馬德

一般說(shuō)來(lái)，人在處理家庭事務(wù)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出很大的隨意性，喜歡情感用事。更為粗暴的，直接用情緒說(shuō)話。這其中，不是沒(méi)有道理可講，而是根本不講道理。

在最親近的人面前，每個(gè)人都是獨(dú)立王國(guó)的王。王的意思是，無(wú)論對(duì)與錯(cuò)，都可以居高臨下，盛氣凌人。這樣做的后果是，沒(méi)有任何后果。這樣做的另一個(gè)后果是，凌駕與踐踏成了家庭中默許的暴行。

愛(ài)越濃厚的地方，人就越容易跋扈和有恃無(wú)恐。

當(dāng)然了，年輕時(shí)候的所有慪氣與任性，都可能是年老時(shí)的罪與罰。

親人之間，如果太客氣，會(huì)顯得生分；太不客氣，難免又失之粗魯。合適的距離是，用隨便顯示彼此的親昵，又用體諒呈現(xiàn)互相的尊重。隨便，是彼此愛(ài)的外露；體諒，是各自愛(ài)的深藏。

一句話，合適的距離，就是能很好地把握了愛(ài)的儀式感和分寸感。

愛(ài)得節(jié)制，才會(huì)收放得體，進(jìn)退有度。哪怕是對(duì)最親近的人，也應(yīng)如此。節(jié)制，是為了更好地釋放愛(ài)。愛(ài)，唯覺(jué)出了珍貴，才會(huì)愛(ài)得有價(jià)值，才會(huì)受得有意味。也就是說(shuō)，豪擲的盛大，只會(huì)招致?lián)]霍；涓滴之細(xì)微，方可贏得珍視。

按理說(shuō)，父母最應(yīng)對(duì)子女一視同仁。但事實(shí)上，偏愛(ài)時(shí)有發(fā)生。一個(gè)在社會(huì)上混得風(fēng)生水起的人，在家庭中會(huì)獲得格外的關(guān)照和尊重。直白地說(shuō)，權(quán)和錢，會(huì)左右家庭成員的價(jià)值判斷。家庭對(duì)成員認(rèn)知的世俗化，其實(shí)是社會(huì)世俗化的縮影。一個(gè)人自身的不公平感，如果從家庭始，感受就會(huì)根深蒂固，陰影是一輩子的。

有些家庭矛盾，可能緣于一個(gè)偏心眼的老媽，也可能緣于一個(gè)偏心眼的老爸。如果老爸和老媽雙雙偏心眼，那么，一顆被血緣潤(rùn)澤的心靈就容易受傷。當(dāng)然了，事實(shí)并非都如此。有時(shí)候，混得不如意的子女風(fēng)聲鶴唳，疑神疑鬼，也會(huì)冤枉了天下父母。

只有自己成了父母，只有明白了一碗水不好端平的時(shí)候，那顆傾斜的心才能逐漸回歸平衡，才會(huì)跟過(guò)往達(dá)成和解。而這種和解，其實(shí)是父母的愛(ài)，隔著無(wú)數(shù)的光陰，悲愴抵達(dá)。

孝心的生成，來(lái)自耳濡目染。但我更相信，它與生俱來(lái)。

忠孝傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。孝的一輩一輩傳承，客觀上會(huì)給后代子孫以榜樣的力量。民間家庭倫理的維系，一定程度上要靠道德約束。但真正的孝心，用不著道德約束，被道德強(qiáng)制的孝心，呈現(xiàn)出的，只會(huì)是情的偽善和愛(ài)的脆弱。

一個(gè)被自私喂養(yǎng)大的靈魂，是難有孝心的。說(shuō)到底，孝心是一種反哺，是一種回溯，是對(duì)把自己帶到這個(gè)世界上的人最深沉的報(bào)答。

一個(gè)人回饋父母的，與父母給予自己的，永遠(yuǎn)不可能對(duì)等。有時(shí)候我想，孝心，其實(shí)應(yīng)該是這樣一種救贖吧：我們站在光陰的此岸，用愛(ài)和注視，陪伴著彼岸的雙親漸漸老去。

豐裕的物質(zhì)，可以使一個(gè)家庭更加美滿幸福，也容易讓穩(wěn)固的婚姻走向分崩離析。

當(dāng)物質(zhì)不再是對(duì)生活的潤(rùn)澤和補(bǔ)充，它就會(huì)滿溢成一個(gè)又一個(gè)的是非。而這些是非背后，其實(shí)是不安分的欲望旁逸斜出。人在太有錢之后，過(guò)往清淡生活頤養(yǎng)出來(lái)的那顆平靜的心，就會(huì)逐漸動(dòng)搖和崩塌。邪惡的膽量，來(lái)源于有錢。罪惡的念頭，也來(lái)源于有錢。錢，迷亂了初心，也成了離亂者最后的支撐。

錢本身不會(huì)生出罪惡，但太多的錢會(huì)生出非分的心。

當(dāng)我們被更多的物質(zhì)帶著走了很遠(yuǎn)，幾場(chǎng)浮華幾番靡麗過(guò)后，回望過(guò)去的清淡日子，發(fā)現(xiàn)，那時(shí)候才真正活在天堂。

（摘自《思維與智慧·上半月》）