蔣豐

在日本，“昭和男兒”“平成廢柴”，這些具有時代特色的標(biāo)簽性稱呼，相繼退入歷史的帷幕。傾聽著“令和”匆匆來臨的時代腳步，人們不禁想問：新時代的日本人呈現(xiàn)的將是什么的新形象？

在討論新形象之前，我們不妨重溫一下舊形象。在日本，提到“昭和”，人們的腦海中都會呈現(xiàn)出一道“切割線”——1945年。盡管“昭和”的起始與終止年分別是1926年和1989年，長達(dá)64年之久，但是由于1945年（昭和二十年）日本的戰(zhàn)敗，讓人們不得不把“昭和”年代劃分為“戰(zhàn)前昭和”和“戰(zhàn)后昭和”。在“戰(zhàn)前昭和”將近20年期間，日本瘋狂地對外發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，不僅給被侵略國家?guī)砩钪貫?zāi)難，也導(dǎo)致310萬日本人在戰(zhàn)爭中死亡。這其中，大多是遭受軍國主義驅(qū)使的人。

在“戰(zhàn)后昭和”的40多年間，日本憑借著“終身雇用制”“年功序列”，以及“企業(yè)內(nèi)工會”三種企業(yè)管理“神器”，在戰(zhàn)敗的廢墟上重新崛起，躍身為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這其中，涌現(xiàn)出來的“企業(yè)戰(zhàn)士”“商業(yè)戰(zhàn)士”，展現(xiàn)出“熱血男兒”的精氣神。

從1989年開始，伴隨著裕仁天皇病故，明仁天皇繼位，日本的年號從“昭和”轉(zhuǎn)入“平成”，時代特征也發(fā)生了變化。截至2019年4月30日，明仁天皇的“生前退位”，“平成”也將落下帷幕。就在這個時候，筆者閱讀了東京大學(xué)教授吉見俊哉等9位學(xué)者共同撰寫的《平成史講義》一書。

從時間的節(jié)點(diǎn)上看，這本書好像是在催促明仁天皇“退休”一樣，或者是想在明仁天皇健在的時候就“蓋棺論定”。從內(nèi)容上看，這些學(xué)者們沒有高唱贊歌，而是近乎苛刻地把“平成史”定位為一部“失敗史”，甚至稱為“第二次戰(zhàn)敗”。他們從政界、經(jīng)企界、媒體界、教育界等方面的變化，論述“平成”30年經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰、挫折、萎縮、危機(jī)，指出日本在平成年間陷入“國際化”“網(wǎng)絡(luò)化”“少子高齡化”的怪圈。對于這種評價，或許是仁者見仁，智者見智，但不能否認(rèn)的是，“平成廢柴”就是這種時代背景下登場的一種稱呼。這里面，有客觀描述，也有幾分無奈的悲哀。

接下來，從2019年5月1日開始，隨著德仁皇太子的即位，日本將啟用新的年號——“令和”。當(dāng)人們還熱切關(guān)注新“年號”是否“脫中”的時候，日本媒體卻聚焦現(xiàn)在日本的年輕人，稱他們不愿意和父母進(jìn)行交流，感覺“麻煩”，同時熱衷于智能手機(jī)。來自日本業(yè)界團(tuán)體“計算機(jī)娛樂協(xié)會”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計則表明，2017年在智能手機(jī)以及平板電腦上玩游戲有3514萬人，是2013年人數(shù)的1.3倍，占日本總?cè)丝诘拇蠹s四分之一。由此，筆者預(yù)測日本將出現(xiàn)“令和電玩”一代新人。

“令和電玩”這個稱呼，如果在漢語發(fā)音時帶上兒音，或許會感到一種奚落、嘲弄之意，或許被認(rèn)為是一種貶義。但是，筆者認(rèn)為，“電玩”正在成為一種日本社會的發(fā)展趨勢，青少年熱衷看手機(jī)、玩游戲，圈子越來越小，行動越來越少，而社會上則智能產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，從無人駕駛汽車到無人機(jī)，從機(jī)器人到智能辦公，這一切都是“電玩”的社會化表現(xiàn)，也會靠在“電玩”中成長起來的一代人發(fā)揚(yáng)光大。

記得筆者在采訪日本一位機(jī)器人工程師時，他就說過：“我是看手塚治蟲的《鐵臂阿童木》長大的。那個時候，機(jī)器人還是一種理想。現(xiàn)在，機(jī)器人在我們手中已經(jīng)變成一種現(xiàn)實(shí)?！闭驗檫@樣，一代“令和電玩”，有可能引領(lǐng)日本的“智能革命”，有可能提升日本各種“電玩”的產(chǎn)品質(zhì)量和數(shù)量，有可能讓日本用一種新的方式走向世界。不管怎樣，日本的“令和電玩”一代是值得我們關(guān)注的?！?/p>

（作者是南京大學(xué)華智研究中心高級研究員）