盧建云

摘要：在我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中，風(fēng)景油畫(huà)完全繼承了其中的意境，并且也成為我國(guó)民族特色的一種畫(huà)種。中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)在畫(huà)境以及意境上與西方油畫(huà)有很大的差別，我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)是在自身主觀感受的同時(shí)，來(lái)營(yíng)造一種意境上的美感，而西方油畫(huà)則是重視客觀的自然景物，營(yíng)造自然的畫(huà)境美。中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)與中國(guó)山水畫(huà)的意境一脈相通，深刻的繼承了我國(guó)所崇尚的虛實(shí)結(jié)合、情景交融以及自然純樸之美。油畫(huà)繪畫(huà)需要較強(qiáng)的技術(shù)操作，同時(shí)還需要寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的互相結(jié)合。油畫(huà)是人、意境以及價(jià)值的美。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫(huà)? ?意境? ?美感

中圖分類(lèi)號(hào)：J213.2? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）05-0045-02

西方是油畫(huà)的發(fā)源地，在一百多年以前引入到我國(guó)國(guó)內(nèi)，西方油畫(huà)自身具有獨(dú)特的藝術(shù)特色以及價(jià)值。當(dāng)傳入我國(guó)之后，在中國(guó)的土地上又開(kāi)始了新的旅程，該類(lèi)油畫(huà)被中國(guó)畫(huà)家所發(fā)現(xiàn)，并且青睞有加，隨著不斷的發(fā)展，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)也體現(xiàn)出了新的藝術(shù)形式。在多年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的藝術(shù)時(shí)時(shí)受到國(guó)外的影響，佛教藝術(shù)在印度傳入我國(guó)之后，逐漸變成了具有中國(guó)色彩的佛教藝術(shù)，而在中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)當(dāng)中也包含了中國(guó)藝術(shù)對(duì)意境美的追求，我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)以及山水畫(huà)所追求的最高境界就是對(duì)意境的追求，同時(shí)體現(xiàn)出人與自然之間的和諧之美。

一、我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意境美感創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析

我國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)繪畫(huà)主要是借鑒寫(xiě)實(shí)加意境美感刻畫(huà)，西方的美學(xué)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷史較為悠久，油畫(huà)繪畫(huà)的背景也更為豐富，而我國(guó)的油畫(huà)因?yàn)榘l(fā)展傳承時(shí)間較短，其藝術(shù)表達(dá)還不是十分完善。同時(shí)，中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展過(guò)程十分緩慢，因此，畫(huà)家在對(duì)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的均是民族美感以及民族問(wèn)題，而這也是民族美學(xué)價(jià)值的主要體現(xiàn)。風(fēng)景油畫(huà)是我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的展現(xiàn)形式，是藝術(shù)美感與文化美感的融合體，其中存在中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，在展示出風(fēng)景意境的同時(shí)還能展示出朦朧美，我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)體現(xiàn)出了美學(xué)價(jià)值以及創(chuàng)作價(jià)值，同時(shí)也是創(chuàng)作者情感與風(fēng)景的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)意境的美感。我國(guó)的油畫(huà)發(fā)展多都是在這一角度上來(lái)展開(kāi)的，在其中讓美學(xué)價(jià)值與意境美感相互交融，創(chuàng)新繪畫(huà)理念，增添繪畫(huà)魅力。

二、風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的意境美感

油畫(huà)最開(kāi)始起源于西方，傳入中國(guó)到目前為止已經(jīng)大約一百多年，中國(guó)油畫(huà)從借鑒到有了自身的發(fā)展空間，再到如今，已經(jīng)產(chǎn)生了翻天覆地的變化。我國(guó)在寫(xiě)實(shí)美學(xué)以及寫(xiě)意當(dāng)中加入西方文化也體現(xiàn)了中西方油畫(huà)描繪的交融，其實(shí)質(zhì)也是在不斷創(chuàng)新。

