王瑩瑩

內(nèi)容摘要：自1931年9月18日日本發(fā)動“九·一八”事變，中國東北淪陷始，到1937年7月7日盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動全面的侵華戰(zhàn)爭，在這場以男性為主角的戰(zhàn)爭中，女性沒有直接參與戰(zhàn)爭。在傳統(tǒng)的觀念中，女性的社會地位被定位為男性的依附品。即使是作為殖民者，雖然他們沒有直接參與戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治，但是他們以一等國民的身份享受優(yōu)渥的生活的同時就已經(jīng)被拖入深不可測的被害者的深淵。這種“被害”在日本戰(zhàn)敗后和返遷回國的過程中體現(xiàn)得尤為明顯。

關(guān)鍵詞：女性 母親 戰(zhàn)敗 返遷

在目前的戰(zhàn)爭文學(xué)作品集中，雖然我們看到了不少女性作家的作品，但是專門地以“女性的戰(zhàn)爭文學(xué)體驗”為題進行分類的作品集很少。然而在侵華戰(zhàn)爭中，在“滿洲”聚集著不少女性作家，她們大多有著豐富的偽滿洲國生活原體驗及殖民體驗。其中比較著名的有牛島春子、藤原定、宮尾登美子等。她們將自己的“滿洲”體驗、戰(zhàn)敗體驗、返遷體驗以其纖細的筆觸寫在文學(xué)作品中，是我們研究、分辨那段異態(tài)時空精神世界真相的寶貴資料。然而這些作品在國內(nèi)卻極其罕見，導(dǎo)致該領(lǐng)域的研究留下了大片空白。

隨著戰(zhàn)后，日本國內(nèi)對該領(lǐng)域的關(guān)注，在1970年大日本婦人會上，卻將這些女性定位為既是加害者又是被害者。由此女性與戰(zhàn)爭，與殖民地的關(guān)系重新得到了審視，研究日本女作家滿洲體驗作品形成了熱潮。為此，集英社在2012年1月刊行的《戰(zhàn)爭文學(xué)全集》中，首次收集“以女性作家執(zhí)筆或以描寫女性為主題”的作品，并以《女性們的戰(zhàn)爭》為題發(fā)行，引起了人們的關(guān)注。同年7月，集英社出版了作品集《各不相同的8·15》。該作品集以“戰(zhàn)時”和“戰(zhàn)后”的轉(zhuǎn)換點1945年8月15日為中心，講述了日本天皇發(fā)布“玉音放送”，宣告日本戰(zhàn)敗后，不同的地域的不同的人對該事件的感觸。

本論文選取《各不相同的8·15》中牛島春子的《一次旅行》和《女性們的戰(zhàn)爭》中藤原定的《襁褓》作為研究對象。在這兩部作品中兩位主人公在沒有丈夫作為衡量基準(zhǔn)的前提下，都首先選擇自己作為“母親”的角色，書寫了一曲母親的苦難悲歌。本論文通過文本分析和比較文學(xué)的相關(guān)理論，分析兩部作品中的“母親”形象，并通過兩部作品的比較，深入剖析日本戰(zhàn)敗后日本人之間扭曲的同胞情誼，揭露殖民戰(zhàn)爭給殖民地帶來深重災(zāi)難的同時，也對人性造成了毀滅性的傷害。

其中最為明顯的就是是同胞之間已經(jīng)扭曲、變態(tài)的情誼。《一次旅行》中，“我”在火車站終于湊夠了五個一起去新京的同伴，然而僅僅由一張火車票而聯(lián)系在一起的同伴關(guān)系注定單薄如紙，并注定不能成為真正的命運共同體。在日本戰(zhàn)敗后，從“一等國民”到“棄民”這種急轉(zhuǎn)直下的身份轉(zhuǎn)變，讓日本人始料不及。就這樣在異鄉(xiāng)，再也沒有一個空間可以任由日本人構(gòu)建屬于自己的社會，他們之間的聯(lián)系似乎也隨著戰(zhàn)敗煙消云散了。作者在文章中這樣寫道：

“和剛才一樣，我和那個穿著寒酸但是安靜的同伴像是完全忘記了剛才發(fā)生的事情一樣，我們并排地坐著誰也沒有說話。就像我看著那個可憐的女同伴跟隨一個不認(rèn)識的男人下車時，我默默地目送她；就像我身邊的同伴剛才被士兵粗暴地揪到火車通道時，我事不關(guān)己高高掛起的冷漠態(tài)度一樣，面對我想法設(shè)法逃票的窘境，同伴也默不作聲?！保ā陡鞑幌嗤?·15》之《一次旅行》P221）

