阿米娜·玉素甫 木合太爾·麥合木提

摘要：古典舞以其深厚濃重的文化底蘊(yùn)和民族特點(diǎn)廣受歡迎，在古典舞的訓(xùn)練中要注重于民族個(gè)性、民族審美相關(guān)的感情訓(xùn)練，不可忽視其中“氣”韻的培養(yǎng)、“氣”之流動(dòng)形態(tài)體驗(yàn)與模仿。在教學(xué)中反復(fù)提及的氣、力、神、意是古典精神的直接體現(xiàn)，不少成語(yǔ)生動(dòng)展現(xiàn)了舞蹈產(chǎn)生特殊效果“以神代形”“形必帶氣”“形神兼?zhèn)洹保皻忭嵷炌ā?。“氣”字貫穿了舞蹈運(yùn)動(dòng)的始終，任何舞蹈的舞姿和銜接動(dòng)作無(wú)不彰顯著氣的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：古典舞;氣;氣韻

中圖分類號(hào)：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0075-02

在藝術(shù)和很多領(lǐng)域中，“氣”字被廣泛運(yùn)用著。在哲學(xué)、占卜、繪畫中都有充分體現(xiàn)，六朝時(shí)期氣韻生動(dòng)更被譽(yù)為繪畫第一要素。同樣而言，作為一種富有鮮活生命力的藝術(shù)：舞蹈，從創(chuàng)立之日起與呼吸、氣韻、氣息等內(nèi)容緊緊地聯(lián)系在一起。無(wú)論哪一種藝術(shù)形式，氣都賦予了它鮮活的生命力，使其更加生動(dòng)，更加富有情感性與語(yǔ)言性。

一、“氣”在古典舞訓(xùn)練中的意義

源于中國(guó)古代的古典舞，從原始娛神和祭祀中誕生并逐步發(fā)展，古典舞發(fā)展中汲取了戲曲武術(shù)等其他形式藝術(shù)的動(dòng)作造型，在吸收幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化中，逐步發(fā)展為一種被當(dāng)今國(guó)人接受的舞蹈形式，帶有強(qiáng)烈的東方剛?cè)岵?jì)的美感。在老一輩古典舞人的努力下，對(duì)于文化氣息、審美特色、課堂形式風(fēng)格的把握跟從前相比變得更加豐富和嚴(yán)謹(jǐn)。在廣為人知的民族性整體性之外，氣韻節(jié)奏在課堂訓(xùn)練中備受關(guān)注，氣韻意識(shí)的培養(yǎng)更是重中之重。古典舞訓(xùn)練中，不能把氣和現(xiàn)實(shí)生活中的氣劃等號(hào)。現(xiàn)實(shí)中的氣是人體內(nèi)部器官的“呼”與“吸”，作為維持生命的關(guān)鍵，而舞蹈里的氣是經(jīng)過(guò)了舞者抽象化之后的藝術(shù)概念?？梢哉f(shuō)，氣在古典舞中如同畫龍點(diǎn)睛的功效。在實(shí)際的舞蹈教學(xué)中，將“氣”轉(zhuǎn)化為古典舞所需的藝術(shù)氣息需要我們除了注重普及對(duì)氣、氣息、氣韻的培養(yǎng)還需要做到以下方面。氣韻，是我們把舞蹈過(guò)程中的內(nèi)在節(jié)奏感覺(jué)定義下的概念。課堂教學(xué)上，任何靜態(tài)舞姿和流動(dòng)連接的氣韻貫穿始終，任何一個(gè)單元也少不了氣和氣韻訓(xùn)練。在追求動(dòng)作與動(dòng)作之間的行云流水、酣暢淋漓效果同時(shí)，在動(dòng)作內(nèi)部要在節(jié)奏里把握氣感和韻味。為了更好地把握古典舞的風(fēng)格，一線教師要在課堂實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生在氣息節(jié)奏變換中形成古典舞的氣韻意識(shí)。

