丁少帥

摘要：本文嘗試通過(guò)對(duì)《萬(wàn)歷起居注》中記載的關(guān)于對(duì)萬(wàn)歷皇帝早年涉及書法內(nèi)容的一些君臣奏答，對(duì)張居正個(gè)例進(jìn)行更深層次了解與剖析，探尋士大夫階層對(duì)明代皇家書法教育的心態(tài)和所扮演之角色。

關(guān)鍵詞：萬(wàn)歷;張居正;書法教育;管窺蠡測(cè)

中圖分類號(hào)：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0002-04

明人沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》中記載：“今上（萬(wàn)歷）自髫年即工八法，如賜江陵、吳門諸公堂扁（匾），己極偉麗，其后漸入深化。幼時(shí)曾見中貴手中所捧御書金扇，龍翔鳳翥，令人驚羨。嗣后又從太倉(cāng)相公家，盡得拜觀批答諸詔旨，其中亦問(wèn)有改竄，運(yùn)筆之妙，有顏、柳所不逮者，真可謂天縱多能矣?！鄙蛟跁兴v到的這位“今上”，便是本文故事的主人公——明朝的第十三位皇帝萬(wàn)歷。萬(wàn)歷皇帝名朱翊鈞，是明穆宗朱載厘的第三個(gè)兒子。隆慶六年五月二十六日，朱載厘駕崩，太子朱翊鈞登基稱帝，年僅十歲。萬(wàn)歷帝是明朝十六位皇帝中極具特色的一個(gè)，他一生消極怠政，使大明王朝迅速走向衰落。他在位期間，東北地區(qū)的努爾哈赤以十三副鎧甲起兵，逐步建立起后金政權(quán)，與大明王朝分庭抗禮。東南地區(qū)則倭寇侵?jǐn)_時(shí)有發(fā)生，百姓不堪其苦。國(guó)家機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn)兩百多年后，社會(huì)逐漸矛盾開始聚積，官僚系統(tǒng)腐化，危機(jī)重重。國(guó)家表面上還能維持現(xiàn)狀，內(nèi)部卻暗流洶涌。即使政權(quán)早就糜爛如此，也不能讓大明的高層清醒起來(lái)，看作是“國(guó)本”的儲(chǔ)位一直搖呼不定，三大案沸沸揚(yáng)揚(yáng)，整個(gè)國(guó)家烏煙瘴氣，大明這個(gè)歷時(shí)兩百余年的政權(quán)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖。所以史學(xué)家在談到明朝亡國(guó)之時(shí)往往嘆息道“明亡之征兆，至萬(wàn)歷而定?！?/p>

萬(wàn)歷皇帝怠政并非從始自之，朱翊鈞從小受到了極為良好的教育，他六歲就被冊(cè)立為太子。隆慶六年三月初三日，又出閣就學(xué)。這時(shí)的他表現(xiàn)出來(lái)極為罕見的聰穎機(jī)敏，異于常人。洞達(dá)干練的小太子讓不少對(duì)大明王朝忠心耿耿的大臣由衷地高興，感到這個(gè)未來(lái)的皇帝一定會(huì)是位勤學(xué)好問(wèn)，賢良愛(ài)民的仁義之君。不僅如此，萬(wàn)歷的記憶力和理解力都非常的強(qiáng)，有一次陳皇后生病，朱翊鈞每天都會(huì)在母親李貴妃的陪同下一起去“候起居”。陳皇后一聽到朱翊鈞的腳步聲，十分高興，強(qiáng)忍者病體，考問(wèn)當(dāng)時(shí)還是太子的小翊鈞。史載“取經(jīng)書問(wèn)之，無(wú)不響答?！庇纱丝梢娭祚粹x并非愚笨之人。甚至可以默認(rèn)為是一個(gè)有著不錯(cuò)資質(zhì)的合格的繼承人。他本應(yīng)該在書房里接受極為嚴(yán)格的皇太子教育，直到長(zhǎng)大成人。先皇帝駕崩，然后順理成章地蒞臨大寶。可惜的是，僅僅在朱翊鈞開閣讀書的兩月有余，他就不得不穿上皇帝的龍袍，搖身一變成為了整個(gè)大明王朝的統(tǒng)治者?！盎侍咏逃?，也變成了對(duì)幼帝的教育。對(duì)象身份的改變導(dǎo)致教育標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了極大的變化，嚴(yán)苛程度更甚。隆慶六年明穆宗宴駕未久，馮保就聯(lián)合張居正驅(qū)逐了首輔高拱，高拱被罷官后，張居正成為了首屈一指的顧命大臣，大權(quán)獨(dú)攬。新皇的教育也落到了張居正的肩上，張倒也算到上是盡職盡責(zé)，他將前朝史書中興亡治亂的事跡加以整理，配上圖片。將此匯集成冊(cè)并取唐太宗“以古為鑒”之意，定名為《帝鑒圖說(shuō)》，用來(lái)教育小皇帝。他有時(shí)亦親自授課答疑解惑，遇有重大事宜還會(huì)詳細(xì)的給皇帝介紹應(yīng)當(dāng)如何如此處理此類情況，細(xì)心開導(dǎo)、循序漸進(jìn)，一時(shí)傳為佳話。不但如此，張居正還經(jīng)常會(huì)進(jìn)言勸諫皇帝，對(duì)小皇上的一些行為加以制止和引導(dǎo)。由于萬(wàn)歷登基尚在幼年，還無(wú)法進(jìn)行政事處理，于是大部分的時(shí)間都是用在了學(xué)習(xí)上，隆慶六年八月初五，張居正就上奏言“‘請(qǐng)以是月中旬，擇日御文華殿講讀。又請(qǐng)‘酌定朝講日期，以三、六、九日視朝，余則御殿日講。從之，詔‘自三、六、九日御門外，余日皆免朝參?！被实巯略t每逢三、六、九的日子到御門聽政外，其余的時(shí)間則免除百官上朝朝見，這些時(shí)間內(nèi)皇帝要到文華殿去參加日講，也就是說(shuō)要去完成相應(yīng)的課程。如此看來(lái)，萬(wàn)歷皇帝少年時(shí)代的學(xué)習(xí)生活不但充實(shí)而且嚴(yán)格，難容半點(diǎn)瑕疵，高強(qiáng)負(fù)荷下的培養(yǎng)模式很難說(shuō)不會(huì)在小皇帝的心里留下陰影，這為其后來(lái)形成強(qiáng)烈的叛逆精神埋了下極大的伏筆。

