的主要矛盾和次要矛盾兩個方面，二者互相影響，互相作用，共同促進社會發(fā)展。明顯可見，發(fā)展民營經(jīng)濟是辯證法兩點論的遵循與貫徹。

在社會發(fā)展這一復(fù)雜的過程中，民營經(jīng)濟在加強社會主義經(jīng)濟體制建設(shè)方面起著不可或缺的作用，這是市場經(jīng)濟多元化的要求，所以要毫不動搖地鼓勵、支持和引導民營經(jīng)濟發(fā)展，但值得注意的一點是我國所有制結(jié)構(gòu)的改革是要遵循公有制為主體這一原則的，發(fā)展民營經(jīng)濟也是以確保公有制的主體地位為前提的。發(fā)展民營經(jīng)濟可以調(diào)動社會各方面的積極性，促進經(jīng)濟增長，活躍經(jīng)濟市場，不斷提高社會生產(chǎn)力，而且也可以通過競爭促進公有制經(jīng)濟的發(fā)展，提高公有制經(jīng)濟的經(jīng)營管理水平。

總之，在公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展民營經(jīng)濟，堅持了辯證法的兩點論。其實在兩點論中內(nèi)在的蘊含著重點論，即有重點的兩點。在我國社會發(fā)展進程中，既抓住了主要矛盾，也不放松次要矛盾，把持著正確發(fā)展方向，絕不涉足均衡論和一點論。

（二）發(fā)展民營經(jīng)濟遵循了事物發(fā)展的普遍聯(lián)系與系統(tǒng)性的原理

馬克思主義基本原理認為，萬事萬物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。正如恩格斯所言：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！币簿褪钦f，事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的和多樣的，事物之間是成系統(tǒng)而自然存在的。系統(tǒng)性要求我們要從整體出發(fā)去透視整體與部分之間，部分與部分之間的內(nèi)在關(guān)系，它們之間是相互依存，不可分割的緊密關(guān)系；聯(lián)系觀要求我們要樹立全局意識，不能忽視任何部分，要掌握事物的總體性和有序性。

中國特色的社會主義經(jīng)濟制度是一個完整的統(tǒng)一體，公有制的主體地位不動搖，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用；而民營經(jīng)濟同樣是不可或缺，發(fā)展民營經(jīng)濟在社會發(fā)展中居于不可低估的地位。雖然近年來我國在各方面各領(lǐng)域取得了巨大的成就，但仍然處于發(fā)展中國家沒改變，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡的狀況依然存在，所以要鼓勵民營經(jīng)濟發(fā)展，調(diào)動各方面的積極性，促進經(jīng)濟增長，打破單一發(fā)展模式，實現(xiàn)整體發(fā)展、共同發(fā)展。以公有制為主體大力發(fā)展民營經(jīng)濟，既具有整體性觀念，又兼顧了部分，是尊重客觀規(guī)律、注重普遍聯(lián)系和系統(tǒng)性的體現(xiàn)。這不僅強調(diào)了我國是社會主義國家，生產(chǎn)資料公有制是必然采取的，又明確了我國處于初級階段這一最大的實際中，需要民營經(jīng)濟以及其他所有制經(jīng)濟形式與公有制共同發(fā)展，從而達到整體與部分、部分與部分之間普遍的、特殊的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

總之，在我國，發(fā)展民營經(jīng)濟和國營經(jīng)濟都不是孤立存在的，而是相輔相成，相得益彰。它們都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個部分或環(huán)節(jié)，這種聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，這就要求我們要努力從事物固有的聯(lián)系中分析狀況，把握本質(zhì)。發(fā)展民營經(jīng)濟堅持整體推進和重點突破協(xié)調(diào)發(fā)展，形成正確的發(fā)展思維，這是馬克思主義唯物辯證法的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維的哲學方法論。

（三）發(fā)展民營經(jīng)濟遵循了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”和發(fā)展為了人民的哲學原理

歷史唯物主義認為，人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾是社會歷史主客體的統(tǒng)一，其主體性體現(xiàn)在人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，人類歷史的發(fā)展過程實際上是人類的勞動實踐過程，人民群眾既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，又是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量；其客體性表現(xiàn)在社會發(fā)展成果屬于人民，中國特色社會主義的發(fā)展觀是以人民為中心的。

馬克思曾說：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”馬克思將人類歷史看作是：“追求著自己目的的人的活動?！笨梢钥闯觯骸白非笾约耗康摹斌w現(xiàn)了發(fā)展為了人民，而“人的活動”又充分表明人民群眾是社會歷史主體的觀點。