從上面的文本分析，我們也可以看出日本人之間之所以變得人情冷淡就是因為他們所處的社會地位發(fā)生了急劇的變化。從奉天到新京，列車已經(jīng)整整行走了二十四小時，“我”開始回憶以前乘坐特快“亞細亞”號從奉天到新京只需要八個小時就足夠了。繼而“我”又感嘆，“亞細亞號”只不過是一個虛幻的夢，再也不能重現(xiàn)的夢罷了。由此可以看出，作者牛島春子深深體會到作為殖民者來到滿洲再逃亡回國的整個過程就像是一場虛無縹緲的夢，這場夢注定有破碎的一天。

《襁褓》中當(dāng)“我”晾在外面的尿布被人偷走后，經(jīng)過復(fù)雜的“偷”與“不偷”的思想斗爭，母親的本性戰(zhàn)勝了一切，為了救咲子的命，“我”還是選擇了偷尿布。不幸的是這被一個小個子的中年婦女告發(fā)，當(dāng)“我”被大家誤認(rèn)為是偷尿布的賊時，我再一次被置于眾人嚴(yán)厲的目光下，拼命地想要解釋自己的兩難處境。

“請原諒我吧。但是我也是實在沒有辦法了。我有三個孩子呢。最小的孩子一直在拉肚子。我僅有的四塊尿布也是在這里被偷走了。我一塊可以當(dāng)尿布的布頭都沒有了，連針也沒有了。請看看我破爛的襯衫吧，我連這衣服后面的破洞都不能補上?，F(xiàn)在我僅有的四塊尿布也被偷了，這等于要了咲子的命啊。我知道偷別人的東西不好，但是我也是實在沒有辦法啊。夫人，求您了，就把這尿布給我吧。上岸之后我一定重謝您。即使夫人拒絕我，我也不會放手。不管怎樣我都求您把尿布讓給我吧?！保ā杜詡兊膽?zhàn)爭》之《襁褓》P207）

最后這位溫柔的夫人將尿布讓給了“我”這個可憐的母親，此前的“我”一直都是孤立無援的，沒有同胞對“我”這樣一個臟兮兮并拖著三個拖油瓶的女人表示同情，這是整部作品中唯一一個對 “我”施以援手的日本同胞。從“我”的自述中我們不難推測出，悲慘的返遷體驗已經(jīng)讓“我”失去了作為一個女人的尊嚴(yán)，為了爭取權(quán)利，“我”不惜像個潑婦一樣對著船長大吵大鬧；為了給咲子弄到救命的尿布，“我”不惜去偷竊；然而“我”努力堅守著最后的底線，然而當(dāng)“我”聽到有人小聲議論“這個女人是不是瘋了，你看她多臟啊，穿的襯衫后面還破了一個大窟窿”時，我還是傷心絕望地留下了眼淚。所以在“我”得到了能夠救咲子生命的六塊尿布后雖然心中充滿了歡喜，卻坐在被烈日灼熱的甲板上痛哭了起來，也許這對“我”而言是一種積蓄已久的情緒發(fā)泄，是對返遷以來經(jīng)歷的所有委屈、苦難的一種發(fā)泄。

無獨有偶，兩部作品中都將小孩子的哭聲作為整部作品的一個小高潮。接下來我想對兩部作品中這一類似的情節(jié)進行分析。

當(dāng)時，整個車廂中都很安靜，“我”十一個月大的兒子整三突然大哭起來，這哭聲對于在擁擠的車廂中忍受著骯臟、疲勞的乘客們來說，就是像被針刺痛了神經(jīng)一樣尖銳。而“我”雖然知道整三濕透的尿布讓他非常不舒服卻別無他法，因為在上車之前，裝著整三尿布和食物的包裹被另外一個人搶走了，正在我非常害怕周圍的人對我嚴(yán)加苛責(zé)甚至趕我下車的時候，發(fā)生了一下的一幕：endprint