明朝皇子教育有著一套成熟的規(guī)定，皇太子與藩王的教育體系有很大的區(qū)別。按規(guī)定，皇太子到了一定歲數(shù)就要出閣進(jìn)行學(xué)習(xí)，出閣的年齡各有不同，明英宗朱祁鎮(zhèn)2歲就已出閣。萬(wàn)歷長(zhǎng)子朱常洛，也就是那個(gè)不被皇帝待見的太子，直到13歲還未出閣。出閣是皇太子作為國(guó)家未來(lái)繼承者的一種標(biāo)志，標(biāo)示著太子可以開始逐步接觸政事，并由學(xué)識(shí)淵博的教師指導(dǎo)太子如何成為一個(gè)合格的儲(chǔ)君，如何在未來(lái)做好一位合格的皇帝。教育的質(zhì)量關(guān)系到未來(lái)皇上治國(guó)理政的水平、國(guó)家命運(yùn)的走向，不能不慎重選擇。明代各藩王雖然不是皇位的繼承者，但畢竟最后要到各自的封地去起到屏衛(wèi)中央的目的，教育也馬虎不得。

按孫承澤《春明夢(mèng)余錄》記載：“親王受封，未之國(guó)者，當(dāng)出閣讀書”。從明朝祖例來(lái)看，所有親王在行冠禮后都要出閣讀書，年少?zèng)]有就藩的親王，應(yīng)當(dāng)先在京師接受統(tǒng)一的教育。萬(wàn)歷六年三月六日，張居正就潞王出閣事儀上奏言：“該文書官丘得用口傳圣旨：‘奉圣母皇太后急諭，著潞王出閣讀書。欽此。照祖宗舊制，親王行冠禮后，即出閣讀書。五年三月初八日，潞王殿下加冠，己奉圣母慈諭，即欲奉行出閣禮?！弊钤缰T皇子同太子一樣在南京宮城東側(cè)的大本堂內(nèi)學(xué)習(xí)。

《明史》載：“先是，建大本堂，取古今圖籍充其中，徵四方名儒教，太子、諸王分番夜直，選才俊之士充伴讀。帝時(shí)時(shí)賜宴賦詩(shī)，商榷古今，評(píng)論文字無(wú)虛日，命諸儒作《鐘山龍?bào)促x》，置酒歡甚，自作《時(shí)雪賦》，賜東宮官。令三師、諭德朝賀東宮，東宮答拜。又命東宮及王府官編輯古人行事可為鑒戒者，訓(xùn)諭太子諸王。”后地點(diǎn)漸遷，太子與諸王也分開管理?；侍优c親王在出閣讀書后便開始學(xué)習(xí)文化知識(shí)，大體學(xué)習(xí)的內(nèi)容不外乎于儒家經(jīng)典、治國(guó)方略，并無(wú)差異。詳細(xì)到具體的內(nèi)容上即略有不同。皇太子在接受儒家經(jīng)典文化教育的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)騎射書畫，其中書法是必不可少的一項(xiàng)。

