陳菊香

摘 要：對(duì)高中語文而言，文言文是教學(xué)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)生成的重要源泉之一，當(dāng)然也是他們接受古代優(yōu)秀文化、傳承中華文明的一次重要契機(jī)。但由于文言文離現(xiàn)在比較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)在文字的艱深、筆法的生疏、情感的隔離上有一定的困難。因此教師在教學(xué)的時(shí)候，要充分挖掘文中的情趣，給學(xué)生學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，也給他們思維運(yùn)轉(zhuǎn)提供更多空間，進(jìn)而促成高階能力的形成。所謂高階能力，即學(xué)生學(xué)習(xí)語文的時(shí)候，不再是一味的讀，也伴隨更多的思考。

關(guān)鍵詞：情趣；故事；表演；辯論

一、在故事中學(xué)習(xí)文言文，給學(xué)生以大笑聲

提到高中生活，學(xué)生總會(huì)想到有做不完的作業(yè)，有看不完的書。對(duì)于文言文教學(xué)而言，也是千遍一律地將字、詞、句進(jìn)行翻譯，然后再將文中要表達(dá)的意思，照本宣科地告訴給學(xué)生。對(duì)于一些重要字詞的用法，學(xué)生做得最多的就是歸納與總結(jié)，一遍一遍地抄寫，直到爛熟于心。但學(xué)生的情趣哪兒去了？學(xué)生活躍的氣氛哪兒去了？學(xué)生高階的能力哪兒去了？這些在文言文的學(xué)習(xí)中，都沒有得到展示。因此教師可以通過講故事的方式，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)文言文，比如在學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》時(shí)，教師讓學(xué)生講一些以前學(xué)過的有關(guān)蘇軾的故事，要求里面要夾雜著一些文言文的表達(dá)。于是生動(dòng)的故事在學(xué)生的嘴里不斷地展示出來，教師給講得好的學(xué)生一定的鼓勵(lì)。本來蘇軾的人生就是一本豐厚的書，學(xué)生在講故事的時(shí)候，也產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)曠古詞人的熱愛，進(jìn)而產(chǎn)生一種要學(xué)好他的文章的沖動(dòng)。學(xué)生也會(huì)將蘇軾的一些重要詩詞穿插在故事中進(jìn)行，這其實(shí)就是將文言文的一些用法裹挾在現(xiàn)代的表達(dá)之中，不知不覺中，學(xué)生進(jìn)入了有關(guān)蘇軾的詩文的學(xué)習(xí)。

接著教師用飽含深情的聲音為課堂布設(shè)下一種凄婉哀傷的氛圍，把蘇軾對(duì)亡妻真摯的愛情和深沉的思念很好地表達(dá)出來，這樣的情緒也影響了學(xué)生。在教師表達(dá)之后，教室里放了一些哀婉的音樂，讓學(xué)生在音樂聲中，繼續(xù)講述有關(guān)蘇軾的故事。至于這次的講解，教室要求學(xué)生能用文言文進(jìn)行講解，即在講解中將文言文的整句穿插其中。學(xué)生的概括能力、綜合運(yùn)用能力都在故事中得到提升。

