□柳文喜

剪紙藝術(shù)是中國傳承久遠(yuǎn)的優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)，普遍存在于人民生活的方方面面，裝點著人們的家居，承載了大量各族人民的民俗文化信息。剪紙藝術(shù)在新疆各族人民生活中更是應(yīng)用非常廣泛，它涉及到各民族衣、食、住、行、樂等生活的各個方面。

一、剪紙與家居裝飾

剪紙藝術(shù)是人們在家居裝飾中經(jīng)常應(yīng)用的傳統(tǒng)民間文化形式。每逢傳統(tǒng)節(jié)日、婚姻等民俗活動時，新疆的漢族、回族、滿族、錫伯族、維吾爾族都要將彩色紙剪鏤成各種紋樣，專門貼掛在房屋居室的門、窗、墻、棚、灶及家具用品上，用來美化居住環(huán)境，烘托慶賀氣氛，表達(dá)勞動人民的思想感情和對美好生活的向往。貼掛在門上的剪紙叫“門箋”；貼在窗戶上的剪紙叫“窗花”；貼在墻壁上的剪紙叫“墻花”；貼在頂棚上的剪紙叫“頂棚花”；貼在帳簾中的剪紙叫“坐帳花”；貼在中堂上的剪紙叫“中堂花”；貼在洞房中的剪紙叫“喜花”；貼在家具上的剪紙叫“家具花”；貼在用品上的剪紙叫“禮品花”、“嫁妝花”等。其內(nèi)容多以反映民間生活觀念為主，包括他們的生產(chǎn)勞動、生活方式以及生命觀、幸福觀、道德觀、信仰觀、審美觀等。題材有民間喜愛的花鳥蟲魚、五谷六畜、家禽瑞獸、神話傳說、民諺俗語、游戲競技等，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。題旨可以分為：納吉、祝福、祈子、招財、辟邪、除惡、勸勉、警戒等八類，充滿了深邃的文化內(nèi)涵。

由于剪紙作品的作者和傳播者世代群體傳承，所以，它保留了原始藝術(shù)原發(fā)性的思維特征。作者以這種思維方式觀察自然與生活，充分發(fā)揮主觀想象和幻想，有選擇地將客觀物象納入自已的意念秩序之中，運用平面、簡括、夸張、添加、拼連、套嵌、透疊、裝飾、象征、擬人、諧音、表號等造型方法和表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出各種超越客觀時間、空間、固態(tài)、透視等限制的意念中的形象，表達(dá)種種美好愿望與情感。這種隨心所欲的情感抒發(fā)和無所拘束的自由表現(xiàn)，決定了民間剪紙作品所特有的天真、稚拙、質(zhì)樸、活潑的原始審美品格。也產(chǎn)生出獨特的意象藝術(shù)、觀念藝術(shù)、象征藝術(shù)、吉祥藝術(shù)。

二、剪紙與刺繡

刺繡是新疆各民族普遍應(yīng)用的民間技藝。刺繡品的圖樣設(shè)計傳播大量使用了剪紙圖案，刺繡花樣已經(jīng)成為了民間剪紙藝術(shù)的重要功能之一。人們直接將剪紙手段應(yīng)用于刺繡之中。如：彩繡、貼布繡、貼氈繡等品類。因此，民間稱剪紙和刺繡是不可分離的姐妹藝術(shù)。

彩繡是用各種彩色絲線繡制花紋圖案的刺繡技藝。其制作過程是先設(shè)計好圖紋花樣，將圖樣復(fù)印到綢、緞、布等紡織料上，或用厚紙剪出圖樣花模，將花模描繪到綢、緞、布等紡織料上用彩色絲線刺繡花樣；還有大量的刺繡者將事先剪好的花樣粘貼到紡織料上，然后用平繡等針法繡出圖樣，底樣被絲線全部覆蓋。