據(jù)記載“皇太子的書法是由侍讀官陪伴，春夏秋三季每天寫百字，冬季寫五十字。每逢初一十五，逢年過(guò)節(jié)雨雪天氣便休息一天。”親王的教育項(xiàng)目里同樣也少不了書法。由于沒(méi)有任何政治壓力，王爺們對(duì)書畫藝術(shù)學(xué)習(xí)的約束要比太子寬松的多。這些天潢貴胄，皇子皇孫們之所以如此刻苦耐勞的練習(xí)寫字，也正說(shuō)明了書法教育的重要性。

雖然說(shuō)書法教育在明代宮廷教育中占有一定的位置，卻并不是很突出，仍然不能過(guò)高估計(jì)它的地位。與有著“每日百字”的嚴(yán)整計(jì)劃相反的是明代對(duì)于帝王書法的要求并不高，往往只是達(dá)到端正平和就可以，如果帝王有傾向于書畫的苗頭，大臣也是有責(zé)任給予規(guī)勸的。當(dāng)然這還要具體情況具體分析，有些帝王當(dāng)上皇帝時(shí)年齡己長(zhǎng)，在處理政務(wù)之暇寄情山水游離翰墨，很難有臣子能夠提出反對(duì)意見。有些皇帝雖是年少登位，但本身并不熱愛(ài)書畫，大臣們也就無(wú)多言之必要。還有一些時(shí)候會(huì)因?yàn)榫鲃?shì)力過(guò)強(qiáng)，君臣之間關(guān)系出現(xiàn)失衡，導(dǎo)致大臣所言起到的作用大打折扣，這些情況不可一以概言。最好的結(jié)果是每種情形都去考慮到，但是隨之而來(lái)的問(wèn)題就是史料的缺乏，如何解決記載上的不足就成為我們面臨的最大的難題。

由于資料的不足，對(duì)于明代帝王書法的研究寥寥無(wú)幾，探尋明代宮廷書法教育的論文更是奇缺。筆者雖早就有想嘗試略寫一篇小文的沖動(dòng)，無(wú)奈也是苦于這種尷尬的境地，難以動(dòng)筆。

可是當(dāng)我們換種思路來(lái)看，就發(fā)現(xiàn)也并是完全沒(méi)有研究的空間，如果還是存在某一個(gè)個(gè)例，尚有一些記載可以搜尋，可能不會(huì)很多。但是我們把它匯集到一起，是否可以撥開云霧見青天，然后用這一點(diǎn)點(diǎn)的光明以小見大。反推出一個(gè)時(shí)代特征呢？有了這個(gè)大膽的想法后，筆者決定從萬(wàn)歷皇帝入手去探尋對(duì)于明代帝王書法教育一些有趣的事情。這些局面原比去考證到底“一日臨寫多少個(gè)字來(lái)的更加有意義。當(dāng)然，作為個(gè)例它是決不能夠涵蓋一切，反推時(shí)代的科學(xué)性也是亟待驗(yàn)證。不過(guò)能品讀各中情景，無(wú)中生有，也是一種享受。

之所以選擇萬(wàn)歷作為研究對(duì)象也正是因?yàn)樗砩嫌性S多不同于其他的皇帝的特殊之處，首先他沖齡踐祚，10歲當(dāng)上皇帝，在位時(shí)間最長(zhǎng)，一共當(dāng)了48年的皇帝。在位長(zhǎng)還不足以說(shuō)明問(wèn)題的話，在讀書階段的就成為皇帝，享受過(guò)“帝王式教育”而不是“皇太子教育”的皇上相對(duì)來(lái)說(shuō)就少一些。在這一時(shí)期有文字記載，書法水平較高的帝王就更少了。

其次萬(wàn)歷在位時(shí)外有張氏啟發(fā)，內(nèi)有母親李氏督導(dǎo)。教育陣容和規(guī)模都堪稱是明代典范。這也不能不說(shuō)說(shuō)張居正，張居正在居首輔的期間，一直大權(quán)獨(dú)攬。他自認(rèn)為有責(zé)任培養(yǎng)好小皇帝朱翊鈞，便用自己的傳統(tǒng)思想指導(dǎo)皇帝，預(yù)有事情就及時(shí)提出。讓皇上可以不斷改正錯(cuò)誤。這是之前的大臣所不可企及的。正因?yàn)槿绱耍芯窟@對(duì)君臣的對(duì)話就具有非凡的意義，張居正能言不敢言之言，朱翊鈞所聽到的話也是最真實(shí)最樸素的勸勵(lì)之語(yǔ)。這些之前大學(xué)所不敢言明的問(wèn)題說(shuō)到底還是整個(gè)士大夫階層所共同努力的目標(biāo)，不過(guò)是在張居正這里很容易的實(shí)現(xiàn)了而已。比如文章后面提到到他對(duì)萬(wàn)歷熱愛(ài)書法的及時(shí)地制止。反映出來(lái)傳統(tǒng)封建帝王教育對(duì)于“大道”與“小技”的看法。這些都可以說(shuō)是整個(gè)時(shí)代的共識(shí)。當(dāng)然，巧婦難為無(wú)米之炊，最重要的一點(diǎn)不能不說(shuō)，就是萬(wàn)歷朝由于《萬(wàn)歷起居注》的存世，還保存了依稀零星的記載，前面已經(jīng)說(shuō)了，雖然不多也總歸是比沒(méi)有的強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)尚待研究開墾的領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，也總算是有了一個(gè)補(bǔ)充。唯一不足的是該書并非凡事皆記，對(duì)于萬(wàn)歷日常書寫的狀況并無(wú)描述，這的確算是一種極大的遺憾。其實(shí)無(wú)論是帝王書法還是帝王書法教育，都不必把它們分的那么清晰，有時(shí)候視野模糊不清，反而沒(méi)有那么多的顧慮。所以筆者在文章遇到兩者之處，統(tǒng)一用相對(duì)模糊復(fù)雜的概念，不再單獨(dú)劃分。