發(fā)展民營經(jīng)濟的一切出發(fā)點和落腳點是人民群眾，這不折不扣地貫徹了中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭的實踐過程中確立的馬克思主義群眾觀：以人為本，實現(xiàn)好人民群眾最根本的利益，堅持一切為了人民，一切依靠人民。發(fā)展民營經(jīng)濟是中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的軸心，是推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的重要環(huán)節(jié)。民營經(jīng)濟活則社會活；民營經(jīng)濟興，則社會興。據(jù)悉，在改革開放40周年時，我國已經(jīng)擁有民營企業(yè)2700萬家，個體工商業(yè)6500多萬戶，注冊資本超過了1653億元，我國民營企業(yè)在世界500強企業(yè)中利用8年時間由1家增長到了28家，如此的成績彰顯了廣大民營企業(yè)家有膽有識的創(chuàng)新精神，鍥而不舍的奮斗品質(zhì)。這是千百萬睿智勞動者革故鼎新、積極進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的成果，這是人民群眾屬于歷史創(chuàng)造者的充分體現(xiàn)。

從另一層面來講，我國在長期發(fā)展過程中積累的財富，是廣大人民群眾的共同財富，為了不讓它閑置或流失，我國發(fā)展民營經(jīng)濟，促進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，合理配置資源，讓發(fā)展的成果惠及廣大民營人士。由此可見，支持鼓勵民營經(jīng)濟發(fā)展，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念，給人民群眾創(chuàng)造了創(chuàng)業(yè)就業(yè)的領(lǐng)域，同時能夠活躍市場和滿足人們多樣化的需求，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。

總之，發(fā)展民營經(jīng)濟充分體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體，社會歷史是人民創(chuàng)造的；人民群眾是社會歷史的客體，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果由人民共享，讓人們擁有相當?shù)墨@得感和幸福感。

二、從整體上分析民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的哲學意蘊

馬克思主義哲學認為，事物發(fā)展的道路是迂回的，前途是光明的。那么發(fā)展的過程中必定會遇見挫折，必然要制定科學的對策來解決隨時出現(xiàn)的新問題。為了支持和鼓勵民營經(jīng)濟的發(fā)展，響應(yīng)廣大民營企業(yè)家的呼聲，破解民營企業(yè)之難題，習近平在民營企業(yè)座談會上的講話中，提出了六個方面的戰(zhàn)略舉措：減輕企業(yè)稅費負擔；解決民營企業(yè)融資難融資貴問題；營造公平競爭環(huán)境；完善政策執(zhí)行方式；構(gòu)建親情新型政商關(guān)系；保護企業(yè)家人身和財產(chǎn)安全。從整體上看，民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略包含了豐富的哲學內(nèi)涵。

（一）從發(fā)展觀的視角看民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略

唯物辯證法的發(fā)展觀告訴我們，世界萬物的發(fā)展是永恒的，發(fā)展的實質(zhì)是螺旋式上升、波浪式前進的過程，也就是說事物發(fā)展的總趨勢是前進的和上升的，但是道路是曲折的，只有迎難而上不斷解決矛盾，才能真正得以發(fā)展。

我國民營經(jīng)濟在發(fā)展的道路上遇到了風險和挑戰(zhàn)，但我們深知，坎坷碰壁在所難免。正如列寧所言：“設(shè)想世界歷史會一帆風順，按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的、不科學的，在理論上是不正確的?！睘榱私o民營經(jīng)濟創(chuàng)造有利的發(fā)展條件，為其排憂解難，相應(yīng)的戰(zhàn)略舉措應(yīng)運而生。

從馬克思主義哲學的角度來看，民營經(jīng)濟發(fā)展舉措是符合社會發(fā)展客觀規(guī)律的，是具有較強生命力，同時也是具有遠大前途的鮮活的方略。是多年來我國在民營經(jīng)濟發(fā)展過程中，從不合時宜的舊方法、舊舉措中孕育產(chǎn)生的，它克服了舊事物中的市場風險、融資問題、轉(zhuǎn)型困難等等消極的、過時的、腐朽的因素，汲取和弘揚了其合理成分，因而使新的發(fā)展戰(zhàn)略擁有了舊事物不可比擬的優(yōu)越性，符合民營經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢，是民營經(jīng)濟大展宏圖的必然要求，也是民營企業(yè)人員獲得根本利益的要求?？梢哉f，將民營經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略落實到位是事物發(fā)展的合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。從另一層面來講，新型的理論不要看它的初衷有多么美好，在它落實過程中總會出現(xiàn)些許問題，這就需要人的認識水平和認識能力隨著事物的發(fā)展而發(fā)展變化，因為人的認識本來就是一個發(fā)展過程，新事物完全代替舊事物不是一蹴而就的，是在不斷揚棄的過程中產(chǎn)生的。歐洲哲學史上最偉大的辯證家黑格爾，他“第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式?！盵1]他在《哲學史講演錄》中有兩個論證，即“谷堆論證”和“禿頭論證”。意在評論一粒谷子是否能成堆？一根頭發(fā)是否可致禿？答案是關(guān)鍵在于你怎樣看問題。其實質(zhì)是強調(diào)通過量變的積累促成質(zhì)變，量變過程尤為重要。民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的落實也就是一個量變過程，是在不斷積累經(jīng)驗不斷完善理論的過程中得到發(fā)展的。

