張明揚 李寧

征和四年（公元前89年）六月，六十八歲的漢武帝劉徹下了可能是中國歷史上最有名的“罪己詔”——輪臺詔。在與匈奴進行了四十三年的戰(zhàn)爭之后，漢武帝終于痛苦的接受了這一事實，徹底降服匈奴是一件不可能完成的任務(wù)，漢帝國已無力再戰(zhàn)。

按照《資治通鑒》的說法，輪臺詔之前的三個月，漢武帝在泰山附近的封禪儀式上，據(jù)說還曾作過比輪臺詔更為深刻的自我批評：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。”

在司馬光看來，漢武帝所為已無限接近了秦始皇的暴政，給了一連串負面的四字評價，“窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度”。如果不是“晚而改過”的輪臺詔，漢武帝豈能“有亡秦之失而免亡秦之禍”？但無論如何，正是在司馬光的筆下，漢武帝才被加倍賦予了晚年幡然悔悟的政治形象。

漢武帝十六歲登基，在位五十四年，執(zhí)政的大多數(shù)時間都是烽火連天，東并朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，基本和周邊打了個遍。

置于古代的歷史情境，如果不是持如司馬光那樣偏執(zhí)的和平觀的話，漢武帝的戰(zhàn)爭本身，無論是從道義上而言，還是從政治需要而言，用負面意義過強的“窮兵黷武”來定義可能是附加了過多的現(xiàn)代人情感。但漢武帝的整個統(tǒng)治時代幾乎一直貫穿著戰(zhàn)爭卻是難以辯護的。漢武帝和秦始皇最大的共通點就是，他們都非常不擅于自我節(jié)制，無視國力民力的極限，任由開邊欲望無窮蔓延。

漢武帝曾有一段針對匈奴的無比雞血的發(fā)言：“寇可為，我復(fù)亦為;寇可往，我復(fù)亦往?！弊鳛橹袊鴼v史上著名的“大有為”之君，漢武帝最大的問題可能就是不知道“有所為，有所不為”。

在懸崖邊緣，漢武帝為漢帝國，也為他自己，抓住了最后的時間窗口。

適用主題：勇于否定自己，需要極大的勇氣和力量;審視自我，認清自我，才會找到新的契機;自我節(jié)制……

征和四年（公元前89年）六月，六十八歲的漢武帝劉徹下了可能是中國歷史上最有名的“罪己詔”——輪臺詔。在與匈奴進行了四十三年的戰(zhàn)爭之后，漢武帝終于痛苦的接受了這一事實，徹底降服匈奴是一件不可能完成的任務(wù)，漢帝國已無力再戰(zhàn)。

按照《資治通鑒》的說法，輪臺詔之前的三個月，漢武帝在泰山附近的封禪儀式上，據(jù)說還曾作過比輪臺詔更為深刻的自我批評：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。”

在位五十四年的漢武帝，一位不擅于自我節(jié)制的老大帝國的掌舵人，一位曾無視國力民力的極限，任由開邊欲望無窮蔓延的戰(zhàn)爭狂熱者，終于在痛苦中接受了事實，無力再戰(zhàn)。而他下了可能是中國歷史上最有名的“罪己詔”——輪臺詔。而我們也終于被他最后的高貴所感動。人，貴在勇于否定自己，因為這需要極大的勇氣和力量。這種否定，并不意味著卑微、懦弱和屈服，只有真正能夠認清自己而且愿意否定自己的人才能夠明白其中的內(nèi)涵。這種否定，并不意味著低人一等，反而因其表現(xiàn)出的謹嚴、襟懷、勇于承擔(dān)等閃光品質(zhì)讓勇于否定自己者的形象越發(fā)偉岸，靈魂愈加高大。千載以下，誰能說，這些高貴的靈魂會被悠悠之口、撲朔之辭、漫漫黃沙掩埋？

——黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué) 李寧

（編輯：李躍）