萬(wàn)歷皇帝書法水平并不很差，甚至還經(jīng)常題字賜予臣下，從《萬(wàn)歷起居注》中記載的賜字頻率來(lái)看，并不是偶然事件。如萬(wàn)歷二年閏十二月十七日，“上御文華殿講讀畢，上召輔臣張居正于冬暖閣前，親灑宸翰，大書‘弼予一人，永保天命。八字以賜?！秩f(wàn)歷三年十月七日，“上御文華殿講讀，是日，御書‘_一德和衷四大字賜大學(xué)士張四維?！眱H隔幾天，“十九（日）癸未，上視朝，是日，褊賜舊講官禮部尚書兼翰林院學(xué)士馬自強(qiáng)‘正己率屬大書一副，‘責(zé)難陳善大書各一副，正學(xué)官何初‘敬畏大書一副?？梢娙f(wàn)歷皇帝對(duì)書法還是頗有好感，或許是源于一種來(lái)自天性的獵奇，或者是炫耀的心境，這都并不重要。

然而這種好感并沒(méi)有維持多少時(shí)間，就被張居正叫停。就拿萬(wàn)歷二年的十二月十七日的那次賜字來(lái)說(shuō)。次日張居正就上奏言：“皇上數(shù)年以來(lái)，留心翰墨，昨仰睹賜臣大書，筆力道勁，體格莊嚴(yán)，雖前代人主善書者，無(wú)以復(fù)逾矣。但臣愈見，竊以為帝王之學(xué)當(dāng)務(wù)其大，自堯舜以來(lái)，至于唐宋，所稱英賢之主，皆以其修德行政，活世安民不聞其有技藝之巧也。惟漢成帝知曉音律，能吹簫度曲;六朝梁元帝、陳后主、隋煬帝、宋徽宗、寧宗皆能文章善畫，然皆無(wú)救于亂之?？梢娋轮螅辉谟诩妓囍g也。今皇上圣德日開，正宜及時(shí)講求治理，留心政務(wù)，以自古圣帝明主為治?？鄬懽忠皇?，不過(guò)假此以收放心而己，雖殫精費(fèi)神，直逼鍾王，亦有何益？”很顯然，張居正是將書法看作是和音律、繪畫一樣的雜技，認(rèn)為君主對(duì)于這些東西粗懂即可，主要的精力不能放在這上面。精擅書法并不會(huì)帶來(lái)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，相反還有亂國(guó)之征兆。陳后主、宋徽宗、隋煬帝哪一個(gè)不是國(guó)破家亡之輩。之所以每日還安排練習(xí)書法，目的很明確，“苦寫字一事，不過(guò)假此以收放心而已”。至于還有沒(méi)有其他好處，張居正沒(méi)講，我們也不好亂猜。但在他心里書法最大的功效就是調(diào)養(yǎng)心性。這一點(diǎn)是不可置疑的。

到了萬(wàn)歷六年，張居正再次重申此觀點(diǎn)，干脆建議皇上取消每日的習(xí)字活動(dòng)，改為練習(xí)政事處理?！吧嫌娜A殿講讀。有頃，輔臣張居正等入侍字，因奏曰：‘向者皇帝御極之始，方在沖年，臣等請(qǐng)每日寫做一張，不獨(dú)欲學(xué)習(xí)書寫，欲借此收斂身心，為講學(xué)之助。然此實(shí)小學(xué)之事，非大學(xué)之道也。今圣上圣齡己長(zhǎng)，圣學(xué)日進(jìn)，正宜及時(shí)講求治理，從事于圣賢大學(xué)之道，學(xué)書寫字，非其所急也。況今御書宸翰，己為絕妙，若再求精工，即使書逼鍾王亦于治理無(wú)益。臣等請(qǐng)自來(lái)歲為始，停罷寫字。每日早講之后容臣等將各衙門緊要章奏，面奏數(shù)本，摘其中緊要情節(jié)逐一講說(shuō)……今當(dāng)作何處分，應(yīng)何批答。

