教師專業(yè)發(fā)展關(guān)鍵在于其思維方式發(fā)展，因?yàn)樗季S力是智力的核心要素，統(tǒng)攝注意力、觀察力、記憶力、想象力等，對培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)性、變通性、獨(dú)特性、敏感性等品質(zhì)至關(guān)重要。教師的思維方式?jīng)Q定了學(xué)生的智慧水平，這是“名師出高徒”道理的體現(xiàn)。

一、教師思維方式發(fā)展是學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的客觀要求

要培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，首要問題在于發(fā)展教師的思維方式。世界發(fā)達(dá)國家業(yè)已把思維教育研究作為前沿課題，例如，思維訓(xùn)練研究居美國2018年教育研究熱點(diǎn)之首。在其學(xué)校教育實(shí)踐中，教師要求學(xué)生從小就學(xué)會(huì)辨認(rèn)人們常犯的邏輯思維錯(cuò)誤，如沒有充分證據(jù)便下結(jié)論，把關(guān)聯(lián)關(guān)系當(dāng)作因果關(guān)系，非黑即白的片面認(rèn)識，夸大行為后果導(dǎo)致認(rèn)知偏差，缺乏自主的盲目從眾，罔顧事實(shí)真相綁架情感博取認(rèn)同，以權(quán)威觀點(diǎn)取代嚴(yán)謹(jǐn)論證，論人不論事以印象取代理性，歪曲別人觀點(diǎn)的“稻草人”謬誤，用批評別人的失誤來轉(zhuǎn)移對自己的批評，自己不懂便認(rèn)為別人肯定錯(cuò)誤，專找有利證據(jù)而選擇性忽略其他重要信息等。這足以表明，思維尤其是邏輯思維乃是新一代人的關(guān)鍵素養(yǎng)。

在我國，思維訓(xùn)練尚未引起足夠重視。我們一直無視思維在公民個(gè)性發(fā)展、人格完善中的價(jià)值，相對忽視了學(xué)生靈性對社會(huì)的發(fā)展和超越，甚或把適應(yīng)社會(huì)文化習(xí)俗，培養(yǎng)“聽話”的學(xué)生作為兒童教育的目標(biāo)追求。尤其當(dāng)下，不少教師身上表現(xiàn)出相當(dāng)程度的思維惰性，存在著嚴(yán)重的思維指導(dǎo)缺失和缺位問題，表現(xiàn)為講授多、訓(xùn)練少，記誦多、思考少，就范多，突破少。受這種思維影響，教師往往優(yōu)先考慮課堂任務(wù)和知識點(diǎn)，大量的講授提問、批量的課后作業(yè)讓學(xué)生應(yīng)接不暇，沒有思考的時(shí)間和精力，喪失了“自我決定”的勇氣和能力。此外，學(xué)習(xí)活動(dòng)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練方式，缺少敏銳的話題和有趣的故事;唯我獨(dú)尊、師道尊嚴(yán)、人情至上的文化法則加重了知識轉(zhuǎn)化的負(fù)擔(dān)，使學(xué)習(xí)與生活呈分割狀態(tài);教師慣于按常態(tài)思考，按常規(guī)教學(xué)，照常理管理，極少考慮學(xué)生的思維感受和生活體驗(yàn)，具有諸多局限性。

事實(shí)上，學(xué)生的發(fā)展主要體現(xiàn)在智慧發(fā)展和社會(huì)發(fā)展兩個(gè)方面。智慧發(fā)展重在彰顯人靈性;社會(huì)發(fā)展重在提升人倫性。無論智慧發(fā)展還是社會(huì)發(fā)展，都需要突破固有的思維習(xí)慣，讓學(xué)生感受靈光。能否體現(xiàn)思維的靈動(dòng)性，成為有效教育的分水嶺。換言之，沒有思維參與的教育只能淪為鈍化智力的工具。新時(shí)代需要盡快將思維教育提上議事日程，以推動(dòng)社會(huì)革新和公民核心素養(yǎng)的提升。一方面，教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)掘和承襲傳統(tǒng)的優(yōu)勢思維，如中醫(yī)的君臣佐使思維、兵法的風(fēng)林火山思維、文學(xué)的起承轉(zhuǎn)合思維、倫理的禮用中和思維等。另一方面，還應(yīng)當(dāng)善于創(chuàng)造新常態(tài)、新常規(guī)、新常理，提升新生活的思維品位，以形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合的思維慣性。

二、教師思維方式發(fā)展有賴于多類思維的優(yōu)化組合

學(xué)校教育工作紛繁復(fù)雜，進(jìn)入新時(shí)代，各種新現(xiàn)象、新矛盾、新挑戰(zhàn)更是層出不窮。要成為一名高水平教師，必須在遵紀(jì)守法的前提下，潛下心來淬煉思維，拓展思路，探索新招數(shù);務(wù)必解放思想，突破定勢，發(fā)展思維的廣闊性、批判性和靈活性，即要善于將多種思維方式有機(jī)結(jié)合起來。

