◆唐吟方（北京）

我從認(rèn)識(shí)曹雋平起就一直在關(guān)注他。比如看微信里呈現(xiàn)的內(nèi)容，留意報(bào)刊上有關(guān)他的報(bào)道，發(fā)覺他跟我朋友圈里的朋友不是同一個(gè)類型。直覺來(lái)講他是個(gè)很勵(lì)志的人，比如做普通人的書法教育，不分職業(yè)和年齡；為文房界的新人做推廣，不遺余力，如今很多人經(jīng)他的宣傳，已經(jīng)在業(yè)界有不小名氣了；為中國(guó)書法中的楷書奔走呼號(hào)，在我印象中至少由他牽頭舉辦過(guò)兩次全國(guó)性的楷書展；還參與知名度甚高的《見字如面》節(jié)目的策劃等等。但另一方面曹雋平身上帶有一些中國(guó)傳統(tǒng)文人的特質(zhì)，愛交朋友，喜歡收藏古玩與字畫。他玩票設(shè)計(jì)的“書香傳家”文房系列榮獲了“2018湖南旅游商品大賽”一等獎(jiǎng)。他的文章也寫得特別出彩，傳達(dá)他心目中的風(fēng)雅之旨與公平正義。他還有湖南人的特點(diǎn)，對(duì)湖湘文化有與生俱來(lái)的熱愛，寫過(guò)不少論述湖湘書法的文章。不過(guò)這些還只能算是他的及身之愛，他的正業(yè)是辦一份近年來(lái)在藝術(shù)界呼聲越來(lái)越高的《藝術(shù)中國(guó)》雜志，推介有成就的老藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)藝壇新秀，甚至對(duì)散落在全國(guó)各地、藝術(shù)學(xué)術(shù)上有一技之長(zhǎng)的“在野派”也不遺其遠(yuǎn)，時(shí)有惠及。對(duì)于這樣一個(gè)涉及面非常廣泛的藝術(shù)家知識(shí)分子，我想來(lái)想去還是稱呼他為文化人合適。

曹雋平的眾多身分，以我粗淺的觀察，書法家與編輯家是將來(lái)討論他時(shí)必然要提到這兩個(gè)重要身分，所以我的短文就圍繞他這兩個(gè)身份展開。

先說(shuō)曹雋平的書法，他是寫楷書的專家。

對(duì)于楷書，書法家根據(jù)各人自身的喜好做選擇，這是毫無(wú)問(wèn)題的。坦率的講，中國(guó)書法史上的楷書，到唐代已經(jīng)到了登峰造極的地步，法度、結(jié)構(gòu)、典型俱在。從書體的角度來(lái)說(shuō)，唐代也是百花齊放、風(fēng)格林立的時(shí)代，后人要發(fā)揮的空間大概非常小，更何況我們所處的時(shí)代毛筆在書寫活動(dòng)中已經(jīng)不是占主導(dǎo)的工具，當(dāng)今選擇楷書作為書寫對(duì)象的書家，剔除普及上的作用，大概都是特別有抱負(fù)的書家；但挑戰(zhàn)也特別大，這也是許多藝術(shù)史家建議不選擇楷書作為創(chuàng)作終極目標(biāo)的原因。當(dāng)然如果換一個(gè)角度去看，從漢字的識(shí)讀與書寫角度出發(fā)，楷書又是繞不過(guò)的應(yīng)有之義。怎樣在書寫與書體的選擇上做到平衡，我想是參與當(dāng)代書寫與書法的人們糾結(jié)了很長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題，不是當(dāng)代人聰明、智慧不夠，是寫楷書的物質(zhì)與精神層面的整體背景不再?？赡苁沁@個(gè)原因，我對(duì)今天還在堅(jiān)持寫楷書的書家們表示極大的敬意。曹雋平的楷書成就已經(jīng)有很多專家學(xué)者作過(guò)評(píng)價(jià)，我不是這方面的研究者，無(wú)力置喙，但我想說(shuō)，從曹雋平在書體上的選擇，可以看出他堅(jiān)韌的文化性格，這恰恰是作為一個(gè)藝術(shù)家可貴的地方。近期北大方正與他簽約書寫“曹雋平楷書字庫(kù)”，這足以說(shuō)明他的高度。