從上述所奏之言我們可以讀出兩層含義：

第一是如同萬(wàn)歷二年的那次上奏，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書法絕不是為了讓皇帝練得一筆好字，而是“欲借此收斂身心，為講學(xué)之助”，書法的作用是為了輔助皇帝耐下性子，安心讀書罷了。

第二在皇帝長(zhǎng)到一定年歲，在性情漸定之后，書法教育則失去了存在的必要性，往往要為其他方面的培養(yǎng)讓路。

其實(shí)早在這封奏折上言的前一年，也就是萬(wàn)歷五年正月，張居正也寫過(guò)一個(gè)類似的折子。在其中坦然揭露了他的心跡，對(duì)于皇帝熱愛(ài)書法之事提出了自己的不同看法?！肮耪甙藲q入小學(xué)，則灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)是也，十五歲入大學(xué)，則明德新民、正心誠(chéng)意修己治人之方是也?！噬鲜畾q登大寶，為天下主，豈必俟十五而后能從事大學(xué)？況今己及此歲，尤宜留意，向者皇上萬(wàn)機(jī)之暇，問(wèn)有游戲，臣不敢一一諫阻，猶以皇上尚在沖年，若太拘束，或善正難耳。自今不敢復(fù)為此語(yǔ)矣。向每伏睹皇上喜讀書作字，輒欣頌之，自今臣不敢復(fù)以此頌皇上矣。蓋帝王之學(xué)，與儒生異，即皇上讀書作字，事事過(guò)人，亦豈欲籍是以掇科第，如儒生家之為？故臣之所望于皇上者，惟留意大學(xué)之道而已。那么這種情況只是個(gè)例，還是整個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)呢？

筆者認(rèn)為，因?yàn)閺埦诱矸莸奶厥庑?，所言之詞的顧慮就會(huì)少了很多，性格剛毅的張氏或許會(huì)將這件事所帶來(lái)的后果描述的過(guò)于嚴(yán)重，但他這種態(tài)度的背后卻應(yīng)該是整個(gè)封建社會(huì)所共識(shí)的地方，包括之后的清朝?；噬喜煌谄渌殬I(yè)，治國(guó)理政才是最根本的任務(wù)，前有宋徽宗這個(gè)“天才藝術(shù)家”致使北宋滅亡的事例不能不讓深受儒家綱常教導(dǎo)下的士大夫們倍加警惕。這種有目的性的培養(yǎng)也標(biāo)志著皇家對(duì)于書法教育只能是點(diǎn)到為止。

前文講到張居正其實(shí)就是封建士大夫階層的一個(gè)縮影。因?yàn)樾愿窈蜕矸莸奶厥庑?，其所上錚言顯得格外引人注目，得以完整的保留在了《萬(wàn)歷起居注》當(dāng)中，對(duì)于其他臣子來(lái)說(shuō)未必不是這樣想的，只是礙于身份，難以構(gòu)成如此強(qiáng)有力效果。這么一件小事，足可透析當(dāng)時(shí)儒士對(duì)于帝王書法教育的心態(tài)。所以終明一朝有樂(lè)于玩虎豹（武宗）者，有勤于木匠手藝者（熹宗）還沒(méi)有一個(gè)帝王因?yàn)檫^(guò)度喜好書畫而被后世詬病。這與皇家對(duì)于書法的教育理念分不開。我們卻并不能因此就錯(cuò)誤的理解為明代皇帝本身就對(duì)書畫藝術(shù)毫無(wú)感覺(jué)，同樣還是《萬(wàn)歷野獲編》給我們描述了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況，“本朝列圣極重書畫，文皇特眷云間二沈度、粲兄弟，至直拜學(xué)士。然其書不過(guò)元崾子山、周伯琦緒余耳，尚不能敵宋景濂也。畫學(xué)則宣宗篤嗜，御筆渲染，傳世不少。而憲宗、孝宗尤精繪事，特人間不恒見耳?！泵鞔换实壑猩朴跁嬚呷圆辉谏贁?shù)，只是從小給他們灌輸?shù)乃枷氘?dāng)中就有對(duì)于“小技”防微杜漸的內(nèi)容。所以這些帝王對(duì)于書法繪畫的態(tài)度十分平和，始終是以?shī)蕵?lè)的心態(tài)和目的去練習(xí)，并沒(méi)有給帝國(guó)帶來(lái)什么危機(jī)。