一是把點(diǎn)式思維、線性思維、平面思維與立體思維關(guān)聯(lián)起來。培養(yǎng)人的問題需要依靠教師的教育教學(xué)工作而實(shí)施，具有明確的職責(zé)任務(wù)和目標(biāo)要求，可以具象為動(dòng)機(jī)引發(fā)、概念感知、知識理解、規(guī)律揭示、練習(xí)鞏固、實(shí)踐應(yīng)用等一系列具體活動(dòng)。教師必須處理好部分與整體、特殊與一般的關(guān)系，注意運(yùn)用點(diǎn)式思維抓活動(dòng)節(jié)點(diǎn)、重點(diǎn)及難點(diǎn)，運(yùn)用線性思維抓活動(dòng)流程、動(dòng)態(tài)及機(jī)制，運(yùn)用平面思維抓活動(dòng)平臺、常態(tài)及穩(wěn)定，運(yùn)用立體思維抓活動(dòng)部署、督導(dǎo)及改革。

二是將科學(xué)思維、技術(shù)思維、工程思維與藝術(shù)思維融通起來。當(dāng)今國際社會(huì)，基礎(chǔ)教育通過不斷改進(jìn)業(yè)已形成了關(guān)注STEA的趨勢——更加重視科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineering）、藝術(shù)（Art）的有機(jī)聯(lián)系。由于科學(xué)重在認(rèn)識世界、解釋自然規(guī)律，技術(shù)和工程重在改造世界、控制利用自然并化解社會(huì)發(fā)展難題，藝術(shù)重在強(qiáng)調(diào)對生活世界的美化和優(yōu)化，因此，社會(huì)問題大多需要借助跨學(xué)科知識來解決。教師在擔(dān)當(dāng)學(xué)校教育責(zé)任、培育新一代公民的過程中，要善于運(yùn)用科學(xué)思維看待教育全局工作，提升教育謀劃的嚴(yán)謹(jǐn)性;運(yùn)用技術(shù)思維落實(shí)教育運(yùn)行事務(wù)，提升教學(xué)方案的可行性;運(yùn)用工程思維處理教育接續(xù)工作，提升教研銜接的連貫性;運(yùn)用藝術(shù)思維對待突發(fā)事件，提升管理應(yīng)變的靈活性。

三是讓逆向思維、發(fā)散思維、跨界思維與網(wǎng)絡(luò)思維互動(dòng)起來。教師面對工作期待，要修業(yè)進(jìn)德、有所作為，必須堅(jiān)守自信，充分發(fā)揮個(gè)人才干，特別是要結(jié)合時(shí)代需要，克服思維慣性帶來的消極影響。必須注意運(yùn)用逆向思維反推領(lǐng)導(dǎo)意圖和學(xué)生意愿，運(yùn)用發(fā)散思維理解同行苦衷和工作思路，運(yùn)用跨界思維推動(dòng)同伴互助和部門合作，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思維應(yīng)對復(fù)雜工作和危機(jī)事件，進(jìn)而形成新理念、新思路、新方法和新舉措。

四是使“戰(zhàn)略思維-創(chuàng)新思維-辯證思維-底線思維”并行起來。習(xí)近平明示：“干部要……提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。”教師作為公職人員，也應(yīng)遵循這一要求。要運(yùn)用戰(zhàn)略思維，看待教育現(xiàn)實(shí)需求和學(xué)生發(fā)展方向，統(tǒng)籌相關(guān)因素，形成目標(biāo)格局;運(yùn)用創(chuàng)新思維，以超?；蚍闯５姆椒ㄓ^察與洞悉、質(zhì)疑與發(fā)問、跨界與整合、探索與解決教育難題，提出與眾不同的學(xué)理性方案;運(yùn)用辯證思維，一分為二地分析教育矛盾的運(yùn)動(dòng)變化過程，利用對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定規(guī)律不斷改進(jìn)工作;運(yùn)用底線思維，預(yù)測和把控教育風(fēng)險(xiǎn)，守住學(xué)習(xí)、工作、生活的法律和道德底線，既做最具憂患的打算，又做最富理想的安排?？傊?，要努力把多種思維方式并行起來，服務(wù)于教育工作的整體優(yōu)化。

三、教師思維方式發(fā)展助推學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)工作

教育無論作為科學(xué)還是藝術(shù)始終需要思維的積極參與，教師的思維品格對學(xué)生具有潛移默化的影響。依照教學(xué)相長原理，培養(yǎng)學(xué)生思維的過程其實(shí)也是教師思維發(fā)展的過程。如何通過教學(xué)生思維實(shí)現(xiàn)個(gè)人思維的漸進(jìn)發(fā)展？