二、“氣”在古典舞訓(xùn)練中的價(jià)值

古典舞在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了行云流水、氣韻生動(dòng)、恢宏大氣的動(dòng)作風(fēng)格。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往動(dòng)作銜接上可以做到行云流水，但是在把握氣息、氣韻的分寸上很難。學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過(guò)程中，對(duì)于舞蹈的氣感把握不足，同時(shí)對(duì)氣息、氣韻、氣場(chǎng)的意識(shí)領(lǐng)悟不足，動(dòng)作死板僵硬的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在做舞蹈動(dòng)作時(shí)。學(xué)生做動(dòng)作時(shí)經(jīng)常憋著氣，缺少內(nèi)在的氣息流動(dòng)是這種教學(xué)常見(jiàn)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。要想達(dá)到腳下生根，意到氣到的程度，必須要通過(guò)氣帶動(dòng)所有的形與神，具體而言，在組合訓(xùn)練中氣的修飾性極強(qiáng)，完成下肢動(dòng)作的輕重緩急、重心的邁移及轉(zhuǎn)換和上肢的化解肩胸中氣息的流動(dòng)占據(jù)重要作用。要想使流暢的動(dòng)作語(yǔ)言更加富有韻味更加完美，則一定要運(yùn)用好“氣”。要想形成古典舞所特有的“氣韻”美，教師必須在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生明白要把“氣”和形體訓(xùn)練、情感表達(dá)、用力方法三者形成完美的結(jié)合。

三、“氣”的運(yùn)用在古典舞中的運(yùn)用體現(xiàn)

氣與動(dòng)作的關(guān)系及其氣的運(yùn)用在很有規(guī)律地在訓(xùn)練中展現(xiàn)，如：力度強(qiáng)，幅度大，時(shí)間短表現(xiàn)出的是剛勁的舞蹈效果，要求身體中充盈著飽滿的氣，短時(shí)間有力地控制和運(yùn)用，強(qiáng)勁的爆發(fā)力尤其要在一個(gè)亮相中展現(xiàn)，存氣的凝聚感要在呼氣的一瞬間有所體現(xiàn);有序地舒緩，吸呼如絲，有控制地延續(xù)則表現(xiàn)出柔勁的效果，全程下來(lái)行如流水、輕松自如。教學(xué)實(shí)踐中，不能簡(jiǎn)單的把每個(gè)動(dòng)作分解開(kāi)作為作示范動(dòng)作的策略，教師不能規(guī)定做這個(gè)動(dòng)作就得要吸氣，這個(gè)則必須要吐氣，更不能把認(rèn)為低重心與蹲著劃等號(hào)，即使蹲的再低，氣息還會(huì)飄在上面，這樣還是錯(cuò)誤的，大腿因此會(huì)增加大量的的負(fù)擔(dān)，一套組合完成下來(lái)，若是氣總漂在上面，風(fēng)格和氣韻無(wú)法達(dá)到低重心的審美要求。想要身體上有無(wú)限的力量發(fā)揮出來(lái)，腹部丹田必須要持續(xù)動(dòng)力。值得注意的是為了達(dá)到身體的靈活感，要學(xué)會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松和收緊，決不能僵挺，更不能拘謹(jǐn)。氣口的掌握同時(shí)也要把握好，身體上升，內(nèi)在氣息需要伴隨著動(dòng)作規(guī)律的上伸，決不能氣已經(jīng)氣提到了身體動(dòng)作沒(méi)到;松就是下沉身體，出氣要在沉的時(shí)候出氣，按照這樣的思路全程應(yīng)用。所以說(shuō)在做動(dòng)作的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)氣沉丹田的重要性，浮漂的神態(tài)氣度往往都是氣沉不下去造成的。

四、相鄰藝術(shù)的印證

一切生命都是氣的凝結(jié)，這是古人在哲學(xué)上對(duì)氣的闡釋。莊子言：“人之生也，氣之聚也……故曰通天下一氣耳?！痹谒囆g(shù)方面，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美往往氣韻共舉，以氣韻作為藝術(shù)作品生命的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾說(shuō)“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不為成書也”;包世臣《藝舟雙楫》說(shuō)：學(xué)書如學(xué)拳。學(xué)拳者身法、步法、手法……使之內(nèi)氣通而外勁出。以此看來(lái)書法中的運(yùn)筆與舞蹈有異曲同工的本質(zhì)，這已決定了舞蹈可以用相鄰藝術(shù)的視角來(lái)解讀。掌握了舞蹈創(chuàng)作的基本方法與途徑，牢牢把握住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)核心，優(yōu)秀的舞蹈作品就是在不斷地總結(jié)實(shí)踐的過(guò)程中源源不斷地創(chuàng)作出來(lái)。舞蹈創(chuàng)作、編排不是一個(gè)容易的過(guò)程。取材、構(gòu)思、雛形、編排修改整理，每一步都付出了編創(chuàng)人員巨大的努力與付出。舞蹈作品不能僅僅局限于讓觀眾覺(jué)得賞心悅目、別出心裁，若要更優(yōu)秀新思維、新手法、新風(fēng)格也要在舞蹈中充分體現(xiàn)。