明代帝王中書法藝術(shù)成就較高者當(dāng)屬明宣宗。明宣宗朱瞻基，是明仁宗朱高熾的長(zhǎng)子，明太宗朱棣的長(zhǎng)孫，朱棣對(duì)他的這個(gè)孫子特別喜愛(ài)。宣宗登基之時(shí)正值青壯之年，精力旺盛。他曾親言：“朕幾務(wù)之余，游心載籍，及遍觀古人翰墨，有契于懷?！蓖踔闭劦叫诔瘯〞r(shí)講：“恭惟皇帝以聰明睿智之資，于文章制作皆超出古人，萬(wàn)機(jī)之暇，親御翰墨以賜左右，故庭循得而保之。”宣宗除了擅長(zhǎng)書法外還樂(lè)于繪畫，曾親筆繪制《萬(wàn)年松圖》一幅以賀其母張?zhí)笊铡２⒔?jīng)常在自己的畫作上面題寫跋語(yǔ)，例如《瓜鼠圖》、《戲猿圖》皆有“宣德丁未，御筆戲?qū)憽！毙谶€曾親作《書上林冬暖詩(shī)》贈(zèng)予大臣程南云。

林莉娜女士在《游藝與玩物一明代宮廷繪畫所反映的明宣宗行樂(lè)事宜》一文中評(píng)價(jià)說(shuō)：“宣宗書法早期偏于清秀，后來(lái)逐漸改為中鋒圓筆，增加厚重穩(wěn)健的筆意。此軸書風(fēng)與永樂(lè)朝宮廷書家沈度、謝縉最為接近，并與元代趙孟頫相近，反映出明初宮廷書法的風(fēng)尚。”很是中肯。直追宣宗書法的就是萬(wàn)歷帝朱翊鈞，雖然萬(wàn)歷年間與明朝早期相差已經(jīng)較為遙遠(yuǎn)，太宗、宣宗樹立起來(lái)的以二沈?yàn)槭椎酿^閣書家的影子卻還是一路流傳下來(lái)，保留在了皇家書法教育當(dāng)中。士大夫問(wèn)對(duì)于館閣書法的反叛似乎對(duì)皇家書法教育影響不大。細(xì)觀吳門書家的代表書家就會(huì)發(fā)現(xiàn)很少有人可以執(zhí)掌中樞，更不可能去會(huì)對(duì)皇家書法教育帶來(lái)根本上的變革。故而皇家對(duì)于書法的培養(yǎng)就能在張居正對(duì)于萬(wàn)歷的奏折中窺探毫厘。這從《明熹宗實(shí)錄》卷五所記載的天啟元年正月乙亥大學(xué)士列一爆等言里也能得到印證，“文書官康寧捧到御字一幅，俸勢(shì)端嚴(yán)，筆法道勁，所稱心正筆正之論。臣等恭視不勝歡服?！笨磥?lái)皇家對(duì)于帝王的書法水平要求并不是很高，端嚴(yán)道勁，能讓人感覺(jué)到皇帝一派正氣便已足夠。至于水平嘛，眾所周知，明熹宗因其父親長(zhǎng)期不受寵愛(ài)的原因，幼年教育匱乏，排除掉大臣故意奉承的成分，天啟的書法最多也只能算得上是勉強(qiáng)可觀，平平整整而己，如此這般也己然夠用，便能夠明白明代對(duì)帝王的書法水平能有多低。雖然現(xiàn)存萬(wàn)歷皇帝真跡已然寥寥無(wú)幾，不過(guò)從張居正所言學(xué)書在于安養(yǎng)心性來(lái)看，明代帝王的書法教育前后相差應(yīng)該不大，以館閣書法為主。不要求突出個(gè)性，端正能識(shí)就己足夠應(yīng)付。行書練習(xí)則是二王一系，所以才會(huì)有比追鍾王一說(shuō)，鍾指楷法，王指行草。（鍾王既然是古代對(duì)于書法的最高境界，又是以盡善盡美為準(zhǔn)則，正好符合皇家對(duì)于書法的要求）

萬(wàn)歷元年五月十五日甲午，大學(xué)士張居正恭進(jìn)了一幅宣宗皇帝的御書詩(shī)歌冊(cè)軸。這件事情是剛剛當(dāng)上皇帝的朱翊鈞與大臣之間第一次關(guān)于書法藝術(shù)的討論，涉及到明宣宗和當(dāng)時(shí)的萬(wàn)歷皇上，頗值得玩味。

按記載，小皇帝在收到宣宗皇帝的墨寶時(shí)，態(tài)度是“上嘉悅，命賜元輔銀五十兩，段四表里，次輔三十兩，四表里?！碑?dāng)時(shí)的朱翊鈞年方十歲，要說(shuō)作秀恐怕為時(shí)過(guò)早，雖然這背后免不得有“高人嘴導(dǎo)，但愉悅的心情是十歲的孩童怎么也偽裝不出來(lái)的，這也正好說(shuō)明了萬(wàn)歷皇帝本身對(duì)于書畫方面還是十分上心。接下來(lái)元輔、次輔上疏辭謝的言語(yǔ)之間，更是能夠從側(cè)面展現(xiàn)出萬(wàn)歷對(duì)書法的態(tài)度來(lái)?，F(xiàn)不厭其煩的將全文錄入，以供參照。