從總體上來看，民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的制定和落實都是符合唯物辯證法的發(fā)展觀的。我們要理解發(fā)展民營經(jīng)濟的哲理性，認可民營經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略，悉心保護民營企業(yè)，對民營企業(yè)的發(fā)展壯大充滿信心，堅信道路難免曲折，前途無限光明。

（二）從因果鏈角度看民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略

唯物辯證法認為，原因和結(jié)果是聯(lián)系和發(fā)展之網(wǎng)上的基本環(huán)節(jié)。因果觀念是人類認識世界必不可少的邏輯條件，人們在實踐活動過程中用一定的手段，一定的方式來達到自己的目的，也正是在此過程中自然而然地產(chǎn)生出了因果聯(lián)系，世界上各種事物和現(xiàn)象的因果聯(lián)系都是客觀普遍的，也是復(fù)雜多樣的。

我國發(fā)展民營經(jīng)濟遇到一些問題，如形象地比作“三座大山”的市場冰山、融資高山和轉(zhuǎn)型火山這三大難題成為民營企業(yè)家最關(guān)心的熱點。正如馬克思所言，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！盵2]我國秉持以人民為中心的發(fā)展理念，為民營企業(yè)營造良好的發(fā)展氛圍，用實際行動支持民營企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新，想方設(shè)法變壓力為動力。那么發(fā)展民營經(jīng)濟的戰(zhàn)略對策就是我們?yōu)榱诉_到共同目的而采取的合理方略，可見，問題是原因，對策是結(jié)果；對策是原因，發(fā)展是結(jié)果，這是一種緊密的因果鏈條。人的自覺活動總是朝著有利于人類發(fā)展的方向進行，民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的制定和落實就是一種有目的的自覺行動，這種有目的、有意識的活動是對唯物辯證法因果鏈的掌握與運用，厘清正確的因果聯(lián)系是一切工作必勝的重要前提，我們要善于考量原因，估算結(jié)果，才能把持正確的工作方向。

總之，發(fā)展民營經(jīng)濟的過程不是一帆風順的，我們將遇到的困難揪出來，仔細分析原因，研究出正確的發(fā)展戰(zhàn)略，這符合事物發(fā)展的因果聯(lián)系，有利于助推民營經(jīng)濟走出困境，邁向輝煌。

（三）用具體問題具體分析的觀點看民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略

具體問題具體分析是矛盾特殊性的方法論，是在矛盾普遍存在的基礎(chǔ)上，分析問題的特殊性，找出合理的解決辦法來，這是馬克思主義的重要原則。

習近平曾說：“當代中國最大的客觀實際，就是我國仍處于并長期處于社會主義初級階段，這是我們認識當下，規(guī)劃未來，制定政策，推進事業(yè)的客觀基點。”[3]也就是說特殊的國情決定我國走中國特色的社會主義道路，決定了發(fā)展民營經(jīng)濟的必要性，但在發(fā)展過程中難免存在不確定因素，如遇到市場轉(zhuǎn)型、融資難貴、競爭環(huán)境等方面的困難，這些困難就是矛盾的特殊性，我國在充分認識這些矛盾特性的基礎(chǔ)上作了具體分析，提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略舉措，不斷解決發(fā)展困惑。正如毛澤東所言：“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。離開具體的分析，就不能認識任何矛盾的特性。我們必須時刻記得列寧的話：對于具體的事物作具體的分析。”

可見，我國針對民營經(jīng)濟在發(fā)展過程中遇到的困難，提出戰(zhàn)略舉措是解決問題、促進發(fā)展的關(guān)鍵，是馬克思主義哲學中具體問題具體分析這一觀點的充分貫徹。

總之，民營經(jīng)濟的發(fā)展有著深刻的哲學內(nèi)涵，發(fā)展民營經(jīng)濟是從人民群眾的根本利益出發(fā)，響應(yīng)時代呼聲的科學舉措。民營經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的制定和落實是符合社會發(fā)展客觀規(guī)律的，是馬克思主義哲學方法論的深刻遵循和貫徹。所以要大力發(fā)展民營經(jīng)濟，讓民營企業(yè)的創(chuàng)新源泉浸潤社會，讓民營經(jīng)濟的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，發(fā)展的政策舉措要落細落實，抓住機遇解決發(fā)展中的問題，促成民營經(jīng)濟健康快速發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯，列寧.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：218.

[2]馬克思，恩格斯，列寧.馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982：289-290.

[3]習近平.堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國政策發(fā)展基本問題的本領(lǐng)[N].人民日報，2015-01-25（1）.

作者簡介：

劉澤宇（2000—），男，山西太原人，太原市第五中學。

王桂青（1970—），女，山西太原人，太原市人大工作編輯室，助理研究員。