“就在那時，從前面，大概是從過道的方向，有一個什么東西畫出一個弧線落在了我的膝蓋上。這是用面粉做成的圓圓扁扁的燒餅。我驚訝地抬起了頭，這時又從另外一個方向扔來了一個饅頭。接下來嘭嘭嘭地，像是打賞錢一樣，燒餅和饅頭不斷地落在我的周圍。我一邊撿起這些東西一邊朝著扔來這些東西的方向?qū)ふ医o我食物的恩人，但是我找不到。他們似乎都對我不理不睬，就好像完全不把我放在心上一樣，都一副佯裝不知的表情。我只好巡視著周圍，用大家都能聽到的聲音表達著我的感謝：‘謝謝，謝謝！”（《各不相同的8·15》之《一次旅行》）

“正彥和咲子渾身都長滿了膿包。穿越了三八線之后，孩子大多都被這種病所困擾。這是營養(yǎng)失調(diào)的一個癥狀。這些生出來的膿包上面又結(jié)了痂。每到晚上就奇癢難忍。孩子們無意識地蹭一下癢癢，那些結(jié)了痂的膿包和草席起了摩擦之后，血痂便被蹭掉了。這時孩子難免‘??！地大哭起來……我把孩子抱在懷里，把孩子的頭抱在胸前，盡量不讓孩子出聲，孩子好不容易迷迷糊糊睡著了，但是化膿的傷口溢出的分泌物和草席子粘在了一起，每當(dāng)孩子翻身時，和席子粘在一起傷口不得不再次被撕裂，所以孩子的哭聲比之前更加慘烈?！?/p>

而此時，同在一個船艙里的日本同胞卻毫無同情之心，叫囂著“吵死了，能不能別讓孩子哭，把你孩子的嘴給縫上！吵死了！”（《女性們的戰(zhàn)爭》之《襁褓》）

在此，我們可以將故事發(fā)生的火車與移民船看作是一個混雜了各種各樣的人群的迷你的社會。從上述的兩段文本分析中，中國人和日本人對待帶著三個孩子的“母親”時是截然不同的態(tài)度。在《一次旅行》中“我”逃票的時候，檢票的士兵也并未對“我”施加暴力；火車上的人并沒有對孩子的哭聲大聲呵斥，而是給“我”這個苦難的母親投以食物；我想這就是中華民族以德報怨的美德。與此形成鮮明對比的就是《襁褓》中日本同胞對“我”的嚴(yán)加苛責(zé)，惡語相向，隨意剝奪“我”閱讀的權(quán)利，甚至克扣“我”應(yīng)得的難民救濟糧。

我們也許會責(zé)難那些冷漠的人為什么不能對苦難的母親寬容一些，為什么不能忍耐一些，但是當(dāng)深究為什么母親要承擔(dān)更多的苦難時，非正義的侵略戰(zhàn)爭才是真正給這些母親造成深重傷害的罪魁禍?zhǔn)?。如果沒有侵略戰(zhàn)爭，如果沒有侵蝕他人家園而采取的百萬日本移民計劃，這些無辜的母親將會在自己的家中和丈夫孩子過幸福的生活。正是侵略戰(zhàn)爭對人身心的極大摧殘使得同胞情誼被扭曲，使得同胞之間變得麻木不仁。也正是侵略戰(zhàn)爭使得無數(shù)中國人或者日本人家庭支離破碎，使得母親在戰(zhàn)爭的年代遭受了更大的苦難。

參考文獻：

[1]成田龍一.敗戦の衝撃と敗戦をめぐる光景.2012.集英社

[2]川村湊？成田龍一.非戦闘者にとってのアジア太平洋戦爭.2012.集英社

[3]藤原てい.『女性たちの戦爭』の『お襁褓』2012.集英社

[4]牛島春子.『さまざまな8·15』の『ある旅』2012.集英社

[5]川村湊.「満州文學(xué)」から「戦後文學(xué)」牛島春子氏インタビュー

[6]劉春英.牛島春子與“滿洲”[M].2009.外國問題研究

[7]多田茂治『牛島春子の昭和史満州·重い鎖』弦書房.2009年

本文為國家社會科學(xué)基金項目“中國東北都市空間與日本作家殖民體驗的文學(xué)書寫”（13BWW020），遼寧省高等學(xué)校創(chuàng)新團隊“東北亞地區(qū)比較文化研究”（WT2013009）。

（作者介紹：大連外國語大學(xué)日語語言文學(xué)研究生）endprint