居正等疏辭言：“臣等備員輔導(dǎo)，一念犬馬愚忱，惟愿我皇帝上覲揚(yáng)祖烈，繼述先猷，故即翰墨一事，以寓其納約自牖之忠，若因而叨冒厚賞，是臣等籍進(jìn)獻(xiàn)以為希覬之賀，將來(lái)籍偶有所得，亦來(lái)即偶有所得，亦將引嫌避昝，而不敢獻(xiàn)之于上。臣等反復(fù)思惟，萬(wàn)不敢領(lǐng)。用敢冒昧肯辭。所有圣諭一通，系皇上御筆，謹(jǐn)尊藏內(nèi)閣，傳示后來(lái)，以昭我皇上尊祖好學(xué)之美。其銀兩、表裹，容臣等送還內(nèi)庫(kù)，庶恩賞不至于濫及，下情亦得以少安。”

上曰：“皇祖御筆，為世重寶，卿等購(gòu)求進(jìn)獻(xiàn)，具見忠愛(ài)。朕之優(yōu)隆，非他物比，宜承勿辭。”

調(diào)陽(yáng)復(fù)疏言：“臣竊宣廟睿翰，精絕古今，世共寶之，即雙字片紙，傳之民間，無(wú)不珍藏，誠(chéng)不易得，臣平生想慕一睹，而竦賤寡聞，無(wú)從求覓。仰惟皇上留情翰墨，每舉筆作字，天機(jī)活潑，如有神授，臣居正嘗私與臣議，謂皇上宸翰墨，他日當(dāng)與宣祖齊稱，遂購(gòu)求冊(cè)軸，實(shí)未之與。茲蒙恩賚，在居正猶不敢當(dāng)，既與臣聯(lián)名控辭，矧臣未嘗與購(gòu)進(jìn)，何敢濫叨同賞？伏惟圣慈允臣所辭?！?/p>

我們來(lái)簡(jiǎn)單分析一下這一段話，有幾點(diǎn)格外值得關(guān)注：

首先是“每舉筆作字，天機(jī)活潑，如有神授，臣居正嘗私與臣議，謂皇上宸翰墨，他日當(dāng)與宣祖齊稱，遂購(gòu)求冊(cè)軸，實(shí)未之與?！边@里面的前后順序十分重要，很明顯是兩輔臣談議皇帝善書在前，購(gòu)求冊(cè)軸在后。那么至少在萬(wàn)歷元年之前，小皇帝就應(yīng)該已經(jīng)接觸書法并且寫的有模有樣了。

其次是張居正在上書中所言的“以昭我皇上尊祖好學(xué)之美”用來(lái)解釋“上嘉悅”未必準(zhǔn)確，反而是呂調(diào)陽(yáng)“仰惟皇上留情翰墨'這幾句更具有說(shuō)服力。萬(wàn)歷對(duì)其先祖宣宗書法的尊寵肯定是有，更多的怕還是小皇帝本身對(duì)于書法的熱愛(ài)，否則也不會(huì)表現(xiàn)出如此興奮的舉動(dòng)。

那么我們不禁會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)，萬(wàn)歷元年距離小皇帝朱翊鈞出閣讀書最多才一年，小皇帝的“如有神授”的書法是從何而來(lái)，真要是天賦和興趣使然，為何在長(zhǎng)達(dá)四十六年的執(zhí)政生涯中又顯得那么渺小，甚至不為世人所知呢？

要說(shuō)小萬(wàn)歷為何會(huì)給群臣留下書法直追宣宗的印象，恐怕要?dú)w功于三點(diǎn)：

第一是皇帝本身的姿質(zhì)。這一點(diǎn)前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有受教育者的一個(gè)良好的領(lǐng)悟力，就算是再優(yōu)秀的教育也會(huì)“事半功倍”。

第二是已歷時(shí)一年多的出閣教育?？磥?lái)應(yīng)當(dāng)是十分成功。對(duì)于小朱翊鈞的培養(yǎng)成果漸顯，這就是一種表現(xiàn)。

第三，就是萬(wàn)歷皇帝的內(nèi)廷教育。內(nèi)廷教育又可分為兩個(gè)方面，一個(gè)是內(nèi)官對(duì)皇帝的影響，另一個(gè)便是后妃對(duì)皇帝的教導(dǎo)。明朝能夠識(shí)文斷字的內(nèi)官不在少數(shù)，皇家還有專門的教育機(jī)構(gòu)，會(huì)對(duì)宦官做一些專門的指導(dǎo)。由于小皇子每天朝夕相伴的就是這些六根清凈之人。內(nèi)官對(duì)于皇帝的影響非同小可?？上У氖枪P者目前尚未能發(fā)現(xiàn)有內(nèi)官指導(dǎo)皇子書法的史料，故先按下不表。

