羅陽

摘要：在一個(gè)舞蹈的創(chuàng)作之初，要對(duì)整部作品的主題、形式、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)真的選擇。它是舞蹈編導(dǎo)綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，選材的成敗直接影響舞蹈創(chuàng)作的質(zhì)量高低，舞蹈選材和創(chuàng)作有著密不可分的因果關(guān)系。

關(guān)鍵詞：舞蹈;創(chuàng)編;選材

中圖分類號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0115-01

舞蹈來源于生活，只要掌握了舞蹈的選材和創(chuàng)作的基本方法，緊緊抓住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手段的根本，不斷地總結(jié)與實(shí)踐，就會(huì)產(chǎn)生出好的作品。一部舞蹈作品的誕生大體分為三個(gè)步驟：“選材”——題材的選擇;“結(jié)構(gòu)”——題材的處理;“編舞”——題材的表現(xiàn)。這三個(gè)步驟又可以歸納為兩個(gè)歷程：一個(gè)由外到內(nèi)的歷程，一個(gè)由內(nèi)到外的歷程?！坝赏獾絻?nèi)”，也就是舞蹈編導(dǎo)對(duì)客觀生活情景心有所感、意有所屬進(jìn)而醞釀形成舞蹈題材的過程。

一、選材對(duì)舞蹈編導(dǎo)的重要性

每個(gè)作品在創(chuàng)作初始皆由編導(dǎo)對(duì)舞蹈進(jìn)行前期思維分析論證。這種分析論證，不是停留在文字、口述、調(diào)查等表面現(xiàn)象上，而是根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象賦予相應(yīng)的歷史、地理、環(huán)境、民俗、人文等諸多因素。這些年來，專業(yè)的、群眾性的舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域，涌現(xiàn)出大批能撥動(dòng)人們心弦的優(yōu)秀作品。這些作品取材廣泛，風(fēng)格多樣，從不同的角度唱人言物，詠志抒情。通過各種表現(xiàn)手段，深刻揭示人物的內(nèi)心世界，挖掘世間美好情感，啟示人生追求真諦，收到了很好的社會(huì)效果。站在怎樣的角度和高度去表現(xiàn)編創(chuàng)者欲表現(xiàn)的思想與內(nèi)涵，題材及其立意，直接影響一個(gè)作品能否達(dá)到某種高度。例如俄羅斯小白樺歌舞團(tuán)的《小白樺樹》，雖然動(dòng)作簡(jiǎn)單，但它卻運(yùn)用蜿蜒流動(dòng)的隊(duì)形，迭幻繁復(fù)的變化，描繪出深邃的意境，令人回味無窮，閃射著迷人的魅力。

當(dāng)然，作品的立意離不開題材，脫離題材一味地拔高其立意是創(chuàng)作所忌諱的。高超的立意是通過編導(dǎo)慧眼獨(dú)具的巧妙構(gòu)思來體現(xiàn)的。舞蹈《孔雀飛來》的獨(dú)到之處在于它脫離了單純的形態(tài)模擬，但又不遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于塵世，而是創(chuàng)造了一個(gè)既熟悉又陌生的孔雀形象。編導(dǎo)抓住孔雀一轉(zhuǎn)身，一昂首，一振翅等瞬間的動(dòng)態(tài)，并把這些動(dòng)態(tài)美化、加工、抽象，提煉成神韻四射的舞姿，又通過這些動(dòng)態(tài)的語言傳達(dá)出祥和歡樂的寓意。這個(gè)舞蹈最成功處在于編導(dǎo)對(duì)舞蹈節(jié)奏的處理。由于傣族所居住的地區(qū)四季溫暖潮濕，又受“水文化”的影響，傣族女子舞蹈多以節(jié)奏舒緩，動(dòng)作柔美為特點(diǎn)。編導(dǎo)在這個(gè)作品中打破傣族舞蹈慣有的節(jié)奏類型，多處選用切分節(jié)奏。這一節(jié)奏變化使舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏感加強(qiáng)，更富于跳躍性和動(dòng)感力度。把大自然中這一神奇的精靈展現(xiàn)得美輪美奐，以此來贊美和寓意人們心中的美好情愫。編導(dǎo)在選材上大膽采用擬人手法，其藝術(shù)魅力和價(jià)值己超越了作品所表現(xiàn)的對(duì)象本身。選材立意的高妙與否，取決于編導(dǎo)生活的積累、思想的高度，以及經(jīng)過艱苦磨礪所獲得的藝術(shù)智慧，它也是編創(chuàng)者自我高度的真實(shí)寫照。