二、在表演中學(xué)習(xí)文言文，給學(xué)生以贊許聲

文言文就是古人生活的文字記錄，里面有他們情感的喜怒哀樂，有他們?nèi)粘５囊率匙⌒?。因此在文本中，教師可以幫助學(xué)生將文本復(fù)活，也就是說，讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)文本的人物中。走進(jìn)文本的人物中最好的方式就是表演，表演的方式多種多樣。首先以《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》為例，里面有許多精彩的對(duì)白，讓學(xué)生分角色進(jìn)行對(duì)話，在對(duì)話中學(xué)生就能體會(huì)人物在具體環(huán)境中的心情，也能概括人物的性格特征，更能理解作者的寫作意圖。學(xué)生在模仿人物對(duì)話的時(shí)候，對(duì)他們字詞的理解自然也就慢慢地掌握了，運(yùn)用是記憶的最好方式。其次，教師可以讓學(xué)生從舞蹈室里找到一些古人的服裝，讓他們通過描眉、裝假胡須、穿長(zhǎng)袖衣甚至拄拐等方式來演示某一個(gè)古人的樣子。這其實(shí)只有學(xué)生對(duì)人物的外貌有了深刻的了解、對(duì)人物的性格有了大致的領(lǐng)悟、對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代有了一定的認(rèn)知之后，才會(huì)將他們惟妙惟肖地展示出來。比如學(xué)生在展示李白的樣子時(shí)，總是一副長(zhǎng)須飄飄的樣子，然后手上還拿著一個(gè)酒瓶。當(dāng)學(xué)生穿著古代的布衣，一種灰灰的衣服，背上還插著許多荊條的時(shí)候，學(xué)生不用猜，就知道是廉頗了。當(dāng)學(xué)生拿了一根鞭子，表演著策馬揚(yáng)鞭的動(dòng)作，再加上穿著鎧甲的衣服，一副威風(fēng)凜凜的樣子，很明顯，大家知道這是項(xiàng)羽，一個(gè)蓋世的英雄。表演給學(xué)生更多想象的空間，給他們更多展示的機(jī)會(huì)，能力與情趣同時(shí)生長(zhǎng)。

三、在辯論中學(xué)習(xí)文言文，給學(xué)生以驚訝聲

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過程，也是他們的思維生長(zhǎng)的過程，古人的一些觀點(diǎn)放到今天的大時(shí)代，肯定既有其積極的一面，也有其消極的一面。教師要讓學(xué)生以發(fā)展的眼光看待古人的思考，不能人云亦云，這就需要一場(chǎng)辯論，讓學(xué)生盡情地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的過程，就是他們將文言文中一些重要的詞句進(jìn)行二次運(yùn)用的過程。一些詞句，讓學(xué)生放到具體的辯論中，會(huì)生出新的含義，會(huì)成為學(xué)生自己觀點(diǎn)的佐證。比如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，教師抓住范曾的一句“豎子不足與謀”來進(jìn)行一場(chǎng)辯論：項(xiàng)羽真的不足與謀嗎？教師將辯論分為甲與乙兩個(gè)小組，甲組認(rèn)為項(xiàng)羽不足與謀，乙組相反。辯論主要考查的學(xué)生的邏輯思維能力、分析能力、評(píng)價(jià)能力等。甲方說，本來大好的形勢(shì)，完全被項(xiàng)羽將軍攪渾了，不聽范曾的良言，意氣用事，成不了大事。顯然地，學(xué)生將文本中重要的人物對(duì)話進(jìn)行了甄別，并選出一些為他們的表達(dá)服務(wù)。乙方認(rèn)為，項(xiàng)羽是一個(gè)善良的將軍，盡管他有殘忍的一面，但他講究的是一股義氣。他崇尚武力，更希望一對(duì)一的公平的對(duì)抗，骨子里他就是一個(gè)真正的將軍，不喜歡使用陰謀詭計(jì)。跟這樣的將軍一起出生入死，怎么就不足與謀呢？辯論讓學(xué)生的情趣高漲，讓學(xué)生更愿意深入文本，也讓他們的文言文水平得到提升。

四、結(jié)束語

在重視文化素養(yǎng)與傳承的今天，文言文教學(xué)成為師生關(guān)注的重點(diǎn)。要讓學(xué)生在快樂中感知文言文，與古人對(duì)話，要帶著一股高揚(yáng)的志氣，以一種向古人致敬的心態(tài)去學(xué)習(xí)它。情趣，讓文言文成為一個(gè)整體，沒有遭到學(xué)生與教師的肢解。以情趣為基點(diǎn)，在故事中，學(xué)生有了多樣的表達(dá)；在表演中，學(xué)生有了多樣的體驗(yàn)；在辯論中，學(xué)生有了多樣的思維。