自然是風(fēng)景畫(huà)最好的素材，風(fēng)景畫(huà)勾勒出自然的色彩，藝術(shù)家通過(guò)細(xì)致的觀察以及分析將這份美麗記錄下來(lái)，呈現(xiàn)在畫(huà)卷當(dāng)中。不同的油畫(huà)色彩以及技巧能進(jìn)一步讓作品變得活靈活現(xiàn)，藝術(shù)家對(duì)于自然景物的描繪會(huì)讓其更具美麗以及生命力。一個(gè)較好的油畫(huà)作品能對(duì)將熱愛(ài)繪畫(huà)、懂得繪畫(huà)的人吸引，而油畫(huà)當(dāng)中將意境美和風(fēng)景之間融合，能進(jìn)一步體現(xiàn)出油畫(huà)所傳遞的精神意境。藝術(shù)作品是從客觀角度中展示自身的思想，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合這種方式的審美特征能讓讀者在其中引發(fā)聯(lián)想，感同身受。

大自然是神奇的，風(fēng)景能讓游客大飽眼福，讓人們?nèi)ハ硎苊栏?，比方說(shuō)，山川河流，彩虹，花草樹(shù)木，都是大自然的作品，同時(shí)也是最具有生命力的畫(huà)卷。而人們?cè)谂c自然的互動(dòng)過(guò)程中，研究出了繪畫(huà)藝術(shù)，這些繪畫(huà)藝術(shù)讓人們能在視覺(jué)上獲取滿足，對(duì)于自然的風(fēng)景畫(huà)則能更加直觀的體現(xiàn)出這點(diǎn)。

風(fēng)景油畫(huà)的意境美，已經(jīng)是風(fēng)景油畫(huà)繪畫(huà)過(guò)程中的重點(diǎn)，如果創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，沒(méi)有目的以及意識(shí)，則會(huì)產(chǎn)生沒(méi)有靈性的作品。而如果繪畫(huà)者能深入觀察風(fēng)景，觀察其中的魅力，則可以將這幅帶有靈魂的畫(huà)卷帶給更多人去欣賞其中的詩(shī)情畫(huà)意，而這也是風(fēng)景油畫(huà)意境美的境界。

三、風(fēng)景油畫(huà)意境美感的創(chuàng)作核心以及理解

對(duì)于意境來(lái)講，情是主題，加之情景融合才能讓感情升華、擴(kuò)散，如此才能讓景物之間充滿色彩。對(duì)于油畫(huà)來(lái)講，情景之間融合也十分重要。風(fēng)景油畫(huà)需要與色彩之間有所配合，才能體現(xiàn)出其中的意境美感。色彩對(duì)于畫(huà)卷來(lái)講十分重要，同時(shí)意境也需要色彩的加持才能顯示出油畫(huà)特點(diǎn)，色彩也是引起人們聯(lián)想的關(guān)鍵所在。風(fēng)景油畫(huà)中色彩引導(dǎo)十分重要，畫(huà)家梵高在民間的作品經(jīng)久不衰，最重要的就是梵高的繪畫(huà)線條與色彩之間搭配合理，能引起人們思考，畫(huà)卷當(dāng)中意境美以及形式美讓梵高的作品獲得了成功。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，風(fēng)景油畫(huà)不僅畫(huà)面具有阻擋色彩溢出的效果，同時(shí)還要盡可能的將畫(huà)卷色彩擴(kuò)大，讓人們能無(wú)意之間欣賞風(fēng)景畫(huà)。對(duì)于畫(huà)家來(lái)講，畫(huà)家需要與自然融合，切身去感受自然，才能進(jìn)一步讓繪畫(huà)體現(xiàn)出真情實(shí)感。

四、風(fēng)景油畫(huà)作品當(dāng)中意境美感創(chuàng)作的技巧

大自然的力量是神奇的，人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)都可以感受到大自然的絢麗多姿，如鐘乳石、彩虹等，被稱(chēng)之為“自然的造化”，人類(lèi)的活動(dòng)與自然造化進(jìn)行對(duì)應(yīng)，則會(huì)產(chǎn)生繪畫(huà)藝術(shù)。繪畫(huà)藝術(shù)的出現(xiàn)就是要讓人類(lèi)在視覺(jué)上感受到自然的沖擊，從而給予自身內(nèi)心精神上的滿足，同時(shí)，需要讓油畫(huà)作品之間美學(xué)價(jià)值與協(xié)調(diào)性之間不斷溝通，形成可持續(xù)發(fā)展。