二、舞蹈選材的風(fēng)格對(duì)舞蹈?jìng)€(gè)性的凸顯

選材的別致、新穎，能夠讓作品本身散發(fā)出一種異樣的情懷，沁人心脾，給人眼前一亮的感覺?！拔ㄎ要?dú)有、出彩出新”永遠(yuǎn)是創(chuàng)作者追求的目標(biāo)。舞蹈《踏歌》選取了中國(guó)古典舞水袖的元素，但并沒有沿用常規(guī)的水袖表現(xiàn)形式，而是別出心裁地以腰胯順勢(shì)扭擺，造成一種超乎常人理解的“順拐”舞步和舞姿，再加上表演者們自跳自唱，極大地豐富了舞蹈的表現(xiàn)形式，別出心裁、出奇制勝。“剛?cè)岵?jì)”的特點(diǎn)使得《踏歌》的動(dòng)作與動(dòng)作之間形成強(qiáng)烈對(duì)比和映襯，使之具有高度的含蓄力和想象力，并賦予舞者的形體動(dòng)作以言猶未盡的如詩的魅力！這都需要在“新”字上下功夫。可以是選材上追求新穎別致，也可以在常規(guī)題材和形式上出新，最終達(dá)到“新穎別致”。選材的新穎別致不是隨心所欲、信手拈來的結(jié)果，它是創(chuàng)作者的專業(yè)能力和藝術(shù)才華經(jīng)過長(zhǎng)期積淀的一種呈現(xiàn)，它同樣也是對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新與貢獻(xiàn)。

風(fēng)格涉及舞蹈作品表現(xiàn)屬性的問題。不同時(shí)代的藝術(shù)都有各自的風(fēng)格與特點(diǎn)。風(fēng)格性在舞蹈表現(xiàn)中是突出的特征之一。舞蹈選材以何種風(fēng)格樣式呈現(xiàn)是對(duì)作品把握的又一關(guān)鍵。中國(guó)有56個(gè)民族，其風(fēng)格迥異、多姿多彩的民族舞蹈。不同民族都有著各自的歷史和豐厚的舞蹈資源，如何從中擷取和提煉，就特別考驗(yàn)編創(chuàng)者的眼光和判斷。

選材風(fēng)格的取向，既可體現(xiàn)編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖和審美情趣，又可反映作品的時(shí)代特征與藝術(shù)風(fēng)格。但是風(fēng)格的取向并非可以隨意嫁接。創(chuàng)作需要追求不斷創(chuàng)新和超越，但創(chuàng)新和超越不代表篡改。風(fēng)格代表著“唯我獨(dú)有”性。如果風(fēng)格相近或雷同，就形成不了所謂的風(fēng)格性了。藏族舞蹈《洗衣歌》，以濃郁的生活氣息和藏族特有的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)了軍民之間的魚水深情，和漢藏之間和諧的民族關(guān)系?！断匆赂琛匪囆g(shù)上最大的特點(diǎn)是歌、舞、道白融為一體。自藏女出場(chǎng)到追趕班長(zhǎng)下場(chǎng)，始終洋溢著熱情、幸福和頌揚(yáng)之情。洗衣時(shí)唱的《洗衣歌》，舞蹈中的喊唱和道白恰如其分的應(yīng)用，使全舞顯得格外新鮮活潑、充滿生機(jī)，表現(xiàn)了藏族姑娘活潑熱情的性格和對(duì)解放軍的熱愛，從而充分地體現(xiàn)了軍民一家親的濃烈感情。在選材過程中，通過“風(fēng)格性”來表現(xiàn)舞蹈的思想內(nèi)涵，借助其特有的元素，進(jìn)行重新篩選、提煉與整合，從而發(fā)展出具有某種風(fēng)格傾向、同時(shí)帶有編導(dǎo)個(gè)性的作品。

三、結(jié)語

總之，舞蹈是一門用肢體語言表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，確定某一題材，就是選擇好了一個(gè)作品的發(fā)展方向，編導(dǎo)就必須朝著既定的方向去創(chuàng)作。藝術(shù)源于生活，脫離了生活，任何藝術(shù)就會(huì)變得虛無和空洞。要善于用“舞眼”觀察，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，尋找一切可能，發(fā)現(xiàn)美，提煉美。