第一，分析并發(fā)揮教師個(gè)人思維的優(yōu)勢，展示教師個(gè)性化思維過程。陶行知早就主張要“解放頭腦”，使學(xué)生的“特殊才能得以發(fā)展而不致枯萎”，增強(qiáng)其思維能力和“用科學(xué)方法解決問題的能力”。教學(xué)即“教學(xué)生學(xué)”，既不是機(jī)械地陳述知識，也不是簡單地展示PPT，而是要真正將思維過程呈現(xiàn)于學(xué)生面前，讓學(xué)生理解知識的生成過程，掌握學(xué)習(xí)的思考過程。為此，教師要結(jié)合自己的思維優(yōu)勢，依照思維的準(zhǔn)備-醞釀-豁朗-驗(yàn)證規(guī)律，按步驟開展邏輯思維和數(shù)理思維訓(xùn)練。當(dāng)然，教師的思維不僅體現(xiàn)在教學(xué)過程中，也體現(xiàn)在與學(xué)生交往的生活場景里。教師必須把學(xué)習(xí)思維和生活思維聯(lián)系起來，隨時(shí)隨地發(fā)揮教育的積極影響，形成正能量。

第二，感受并遵循教材編寫者的思維方式，理解其學(xué)生思維培養(yǎng)意愿。布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用特定形式教給任何年齡的任何人。為此，他特別強(qiáng)調(diào)直覺思維的價(jià)值。直覺思維基于所熟悉的知識領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)，盡可能使思維者采取捷徑實(shí)現(xiàn)躍進(jìn)、越級發(fā)展，但以后需要用比較方法重新檢驗(yàn)結(jié)論。知識學(xué)習(xí)是一個(gè)思維形成的過程。教材編寫者在設(shè)計(jì)課程中做了充分預(yù)想和調(diào)研，教師自己，同時(shí)也要讓學(xué)生理解其思維訓(xùn)練的意圖。要知曉教學(xué)內(nèi)容從哪里來、與上下節(jié)內(nèi)容存在何種關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容以什么思維方式聯(lián)結(jié)起來、與其他學(xué)科能否建立某種聯(lián)系，以及教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)踐生活能否建立聯(lián)系。通過各種聯(lián)系，建立完善的知識結(jié)構(gòu)和暢達(dá)的思維品性。

第三，熟悉并把握學(xué)生思維的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，千方百計(jì)訓(xùn)練并發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)。教學(xué)過程中，學(xué)生是如何思考的？真正的教育在于學(xué)生怎么學(xué)，教師就應(yīng)怎么教;學(xué)生怎么想，教師就應(yīng)怎么教。蘇霍姆林斯基曾建議用兩套教學(xué)大綱發(fā)展學(xué)生思維（把握學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，以及課外閱讀和其他的資料），正是基于兒童教育生活的考量。兒童思維往往帶有直觀、形象、故事性、趣味化、生活化的特點(diǎn)，所以教師在教學(xué)過程開始時(shí)，要注意運(yùn)用游戲化思維方式，隨時(shí)捕捉思維的火花，引領(lǐng)學(xué)生做大量的思考。教學(xué)過程中，要注意利用故事化思維，通過創(chuàng)設(shè)情景、問題搶答、逆向辯論、獨(dú)特表達(dá)、一題多解等方法，運(yùn)用定義、類比、歸納、演繹、推理等思維方式開展訓(xùn)練。教學(xué)結(jié)束時(shí)，要注意運(yùn)用生活化思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

第四，借力并利用管理者、家長、校友的配合，拓寬教育渠道，推動(dòng)學(xué)生思維發(fā)展。世界銀行《2015年世界發(fā)展報(bào)告：思維、社會(huì)與行為》提出一個(gè)基于三項(xiàng)思維構(gòu)成的框架：其一，大多數(shù)判斷和選擇是無意中做出的，并無深思熟慮——自動(dòng)思維。其二，思考和行動(dòng)取決于身邊人的所思所行——社會(huì)思維。其三，同一社群的人往往以相同的視角認(rèn)識世界和看待自己——心智模型思維。社會(huì)成功人士的思維方式往往與眾不同，而帶有鮮明的個(gè)性色彩。教師要善于借助學(xué)校豐富的外部資源，發(fā)揮榜樣力量的作用，借助學(xué)術(shù)講座、焦點(diǎn)對話、公司參觀、戶外游覽、創(chuàng)新體驗(yàn)等渠道，通過正面思維、否定思維、差異思維、指數(shù)思維、遷移思維、融合思維、探究思維、優(yōu)化思維等思維方式的成功案例，全方位發(fā)展學(xué)生的思維技能，激勵(lì)學(xué)生生成思維興趣，獲得思維體驗(yàn)，形成多元思維模型，追求個(gè)性化思維發(fā)展。

李保強(qiáng)

3武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院教授，教育學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，《武漢大學(xué)教育研究》《教育管理與領(lǐng)導(dǎo)》《當(dāng)代教育科學(xué)》雜志編委，主要研究教育管理基本理論、課程與教學(xué)管理、教師專業(yè)發(fā)展、儒家教育思想與教育文化、互聯(lián)網(wǎng)教育，出版《教育格言論析》《學(xué)校管理理論研究》《學(xué)校管理學(xué)》《課堂管理探論》等著作，在《教育研究》《高等教育研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文100余篇，60余篇被CSSCI收錄和引用。