意境在風(fēng)景油畫(huà)當(dāng)中需要有自然以及文化的加入并相互融合，而這點(diǎn)也是創(chuàng)作技巧的重點(diǎn)之一。在繪畫(huà)當(dāng)中利用色彩進(jìn)行烘托，巧妙制作細(xì)節(jié)，來(lái)讓自然風(fēng)景的意境進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)卷上所展示出來(lái)的更多的是人與自然之間的溝通，同時(shí)，也是情感與畫(huà)卷之間的融合。繪畫(huà)者應(yīng)當(dāng)考慮到風(fēng)景與情感之間的聯(lián)系，油畫(huà)作品的創(chuàng)作就是對(duì)其中藝術(shù)價(jià)值的欣賞以及合理運(yùn)用色彩，才能讓油畫(huà)的價(jià)值觀有所體現(xiàn)，令繪畫(huà)具有欣賞價(jià)值以及繪畫(huà)情感。

五、風(fēng)景油畫(huà)當(dāng)中“虛實(shí)相生”的意境美感

中國(guó)油畫(huà)在吸收了西方油畫(huà)的精髓之后，還需要與本民族之間的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行融合，如此，才能創(chuàng)造出具備我國(guó)特色的風(fēng)景油畫(huà)。我國(guó)的畫(huà)家所注重的是精神上的修養(yǎng)，就像追求山水畫(huà)的空靈感一般，中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)是在油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中體現(xiàn)出本民族傳統(tǒng)的特色意境。山水畫(huà)中的虛實(shí)相生之美在風(fēng)景油畫(huà)當(dāng)中充分體現(xiàn)，而油畫(huà)當(dāng)中運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，能給人一種空曠的感覺(jué)，讓觀看者由畫(huà)卷引發(fā)無(wú)限的遐想。中國(guó)油畫(huà)在寫(xiě)生以及創(chuàng)作當(dāng)中通過(guò)素描來(lái)確定強(qiáng)與弱，加之景物的刻畫(huà)以及概括，色彩的加入以及其他手法等來(lái)將畫(huà)面的虛實(shí)感完全體現(xiàn)，這種手法所呈現(xiàn)出的效果將其稱(chēng)之為“含而不露”，畫(huà)家所體現(xiàn)出的虛處之妙，實(shí)景與虛景之間互相結(jié)合、滲透，形成深淵的意境之美。

我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)大師吳冠中善于運(yùn)用，黑白來(lái)展示“虛實(shí)”的意境。在吳冠中的手中，江南水鄉(xiāng)風(fēng)景當(dāng)中，大部分會(huì)運(yùn)用大片白色，而灰色則會(huì)表現(xiàn)出”大虛“的意境。在白色之中摻雜黑點(diǎn)，可以顯得清新優(yōu)雅，虛實(shí)相襯。比方說(shuō)《海浪》這幅作品，則是在灰綠色海水當(dāng)中加入白色，來(lái)代表浪花，黑色代表礁石，如此，體現(xiàn)出了衣服清新優(yōu)雅，傾心的風(fēng)景，讓人感受一種空靈質(zhì)感。而他的作品《瀑》中利用黑白，也能營(yíng)造一種簡(jiǎn)練、單純的意境，其畫(huà)面層次感極強(qiáng)，具有朦朧美，而這種表現(xiàn)手法，在我國(guó)的眾多風(fēng)景油畫(huà)當(dāng)中都可以找尋出。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，當(dāng)西方油畫(huà)在一百多年前進(jìn)入我國(guó)之后，油畫(huà)逐漸變成了具備中國(guó)特色的民族油畫(huà)，同時(shí)，將油畫(huà)的民族化以及中國(guó)化發(fā)展，也是畫(huà)家的最高目標(biāo)。因此，我國(guó)油畫(huà)想要快速發(fā)展，達(dá)到現(xiàn)金的水平，只有讓民族特色進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，只有發(fā)揚(yáng)、繼承、傳承中國(guó)文化，并且融合外來(lái)藝術(shù)精華，才能形成獨(dú)特的藝術(shù)。我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)應(yīng)當(dāng)在形式上以及內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，注重寫(xiě)生，達(dá)到直抒胸臆的效果，不斷對(duì)藝術(shù)進(jìn)行探尋，創(chuàng)造出具備中國(guó)風(fēng)味的風(fēng)景油畫(huà)。

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