刺繡花樣應(yīng)用范圍廣泛，在新疆各族人民生活中必不可少。歸納起來，它可分為居室刺繡花樣、服飾刺繡花樣、用品制繡花樣、嫁妝刺繡花樣等。

剪紙紋飾用于金屬馬鞍

剪紙紋飾用于酒壺

剪紙紋飾用于氈房園頂

剪紙紋飾用于建筑木雕

剪紙紋飾用于氈房內(nèi)掛件

三、剪紙與花氈

花氈是新疆哈薩克、維吾爾、柯爾克孜、塔吉克、蒙古等少數(shù)民族必需的重要生活物品之一?；种谱鞴に噺?fù)雜，程序繁多。主要有繡花氈、補(bǔ)花氈、布貼氈、皮貼氈、搟花氈、印花氈、彩繪花氈等種類。其中，繡花氈、補(bǔ)花氈、布貼氈、皮貼氈紋樣有的是在色氈上直接畫樣刺繡，有的是先剪好紙紋樣貼在色氈上刺繡，有的花氈圖案是在毛氈上畫出；有的先用稍厚的紙剪成，然后再復(fù)印或描繪到毛氈上剪；有的直接在毛氈上剪出圖案?；旨艏垐D案的構(gòu)圖形式，有單獨紋樣、適合紋樣、角隅紋樣、邊緣紋樣、輻射紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣。這些圖案紋樣構(gòu)圖均運用折疊剪紙的方法剪出?；衷谛陆贁?shù)民族生活中是必不可少生活用品，其功能用途主要可分為：氈房花氈、鋪墊花氈、床上花氈、嫁妝花氈、火頭花氈、靴帽花氈、皳掛花氈、用具花氈等。他們的制作工藝都與剪紙有著密切的關(guān)聯(lián)，只是使用的材料不同。

四、剪紙與建筑裝飾

建筑裝飾是包括居室、寺廟、麻扎（陵墓）等建筑的門、窗、穹頂、天花、墻壁、外廊、立柱等的圖案紋飾剪紙花樣。新疆維吾爾族的民居建筑分為兩大類：一類阿以旺式民居，另一類叫做米瑪哈那式民居。“阿以旺”意為明亮的住所，以戶外活動為中心，形成外廊宅院的內(nèi)向格調(diào)。米瑪哈那式民居，由客房、前室及廚房組成，呈一明兩暗的形式。在裝飾方面，都輕外部環(huán)境而重室內(nèi)裝飾，外廊、主柱、頂棚、門窗，多用木雕，飾以藻井圖案。墻壁.、壁龕多用石膏圖紋裝飾。這些圖案花紋，有的是起稿畫上去，有的是先用紙剪成圖案花紋再描繪到建筑物上。歸納起來，新疆建筑圖案剪紙紋飾形式主要有：門窗花、墻壁花、穹頂花、走廊花、立柱花等。其中門窗花、墻壁花一般呈龕狀拱形。穹頂花一般呈輻射團(tuán)花形。走廊花、立柱花一般呈二方連續(xù)或四方連續(xù)圖紋形。紋飾的主要題材為：幾何、植物、書法。形式特點是具象、意象和抽象的結(jié)合，以抽象和意象為主。

剪紙作品鳳凰戲牡丹 作者 卡德爾·羅合曼

五、剪紙與器皿花樣

器皿花，是用多種薄片材料(如金、銀、銅、鋁、皮等薄片)剪成圖案紋樣嵌、漆進(jìn)金屬、木材、骨等表面，釆用壓磨、貼縫等技術(shù)制成各種生活用具用器(如馬鞍、木桶、木箱、木床 、樂器、刀具、工具袋、弓箭袋、食品袋等)上進(jìn)行裝飾美化。這種工藝技法在古代叫“金銀平脫”。早在春秋戰(zhàn)國時期青銅器、漆器上就已運用，秦漢唐宋明清時期更為盛行。這種工藝在新疆仍然傳承，在新疆各民族民間藝人中還在應(yīng)用這種手工工藝制作各種器具用品。

總之，剪紙紋樣廣泛應(yīng)用于在新疆各個民族生活之中，是新疆各族人民在漫長的生活中吸取素材，但又不拘泥于自然，繼承傳統(tǒng)而又不泥古不化發(fā)展過程中，創(chuàng)造出來的具有鮮明特色的傳統(tǒng)文化形式，是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。對研究新疆歷史變遷，民族生活習(xí)慣，文化傳承都有著較高的參考價值。