優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的“軟實(shí)力”。所謂凸顯文化底蘊(yùn)，就是說在作文中要把你平時(shí)積累下來的文化素養(yǎng)充分反映出來，借以提升所寫文章的思想品位和藝術(shù)品位。

一、彰顯詩詞底蘊(yùn)

這一點(diǎn)指的是直接引用或化用詩詞作品里的名言佳句，給讀者以濃重的詩香氛圍。請(qǐng)閱讀以下文段：

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”生活是知識(shí)的另一片海，海里的朵朵浪花是我們深深淺淺的腳印?！澳贻p的時(shí)候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的”，這里的人生實(shí)踐其實(shí)就是楊絳先生為我們闡釋的“無字之書”。因?yàn)橛猩?，所以我讀懂了“古來圣賢皆寂寞”中李白的孤獨(dú);因?yàn)橛猩?，所以我知道了“知否，知否，?yīng)是綠肥紅瘦”的含義;因?yàn)橛猩?，我才不?huì)因《一只特立獨(dú)行的豬》而大笑不止。在生活這本無字之書中，我知道了讀書是為了更好地生活，生活是為了更好地讀書。

——《讓心靈在“有字”“無字”間徜徉》

一段之內(nèi)，盛滿了陸游、李白、李清照等人膾炙人口的名句，它們?nèi)缫欢涠浞曳嫉孽r花。繽紛的詩句輔以比喻、排比的修辭，使該文神采飛揚(yáng)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

二、亮出名著底蘊(yùn)

這里的“名著”并不限于文學(xué)名著，也包括其他社會(huì)類、哲學(xué)類、歷史類和自然科學(xué)類有分量的論著。亮出名著底蘊(yùn)，就是要恰到好處地援引這些著作中的某種論述。如下面兩段文字：

《文化苦旅》一書中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因?yàn)?，文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史以及未來。

…………

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來。正如李澤厚先生在《美的歷程》中所言，“解決藝術(shù)的永恒性秘密的鑰匙”也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的“情理結(jié)構(gòu)，與今天中國人的心理結(jié)構(gòu)有相呼應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系”。

——《說紐帶》

該考生論說“文化對(duì)人的影響”，其觀點(diǎn)發(fā)端于《文化苦旅》;具體論證中，考生進(jìn)一步彰顯了自己的知識(shí)積淀與認(rèn)識(shí)水平，特別是合理引述《美的歷程》中的論斷作為理論支撐，闡明了“文化紐帶牽系今人與古人”的深層原因，使全文獨(dú)具一種文化的光芒，令人信服。

三、展現(xiàn)民俗底蘊(yùn)

這一點(diǎn)指的是將生活中的民俗文化凝練地有意思地表達(dá)出來，使考場作文富于民俗文化氣息。比如下面這幾段：

《世說新語》有云：“千里莼羹，末下鹽豉?！绷簩?shí)秋解說“千里”“末下”乃地名，這莼菜難烹，須末下鹽豉來調(diào)解其味。而兩地相去甚遠(yuǎn)，說來道去不過一個(gè)“吃”，更兼一種叫著“家鄉(xiāng)”的味道氤氳心間。

中國人會(huì)吃舉世聞名。有無辣不歡的川菜，重口勁爽的湘菜，精致可口的淮揚(yáng)菜，甘甜健康的粵菜……一股來自《舌尖上的中國》的熱潮風(fēng)靡全球，顯現(xiàn)出中華美食迷人的魅力。

自明清時(shí)期起，經(jīng)濟(jì)重心南移，江浙人民因經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，變得極為富有。人閑下來了，有錢了，于是在“吃”上頗下功夫。一碗“佛跳墻”集各色山珍海味于一身，鮑魚、火腿、牛肉、竹筍、杏鮑菇……也怪不得起名者賜“佛跳墻”這一名諱，得此美味，恐怕連四大皆空的佛也要翻越“葷戒”的樊籬，來一嘗美味了吧？

…………

老北京的豆汁兒，核桃酪，核桃腰，窩窩頭……這些尋常百姓家所食之物，彰顯著生活的疾苦與“苦中作樂”、品嘗美味的安寧幸福。東興樓的爆炒豬肚兒，全聚德的全鴨宴，玉華臺(tái)的獅子頭與灌湯包……則體現(xiàn)了食客以“吃”為歡的真性情。

——《千里莼羹，末下鹽豉》

本文由《世說新語》、梁實(shí)秋作品中有關(guān)美食的文字說起，有古有今，有名有形，酸甜香辣精致勁爽，東南西北皆有美味。考生十分留意日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)中華美食的評(píng)介、產(chǎn)地、特點(diǎn)等皆如數(shù)家珍。