五、如何創(chuàng)作出好的舞蹈作品

（一）舞蹈創(chuàng)作應(yīng)植根于生活

來(lái)源于但又高于生活的舞蹈創(chuàng)作，生活是藝術(shù)作品的素材源泉，創(chuàng)造出舞蹈作品、舞蹈形象的過(guò)程都是扎根于現(xiàn)實(shí)生活。那些典型的、具有象征意義的材料都是舞蹈的創(chuàng)作者深入生活，細(xì)致的觀察生活從中取材，對(duì)這些素材進(jìn)行分析篩選而來(lái)，想要?jiǎng)?chuàng)造出的作品打動(dòng)人心，必須要對(duì)這些材料有著深刻的體會(huì)和實(shí)踐感受。與其他藝術(shù)形式不同，舞蹈表達(dá)感情是通過(guò)無(wú)聲的語(yǔ)言，這對(duì)創(chuàng)作者提出了要求，即對(duì)生活中美的事物進(jìn)行高度提煉，善于從生活中最生動(dòng)相關(guān)場(chǎng)景獲取靈感創(chuàng)意，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化的加工，上升到藝術(shù)高度的概括總結(jié)，最后創(chuàng)造出給觀眾美的享受的鮮活的舞蹈形象。舞蹈作品創(chuàng)作上在教育感染、鼓舞激勵(lì)廣大觀眾，不斷提高全民文化精神素養(yǎng)的同時(shí)，不要忘記作品創(chuàng)作應(yīng)貼近生活。好的文藝作品使人們從享受藝術(shù)美的過(guò)程中，還能領(lǐng)悟到一種精神境界的美，能夠給人以鼓舞、啟迪和美的享受，讓人們產(chǎn)生對(duì)生活和社會(huì)的樂(lè)觀態(tài)度和深切的愛(ài)，文藝作品的教育作用就是這樣。所以說(shuō)，扎根于日常生活的藝術(shù)作品才能有深刻的生命力與感染力。

（二）加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)門類的綜合性學(xué)習(xí)以提升舞蹈編排能力

較高的專業(yè)修養(yǎng)與文化內(nèi)涵是作為一種藝術(shù)的舞蹈編排創(chuàng)作者必須具備的功底。深厚的文化修養(yǎng)無(wú)論是舞者還是舞蹈編導(dǎo)都必須要掌握的。除了深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，舞蹈編導(dǎo)還要對(duì)藝術(shù)相關(guān)的文化如姊妹藝術(shù)文化、專業(yè)藝術(shù)文化領(lǐng)域有一定程度了解認(rèn)識(shí)。除了文化修養(yǎng)，編導(dǎo)還需要敏銳的視角和獨(dú)特的審美能力，在對(duì)待同一事物、同一問(wèn)題上，要想在大量的作品中脫穎而出成為主角，必須要靠自己最敏銳的視角和獨(dú)特的審美能力，要靠“慧眼”尋找與眾不同之處，形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

作為一項(xiàng)具有長(zhǎng)期性艱巨性的舞蹈事業(yè)，教師平時(shí)在訓(xùn)練學(xué)生形態(tài)和技術(shù)技巧的時(shí)候，更應(yīng)該注重于舞蹈藝術(shù)的文化形態(tài)，以文化聆聽(tīng)歷史，感受五千年來(lái)中華民族深厚的藝術(shù)文化內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)德思想感情皆是通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，通過(guò)神韻賦予其靈魂，以氣賦予其生命力，舞蹈人物的生命和獨(dú)特的心靈傾向是氣賦予的。把氣的能力發(fā)揮好，以氣和氣韻貫穿于學(xué)生所要表現(xiàn)組合和劇目的始終，才能成的地塑造人物形象。