本文想著重談一下萬(wàn)歷生母李氏對(duì)于朱翊鈞的教育。萬(wàn)歷稱帝后一共有兩位太后。一位是仁壽皇太后，住在慈慶宮，為明穆宗的皇后，也就是之前談到的陳皇后，另一位是慈圣皇太后，居慈寧宮，為皇帝生母李氏。下面我們所講的基本是指萬(wàn)歷的生母慈圣皇太后，先做一個(gè)說(shuō)明，避免混淆。

據(jù)《明史·后妃傳》載：“太后教帝頗嚴(yán)，帝或不讀書，即召使長(zhǎng)跪。每御講筵入，嘗令效講臣進(jìn)講于前，遇朝期，五更至帝寢所呼日：‘帝起，敕左右掖帝坐，取水為盥面，挈之登輦以出?！敝袊?guó)人講究望子成龍，期盼兒子有一天能夠有為大用。萬(wàn)歷卻不同，他本來(lái)就是天子，是古人所謂的“龍”，按理說(shuō)一切榮華富貴應(yīng)有盡有，哪怕做個(gè)守成帝王，坐吃山空，大明朝一時(shí)半會(huì)也還不會(huì)被吃干凈。這樣的教育似乎多少有點(diǎn)不近人情，正因如此才更能看得出李氏對(duì)于這個(gè)兒子其實(shí)是有著殷切的期望。

萬(wàn)歷在詔書中多次說(shuō)起過(guò)他的這個(gè)“嚴(yán)母”：“仰賴我圣母天篤慈仁，躬親教育，居則同宮，寢則對(duì)榻，使非禮之言不得聞?dòng)诙?，邪媒之事不敢一陳于前，凡面命耳提，諄諄教戒，不日親近賢輔，則日昕納忠言。不日懷保小民，則日節(jié)省浮費(fèi)。蓋我圣母之于皇上，恩則慈母也，義則嚴(yán)師也?！?/p>

朱翊鈞在未當(dāng)皇帝前的童年教育就是在生母李氏的督促下完成的，書法也是如此。雖然名義上皇太子是在隆慶六年才出閣讀書，習(xí)文斷章。實(shí)際上在此之前在李氏的輔導(dǎo)下書法已經(jīng)初具基礎(chǔ)。

萬(wàn)歷三年五月二十一日，皇帝和張居正的一段對(duì)話，足可印證筆者的這個(gè)推論。

“有頃，上命中使捧圣母御書一帙以示輔臣，居正等稽首言：‘臣等仰觀圣母御書，體裁點(diǎn)畫精工。上因言：‘圣母在宮中，唯觀書史，每日寫字一幅，又課令侍女三十以下俱讀書寫字。”

皇太后不但親力親為，練習(xí)書法，還下令三十歲下的侍女們也都要學(xué)習(xí)讀書寫字。這段對(duì)話發(fā)生在萬(wàn)歷三年，距離隆慶年問(wèn)僅隔幾年，想來(lái)作為親兒子的朱翊鈞必然逃不開母親的管束，幼時(shí)在母親的指導(dǎo)下教書寫字也就為情理之中的事情了。

綜上所述，萬(wàn)歷皇帝在早年對(duì)于書法的研習(xí)并非一朝一夕便間己形成，是多種力量綜合作用的結(jié)果。而張居正在小皇帝書法學(xué)習(xí)的過(guò)程中起到的影響是極為負(fù)面的。萬(wàn)歷終其一生都沒(méi)有真正達(dá)到比追宣宗的水平。不能說(shuō)與張氏對(duì)于朱翊鈞幼年時(shí)熱愛(ài)書法的打擊沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。作為明代的一個(gè)最為典型的失敗的教育案例，可以給大家的啟示有許多。但我們卻不能忽略掉的是，張居正所代表的是傳統(tǒng)封建制度下的大臣，朱翊鈞所代表的是傳統(tǒng)封建制度下的帝王。兩者之間的矛盾遠(yuǎn)比想象的更加復(fù)雜。由于勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)，一些在之前從未顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題變得尖銳起來(lái)，就拿明代對(duì)皇子戒玩樂(lè)的教育而言，這幾乎是士大夫階層所共識(shí)的東西。但研究起來(lái)又很容易去忽略它。在談到這種問(wèn)題的情況下，更是要避免落入陷阱當(dāng)中。明代宮廷教育的內(nèi)容還十分豐富，筆者所言的只是很小的一個(gè)面，至于其他的內(nèi)容，恐怕要另?yè)袼脑傩忻枋觥?/p>

在此限于文章字?jǐn)?shù)的要求，不能繼續(xù)去展開闡明教導(dǎo)皇子們戒游樂(lè)雜藝各項(xiàng)的教學(xué)思想包含哪些方面及教育進(jìn)行實(shí)質(zhì)效果究竟如何。如有機(jī)會(huì)，必然會(huì)連同繪畫音樂(lè)等一起，寫一篇更加學(xué)術(shù)性的文章。