我特別想說(shuō)的是，當(dāng)曹雋平在湖湘有影響后，仍致力于普通人的書法教學(xué)，并且因此獲評(píng)“2018感動(dòng)湖南十佳人物”，這是很值得注意的。我們知道蔡元培曾提出以美育替代宗教，早在上個(gè)世紀(jì)三十年代有識(shí)之士就提出過(guò)民眾教育運(yùn)動(dòng)，旨在提高國(guó)民的文化審美素養(yǎng)，可惜這一運(yùn)動(dòng)由于抗戰(zhàn)的興起而中斷。曹雋平的書法推廣，除了傳承上的意義，還有他作為一個(gè)中國(guó)人寫好中國(guó)字的應(yīng)有之義。我沒(méi)有與曹雋平交流過(guò)，但他的指向意義是顯而易見的，而且隨著時(shí)間的推移，它的價(jià)值會(huì)越來(lái)越突出。在這一方面，曹雋平以一人之力赴之，我常常覺得這是文化愚公的行為，只有胸懷極大的抱負(fù)的藝術(shù)家才會(huì)這樣投入地去做。設(shè)若我們的社會(huì)有許多曹雋平，那么書寫活動(dòng)的普及以及質(zhì)量是不必再多贅言的，然而今天我們生活中“推石頭”的西西弗斯太少了，因此曹雋平的存在，顯得意義更大。

曹雋平推廣書法的定位，瞄準(zhǔn)兩點(diǎn)：其一針對(duì)于普通人；其二書體主要是楷書。這個(gè)定位，基于對(duì)國(guó)情現(xiàn)狀的了解，是務(wù)實(shí)有效的做法。請(qǐng)看他收的弟子，三教九流、有教無(wú)類，就可以看出他的職責(zé)所系。我曾經(jīng)在一篇短文中稱之為“知識(shí)分子”的擔(dān)當(dāng)。而曹雋平在這個(gè)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其書法價(jià)值，我強(qiáng)調(diào)他的書法家身分，是因?yàn)樗谶@方面的貢獻(xiàn)恰恰源于書法。當(dāng)然，曹雋平收農(nóng)婦、黑的司機(jī)、賭徒……為弟子，悉心傳授傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也讓我想起生活在晚清民初的王闿運(yùn)，他招收的徒弟中既有民國(guó)的總統(tǒng)咨政，亦有名列百工之內(nèi)的三匠。在21世紀(jì)的今天，湘湖文脈不絕，曹雋平的存在，我想就是明證。

至于曹雋平編輯家身分，看一看他主持的雜志大概就明白。這是一本開放的價(jià)值觀顯豁的藝術(shù)雜志，主張正大、有格調(diào)，選作者與作品時(shí)沒(méi)有門戶之見與圈子意識(shí)，也不問(wèn)名頭與身分，唯真實(shí)水平是求，故被介紹的藝術(shù)家，上來(lái)自學(xué)院殿堂的精英們，下來(lái)自窮鄉(xiāng)僻壤的民間藝人，他的雜志都平等相待。最感人的是他對(duì)生活在民間的藝術(shù)家的關(guān)注，不光力推，還利用雜志這個(gè)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，為民間藝術(shù)家走向市場(chǎng)鋪路；對(duì)于一些游走在藝壇邊緣的非體制內(nèi)藝術(shù)家，曹雋平也傾注了極大的心力。在我看來(lái)，固然是曹雋平的責(zé)任感使然，更是其胸襟與風(fēng)度的展露。一個(gè)雜志如果能影響一批人，造就一批人，竟而推動(dòng)一種風(fēng)氣的形成，就是成功的。曹雋平的努力，正是借助媒體傳播的影響力讓理想成為可能，這也是我以為曹雋平與《藝術(shù)中國(guó)》充滿魅力的地方。也許現(xiàn)在評(píng)價(jià)曹雋平和《藝術(shù)中國(guó)》雜志為時(shí)過(guò)早，但以雜志已有的表現(xiàn)，從許多年前只有圈內(nèi)人才看的雜志，到入選“2017全國(guó)數(shù)字閱讀影響力海外排名25位”（藝術(shù)類排名第一），逐漸成為藝術(shù)界有影響力的雜志，我樂(lè)觀其成并抱有更大的期待。

數(shù)年前我去長(zhǎng)沙參加一個(gè)活動(dòng)，和曹雋平約在某博物館見面，我很驚訝這位主編是打車來(lái)的，據(jù)他說(shuō)至今連自行車都沒(méi)有，上下班經(jīng)常步行或騎共享單車。我知道他對(duì)于自己心儀的文玩、古書畫從來(lái)不吝錢財(cái)、一擲千金，而對(duì)物質(zhì)生活的要求向來(lái)很低，保持了一個(gè)平民出生的文化人樸素的本色。他對(duì)我投去的不解的眼光，顯得坦蕩自然。這讓我確信，他是一個(gè)有文化信念的人。

我對(duì)曹雋平言不達(dá)意的勾勒，或許距離真實(shí)的他迂闊而遠(yuǎn)，好在他的作品、雜志、文章與活動(dòng)記錄都在，尋求了解真實(shí)生活中的曹雋平，可以跟他交朋友，學(xué)書法或聽他給你講述他的收藏歷程和他眼中湖湘的名人……我一直以為曹雋平是新湖南文化界的典型，他的生命處于迸張狀態(tài)，他的才藝英姿勃發(fā)，他的未來(lái)值得我們翹首以待。

莫放最難聯(lián) 楷書 曹雋平